旅館名叫“歐亞大旅社”。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人
跟女掌櫃算賬的時候，鴻漸説這店裏跳蚤太多，女掌櫃大不答應，説她店裏的牀鋪最乾淨，這臭蟲跳蚤準是鴻漸們隨身帶來的。
門口桌子上，一疊飯碗，大碟子裏幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛昇而消散於周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
夥計取下壁上掛的一塊烏黑油膩的東西，請他們賞鑑，嘴裏連説：“好味道！”引得自己口水要流，生怕經這幾位客人的饞眼睛一看，肥肉會減瘦了。肉上一條蛆蟲從膩睡裏驚醒，載蠕載裊
夥計再沒法毀屍滅跡，只反覆説：“你們不吃，有人要吃——我吃給你們看——”
那女人本在把孫小姐從頭到腳的打量，忽然發現顧先生的注意，便對他一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟，上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露出頭的黃牙齒。顧先生倒臊得臉紅
孫小姐窘得説不出話，辛楣怒容相向道：“是米又怎麼樣？她這樣一個女人坐一下也不會壓碎你的米。”那漢子道：“你做了男人也不懂道理，米是要吃到嘴裏去的呀——”
那漢子沒法，怒目打量孫小姐一下，把墊坐的小衣包拿出來，撿一條半舊的棉褲，蓋在米袋上，算替米戴上防毒具
李先生再有涵養工夫也忍不住了，衝出房道：“豬玀！你罵誰？”阿福道：“罵你這豬玀。”李先生道：“豬玀罵我。”阿福道：“我罵豬玀。”
李梅亭在街上裝腔跳嚷道：“孫小姐，你真壞！你也來開我的玩笑。我告訴你的趙叔叔。”
烤山薯這東西，本來像中國諺語裏的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好
鴻漸問店主要痰盂，店主説，這樣大的地方還不夠吐痰？要痰盂有什麼用？
不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 —— 錢鍾書,《圍城》
牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄'的精神；並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
—— 錢鍾書
人生據説是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
—— 錢鍾書
有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
—— 錢鍾書
有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口説慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須説‘我的朋友'——這樣你總能招攬朋友。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
為別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來説，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
人怕出名啊！出了名後，你就無祕密可言。甚麼私事都給採訪們去傳説，通訊員等去發表。這麼一來，把你的自傳或懺悔錄裏的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》如果你只是來欣賞,還望留下感慨!
因為據説"真理"是赤裸裸的.鮑小姐並未一絲不掛,所以他們修正為"局部的真理".
説大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象.
世間哪有什麼愛情,純粹是生殖衝動
你不壞,可全無用處.
譬如黑夜裏兩條船相擦而過,一個在這條船上,瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉,沒來得及叫喚,彼此早距離遠了.這一剎那的接近,反見得遠隔的渺茫.
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣，
眼睛兩條席斜縫,眉毛高高在上,跟眼睛遠隔得彼此要害相思病.
那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。
那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裏，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。 （我覺得最搞笑的一句話）
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸最後一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。
睡眠像雲南的過橋米線,怎麼也抻不長
趕腳的在驢子眼前吊一個蘿蔔，驢為了吃上它就緊跑，結果驢跑蘿蔔也跑，永遠也吃不上。
有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多
鴻漸一眼瞧見李先生的大鐵箱，襯了狹小的船首，彷彿大鼻子闊嘴生在小臉上，使人起局部大於整體的驚奇，似乎推翻了幾何學上的原則；那大鐵箱能從船上運下，更是物理學的奇蹟。
對於醜女人細看是一種殘忍 除非她是壞人你要懲罰她
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩隻大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
天色漸昏，大雨欲來，車伕加勁趕路，説天要變了。天彷彿聽見了這句話，半空裏轟隆隆一聲回答，像天宮的地板上滾着幾十面銅鼓。
李無生皺了眉頭正有囑咐，這汽車頭轟隆隆掀動了好一會，突然鼓足了氣開發，李先生頭一晃，所説的話彷彿有手一把從他嘴邊奪去向半空中扔了
鴻漸...又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆裏，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐態，只有輪流地側重左右屁股坐着，以資調節，
旅館名叫“歐亞大旅社”。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人
跟女掌櫃算賬的時候，鴻漸説這店裏跳蚤太多，女掌櫃大不答應，説她店裏的牀鋪最乾淨，這臭蟲跳蚤準是鴻漸們隨身帶來的。
門口桌子上，一疊飯碗，大碟子裏幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛昇而消散於周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
夥計取下壁上掛的一塊烏黑油膩的東西，請他們賞鑑，嘴裏連説：“好味道！”引得自己口水要流，生怕經這幾位客人的饞眼睛一看，肥肉會減瘦了。肉上一條蛆蟲從膩睡裏驚醒，載蠕載裊
夥計再沒法毀屍滅跡，只反覆説：“你們不吃，有人要吃——我吃給你們看——”
那女人本在把孫小姐從頭到腳的打量，忽然發現顧先生的注意，便對他一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟，上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露出頭的黃牙齒。顧先生倒臊得臉紅
孫小姐窘得説不出話，辛楣怒容相向道：“是米又怎麼樣？她這樣一個女人坐一下也不會壓碎你的米。”那漢子道：“你做了男人也不懂道理，米是要吃到嘴裏去的呀——”
那漢子沒法，怒目打量孫小姐一下，把墊坐的小衣包拿出來，撿一條半舊的棉褲，蓋在米袋上，算替米戴上防毒具
李先生再有涵養工夫也忍不住了，衝出房道：“豬玀！你罵誰？”阿福道：“罵你這豬玀。”李先生道：“豬玀罵我。”阿福道：“我罵豬玀。”
李梅亭在街上裝腔跳嚷道：“孫小姐，你真壞！你也來開我的玩笑。我告訴你的趙叔叔。”
烤山薯這東西，本來像中國諺語裏的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好
鴻漸問店主要痰盂，店主説，這樣大的地方還不夠吐痰？要痰盂有什麼用？
不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 —— 錢鍾書,《圍城》
牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄'的精神；並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
—— 錢鍾書
人生據説是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
—— 錢鍾書
有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
—— 錢鍾書
有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口説慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須説‘我的朋友'——這樣你總能招攬朋友。
—— 錢鍾書,《寫在人生邊上》,《魔鬼夜訪錢鍾書先生》
為別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來説，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
學問齋