好哲學散文3篇

好哲學散文 戀愛中的哲學

我止不住的愛你，還是在一開始的幾天，我並沒有那種要死的思念的東西，看到你瀑布似的眼淚我很震驚，現在可好，輪到我了。

本來是要來寫這片破玩意兒的，鬼知道!我怎麼一開頭就想到了你，也許是那邊正放着王*的歌，也許是這幾天墨爾本總是陰着臉，也許我的本性只如此，也許我的靈感就來自此，鬼知道。

我是個感情用事的，做事沒有原則，生活沒有規律，想法跳躍多於邏輯，可我真的很想她，現在我是個窮小子，誰知道以後是不是，我現在控制不了自己的命運，我的命運一部分被其他的所控制，上帝啊，也許這在以後看來是幸福的，但我現在感覺的只有難過和太息。

我讀過道德經，只是讀過而已，我甚至還讀過金剛經，但有什麼用呢?我還不是無時無刻的被情感纏繞，就算是分離了，其實也只有分離了，才更甚。

我今天要寫的，其實是上午要寫的，是哲學散文。很簡單的，就是用普遍容易理解的散文風格寫作來描繪和分析哲學。我喜歡散文，我愛她，我止不住的愛她。

我不習慣也讀不懂那些板着臉孔的説教，説實在的我根本看不下去，也許是我資質太淺吧，但不管怎麼樣，我希望寫出像我這年紀的年輕人能夠用心看進去的東西。

看一些哲學著作，我看到一堆赤裸的邏輯的堆砌，若是對一個已經失去性功能的老頭還好説，那麼我們這些祖國的花朵呢?遠離哲學?不不，我們可以把邏輯用漂亮的我們喜愛的衣服包裝起來，我們喜歡。

什麼是我們喜歡的，恕我直言，是愛情和色情，在我們這年齡必不少的東西，上帝為我的話做證，我説的是真實的。

不要臉紅和害羞，這是我們該享受的身心有益的天賜。

還有一種很重要的狀態，我們年輕人多數的喜愛的狀態，無拘束，雲遊。

散文讓無知的人們看向這裏來，來，哲學是好玩，可愛的，甚至，是戀愛的。

好哲學散文 莊稼地裏“刨”哲學

搬進城後，就基本脱離莊稼地了，嚴格説，是脱離了種莊稼的辛勞或樂趣。這兩年，妻子在城郊找了一小塊地，種些蔬菜瓜果。沒事的時候或寫作累了，我便陪她到莊稼地，隨便走走看看或一起勞動勞動。我發現，莊稼地裏不僅可以刨出豐收的喜悦，還能刨出一些人生哲理。

比如玉米。

因為白天刮過不小的風，玉米被吹得東倒西歪。妻子嘮叨，這半把個月，連綿陰雨，玉米長得苗條纖細，葉子水分太足，所以頭重腳輕，看起很茂盛，實際上一點都不堅強。一陣風來，玉米就朝風的方向傾倒，另一陣風來，又朝那陣風的方向傾倒。東倒西歪的玉米，着實可憐，它們不知道風朝哪個方向吹，也不知道風什麼時候會停，它們只有風來隨風，雨來隨雨。那些先倒伏的，頂端的葉子向上彎曲，努力地想把整株玉米拉起來，但畢竟自身能力有限，只能扭着身子，朝着太陽的方向，倔強地努力着。妻子心痛它們，一株一株地扶正，培土。這些倒伏的玉米便順勢挺直了身子，搖動葉子，彷彿説着感激的話。我跟妻説，何必呢，順其自然吧，説不定還會有風雨襲來呢。妻説，它們被風吹得東倒西歪的，你説多難受，這時正是它們生長的關鍵時刻，有人扶一把，肯定比任其自然長得好，將來結的玉米棒子也會好得多。

我心頭一抖，彷彿我也成了一株玉米。一株玉米傾其一生結好一個玉米棒子，就像一個人窮其一生幹好一個事業一樣，不知要經歷多少風雨坎坷。很多時候，玉米沒有放棄，人們卻在挫折面前放棄了，就像我這株生長了四十多年的老玉米，仍然沒能捧出一個讓人滿意的玉米棒子一樣。和一株玉米相比，我渺小得多。

