.城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。
.颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏着洶湧翻騰的力量。
.豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
.門口桌子上，一疊飯碗，大碟子裏幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛昇而消散於周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
.烤山薯這東西，本來像中國諺語裏的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好 。
.假使訂婚戒指是落入圈套的象徵，鈕釦也是扣住不放的預兆。
.許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
.長期相識並不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
.為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢?
.科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
.有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
.我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
.大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
.打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
.有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
.文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮醜。自己沒有了文憑好象精神 上是赤裸裸的，沒有了包裹。
.我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
.一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的;第二種人應 該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
.“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們説永遠快樂，正好像説四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。
.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來説，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
.把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閲歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
.人生據説是一部大書。 假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
.“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名説交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脱手。
.忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出魚片裏示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。
.學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。
學問齋