《武陵春·春晚》這首詩體現了詩人的深切感情，我們一起來看看《武陵春·春晚》的原文及作者簡介。
《武陵春·春晚》原文
風住塵香花已盡⑵，日晚倦梳頭⑶。物是人非事事休⑷，欲語淚先流⑸。
聞説雙溪春尚好⑹，也擬泛輕舟⑺。只恐雙溪舴艋舟⑻，載不動許多愁⑼。
《武陵春·春晚》註釋
⑴此詞在《詩詞雜俎本·漱玉詞》、《類編草堂詩餘》、《匯選歷代名賢詞府全集》、《文體明辨》、《古今名媛匯詩》、《詞的》、《嘯餘集》、《古今女史》、《古今詞統》、《古今詩餘醉》、《歷城縣志》、《花鏡雋聲》、《見山亭古今詞選》、《詩餘神髓》、《古今圖書集成》、《同情詞集選》題作“春晚”，《彤管遺編》、《彤管摘奇》、《名媛璣雋》題作“暮春”，《詞學筌蹄》題作“春暮”，《詞彙》題作“春曉”，《詞鵠》調作“武陵春第二體”。趙萬里輯《漱玉詞》雲：“至正本《草堂詩餘》前集上如夢令後接引此闋，不注撰人。玩意境頗似李作，姑存之。”(案明成化本、荊聚本、陳鍾秀本、楊金本《草堂詩餘》前集捲上，此首俱無撰人，與至正本同)，《古今斷腸詞選》卷二又誤以此首為馬洪所作。
⑵“塵香”，落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣。“花已盡”，《詞譜》、清萬樹《詞律》作“春已盡”。
⑶“日晚”，《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞彙》、清萬樹《詞律》作“日曉”。
⑷“物是人非”，事物依舊在，人不似往昔了。三國曹丕《與朝歌令吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何?”宋賀鑄《雨中花》：“人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回。”
⑸“淚先”，《彤管遺編》、《彤管摘奇》作“淚珠”，沈際飛《本草堂詩餘》注：“一作珠，誤”。《崇禎歷城縣志》作“欲淚先流”，誤刪“語”字。
⑹“聞説”，清葉申薌輯《天籟軒詞選》作“聞道”。“春尚好”，明程明善輯《嘯餘譜》作“春向好”。“雙溪”，水名，在浙江金華，是唐宋時有名的風光佳麗的遊覽勝地。有東港、南港兩水匯於金華城南，故曰“雙溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名勝志》：“雙溪，在(金華)城南，一曰東港，一曰南港。東港源出東陽縣大盆山，經義烏西行入縣境，又匯慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，經石碕巖下，與南港會。南港源出縉雲黃碧山，經永康、義烏入縣境，又合松溪、梅溪水，繞屏山西北行，與東港會與城下，故名。”
⑺“擬”，準備、打算。“也擬”，也想、也打算。宋姜夔《點絳脣》：“第四橋邊，擬共天隨住。”辛棄疾《摸魚兒》：“長門事，準擬佳期又誤。”“輕舟”，《匯選歷代名賢詞府》、清陸昶《歷朝名媛詩詞》作“扁舟”。
⑻“舴艋”，小舟也，見《玉篇》及《廣韻》。“舴艋舟”，小船，兩頭尖如蚱蜢。《藝文類聚》卷七一·南朝宋《元嘉起居注》：“餘姚令何玢之造作平牀，乘船舴艋一艘，精麗過常。”唐張志和《漁夫》詞：“釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟”，又“霅溪灣裏釣魚翁，舴艋為家西復東。”宋《金奩集·黃鐘宮·漁夫詞(十五首)》：“舴艋為家無姓名，胡蘆中有甕頭青。”元吳鎮《漁夫》詞：“舴艋為舟力幾多。江頭雲雨半相和。”
⑼“載”，清萬樹《詞律》：“《詞統》、《詞彙》俱注‘載’字是襯，誤也。詞之前後結，多寡一字者頗多，何以見其為襯乎?查坦庵作，尾句亦云‘流不盡許多愁’可證。沈選有首句三句，後第三句平仄全反者，尾雲‘忽然又起新愁’者，“愁從酒畔生”者，奇絕!案：‘流不盡’句，見趙師俠《武陵春·信豐揖翠閣》詞。趙師俠，又名師使，有《坦庵長短句》。”“載不動”句，宋鄭文寶《楊柳詞》：“不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”
《武陵春·春晚》譯文
惱人的風雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。
聽人説雙溪的春色還不錯，那我就去那裏劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊!
《武陵春·春晚》賞析
這首《武陵春》是作者中年孀居後所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。全詞一長三歎，語言優美，意境，有言盡而意不盡之美。
這首詞繼承了傳統的詞的作法，採用了類似後來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂鬱的旋律，塑造了一個孤苦淒涼環中流蕩無依的才女形象。
這首詞簡煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風住塵香花已盡”一句已達至境：既點出此前風吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。
《武陵春·春晚》作者簡介
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之説，反對以詩文之法作詞。並能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人輯有《李清照集校注》。
學問齋