妻子沒看我的心理變化，邊説邊忙她的去了。我坐在地邊，呆呆地看着這片莊稼發愣。我發現，大豆是最神氣的，它們攀附、纏繞在妻子給它們的竹杆上，長得十分茂盛，把竹杆都壓得歪向一邊。大豆掛滿了豆莢，一串一串的，像小姑娘梳的一頭小辮子，從枝椏處垂下來，先結的已經垂到地上，後結的拼了命往下垂，還在開花的，一團一簇地，舉着淡紅淡紫的小花，害害羞羞的樣子。晚上沒有蜜蜂來約會，這些花們都有些失望，無精打采。對於大豆這樣依附而生的植物，人們常常戴着有色眼鏡看它們，帶着嘲諷的口吻説它們，其實，只要它們依附着站起來，是為了更好地開花結果，為了更好地有益於人類，那我們為什麼不可以給它們一根可以依附的竹杆呢?再説這些竹杆，它們“生”的生命雖然早已經束，但它們“死”後的價值發揮得更大，如果不是這些竹杆作大豆的支架，大豆只有攀附、纏繞在玉米上，遇到大風大雨，兩者都在劫難逃，從這個角度説，竹杆還成了莊稼的拯救者。這些被妻子用來給大豆作支架的竹杆，幾次差點被我丟進爐堂，現在卻成了這片大豆的脊樑，掛滿了豐收的喜悦。誰能説得清一根竹杆或一捆竹杆的命運呢?

這是一塊城郊結合部的土地，四周的高樓像蠶一樣，把土地都吃光了，只有我們這一塊，還生長着一片綠色，像簸箕裏最後的一張桑葉。地不大，但一家人應有的蔬菜瓜果，都被妻子集中到了這裏，像個小小的農貿超市。地裏生長的東西實在又多又密，高的有梨、杏、桃、李、桔、梅、白果、無花果、枇杷、花椒、向日葵，攀附的有葡萄、南瓜、黃瓜、豇豆，矮的有土豆、辣椒、紅薯，地的邊上還有葱蒜生薑芫荽茴香魚腥草，稍微有空隙的作物下，妻還撒了白菜秧、蘿蔔菜秧，每一樣都爭先恐後地生長着。高的果樹，矮的莊稼，有的冠蓋如雲，有的匍匐在地，不管是高掛枝頭的水果、彎腰低頭的麥穗，還是藤蔓攀附的瓜豆、埋頭地下的根莖，它們各有各的生長方式，各有各的生長空間，妻子順其自然地呵護着，該修枝時修枝，該培土時培土，該施肥時施肥，整片莊稼地長勢熱鬧但不紛爭，各種作物相處得好極了，一年四季都有新鮮的蔬菜瓜果，自家吃不完，妻便挑些鮮嫩的送給父母兄弟或親朋好友，換回來一籃子一籃子的笑聲和謝謝謝謝的言語。

妻子種的都是些季節性的蔬菜，農藥用得極少，化肥就用得更少，種的菜比不上市場上的好看，也常常這兒一個蟲洞，那兒一片蟲眼，有的甚至很難看。我常常笑她笨。她對那些小蟲子好像很同情，説：“我們同吃一種植物，為什麼非要刻意去毒殺它們呢?”但她也有狠心的時候，比如那些小草，只要一露出頭來，就被她伸手掐掉，有時甚至動起鋤頭刨根問底，斬草除根。我説，有幾棵小草不正好是點綴嗎?陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”，那多瀟灑多浪漫?妻子白了我一眼，説，種莊稼容得了雜草，就像你寫文章容得了雜念一樣，能寫得出乾淨純樸的文字嗎?莊稼地的雜草跟你心中的雜念一樣，不及時清除，最終害的是你自己!

我心頭一震，她一有空就鑽進莊稼地裏，東刨西整的，我常常覺得她無趣，誰知她這幾句話，竟像一把小鋤頭，刨痛了我心口的這片土地，也刨出了一些人生哲理。

好哲學散文 哲學悟人生

最近讀過食指的《相信未來》，當蜘蛛網無情地查封了我的爐台，當灰燼的餘煙歎息着貧窮的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。當我的紫葡萄化為深秋的露水，當我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執地用凝霜的枯藤。在淒涼的大地上寫下：相信未來。我要用手指那通向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，搖曳着曙光那枝温暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛，她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。不管人們對於我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動的熱淚、深切的同情，還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。我堅信人們對於我們的脊骨那無數次的探索、迷途、失敗和成功一定會給予熱情、客觀、公正和評定是的，我焦急地等待着他們的評定。朋友，堅定地相信未來吧!相信不屈不撓的努力!相信戰勝死亡的年輕!相信未來、熱愛生命!

