有關佛語經典語錄及解釋

導語：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。以下小編為大家介紹有關佛語經典語錄及解釋文章，歡迎大家閲讀參考!

有關佛語經典語錄及解釋

01、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

02、不以有行，亦不以無行。

03、自見性者一切業障剎那滅卻。

04、息念忘慮，佛自現前。

05、無法可説，是名説法。

06、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

07、於一切相，離一切相，即是無相。

08、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。

09、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。

10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。

11、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

12、諸行性相，悉皆無常。

13、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

14、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

15、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

16、一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

17、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

18、三世諸佛以自心為本師。

19、念念無相，念念無為，即是學佛。

20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

21、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

22、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

23、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

24、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

25、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

26、愛尚語錄：一花一世界，一佛一如來。

27、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。

28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

30、佛本是心自作，哪得向文字中求。

31、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

32、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。

33、道人非同善人，如鶴立雞羣，勁挺自持，不順人情，超羣脱俗。

34、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

35、無明不過是本性中緣起之幻相。

36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

38、盡其心知其性，知其性則知其天。

39、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

40、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

41、本淨明心非別處，惟在眾生妄心中。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。

43、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。

44、忍苦扞勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

45、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

46、愚人除事不除心，智者除心不除事。

47、真心應物，不生分別。

48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

49、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。

50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。

51、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

52、但悟一心，更無少法可得。

53、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

54、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

55、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

56、真心是菩薩淨土。

57、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

59、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執着之病。

60、一切皆為虛幻。

61、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷着計較，徒增煩惱。

63、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

65、不住一切處心即是佛心。

66、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

67、色即是空，空即是色。

68、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

70、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。

71、菩薩不與法縛，不求法縛。

72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

73、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

74、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

75、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

76、起見生心，分別執着便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

77、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、自性發時，業識來空。

80、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

81、悟心容易息心難，息得心緣到處閒。

82、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

83、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

84、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

85、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。

86、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

87、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

88、愛尚語錄：但離妄緣，即如如佛。

89、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

90、智者任物不任己，愚人任己不任物。

91、我不入地獄，誰入地獄。

92、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

93、但契本心，不用求法。

94、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

95、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

96、一念離真，皆為妄想。

97、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

98、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。

99、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

100、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

解釋：

佛語經典語錄一：佛曰：一切皆為虛幻

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀 對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；

遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬 對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；

正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

佛語經典語錄二：佛曰：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經” 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！大多數人都知道“色即是空，空即是色”但是很少有人真的理解這句佛語的內涵。大家可以仔細領悟一些觀世音菩薩的大智慧。全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺 色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：

要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是 色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎

佛語經典語錄三：佛曰：不可説

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執着，進入到非想非非想的狀態！“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可説！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執着於文字就是這個道理

有句話很好的説明了這句佛家經典：有的事可説不可做，有的可做卻不可説，有的既不可説又不可做

最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》雲：「不生生不可説，生生亦不可説，生不生亦不可説，不生不生亦不可説，生亦不可説，不生亦不可説有因緣故，亦可得説

佛語經典語錄四：佛曰菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高於物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

佛語經典語錄五：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裏有無數受苦的魂靈，

不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘

佛語經典語錄六：一花一世界，一佛一如來

原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草 處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

佛語經典語錄七：佛曰：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性