《相信未來》這首詩通過貧窮展現了個人的悲哀，甚至社會的悲哀。儘管貧窮但我固執地鋪平失望的灰燼，我不由想起因為執着，所以成功。紫葡萄，鮮花可以説是成功後的禮讚，但信念也不能變。相信未來並不是一紙空言，也不是盲目自信，好高騖遠，而是知行統一。中國作為一個悠久的文明古國，已有很多血的教訓需要我們汲取，看事物並不簡單的觀其表，重要的是從歷史的全局出發，透過現象看本質。生活中也是，很多時候我們會愚蠢的相信眼見為實，可放在裝有水的碗中的筷子難道真是彎的嗎?中國作為一個社會主義大國，走的是中國特色社會主義道路，一條自己開創的新的道路，中國特色社會主義是馬克思主義基本原理同中國具體國情結合的實踐，即中國摸着石頭過河，所以説不管是迷途的惆悵、失敗的苦痛，還是寄予感動的熱淚、深切的同情，還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷，實踐證明會有一個公平的評定，或者説看似公平，因為這世間沒有絕對的公平。但是我們要相信未來，哪怕共產主義只是穩定民心的謊言。夢是美的，如泡沫，稍縱即逝，美好只在想象中。不過可以做個愚昧的人，相信未來，相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來、熱愛生命。如此生活會豐富些。

聽了老師你的中哲，我只是覺得中國，泱泱大國，缺少思想者。並不是顛覆人們對事物的看法，而是激起人們壓抑了幾千年的靈魂。以史為鏡，可以知興替。自五四運動以來，中國大興白話文，出現了摒棄中國傳統文化的浪潮。儒家的《論語》以及《孟子》，講述的以仁為本，名為貴，君次之。以及己所不欲，勿施於人等觀點完全可以指導中國民主政治的發展進程。政府是人民的政府，應該從實質上聽取人民的意見，建議。加大傳統優秀文化的學習很有意義，當前出現漢語熱，外國孔子學院紛紛建立，一方面，可以認為中國文化已走向世界，另一方面，也可以説，我們作為中國人，在自己文化面前低俗，淺薄。國內的大學將英語作為必修科目，然而卻沒有語文，國人的不重視讓我感到痛心至極啊。

儒家哲學，也讓我領悟到人與人之間的友好相處，和氣生財，這符合當今和平與發展的主題。對待其他國家，對待周圍的人以和為主。從孔子對待學生的態度可知，孔子宣言的是學而優則仕的思想。人從外表看除了高矮，胖廋，黑白，美醜沒什麼區別，可是有句話説腹有詩書氣自華，我個人也這麼認為。很多人，平凡的外表卻有深刻的內心。常常表像的美更容易吸引人，而潛心修煉的內在美，更容易長久的吸引人。

曾經讀過老子的《道德經》，不過不太懂。有一種飄渺的感覺，就如老子所言，道可道，非常道。書不盡言，言不盡意。給人一種只可意會不可言傳的感覺。不過道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中説：“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道”，道家提倡的無為而治，太過理想化。在當前社會主義市場經濟體制下，市場能實現資源的優化配置，可也有固定的弱點和缺陷。需要國家的宏觀調控，通過運用經濟，法律等手段進行干預。所以，無為而治也許就是共產主義的模式，也許未來怎麼樣不可預測，但我相信不可能實現的。

還有墨家的兼愛，非攻，尚賢，也很有道理，有借鑑作用。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛自己的父母，子女，推及到愛別人的父母，子女。在這個物慾橫流，到處都是銅臭的地方，利益爭端一觸即發，兼愛，非攻有利於構建社會主義和諧社會，讓我們生活在一個安定的環境。尚賢可以帥選人才，提高競爭力。

從中國哲學看人生，待人處事可以以博大的胸懷，兼愛，非攻。己所不欲，勿施於人。學會換位思考，不要將自己的觀點強加於人。善於傾聽，或許能幫助比別人，比起滔滔不絕。每個人都有人生哲學，或許只可意會，但處處指導我們待人接物。讀好人生哲學這本書，至關重要。