作家錢鍾書説：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此。以下是本站小編為你精心整理的，希望你喜歡。
作家錢鍾書婚姻經典語錄
1) 我們稱那位衣着暴露的S小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。
2) 假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢?
3) 天下就沒有偶然，那不過是化了粧的戴了面具的必然。
4) 愛熄滅了燈，心圍一座城。
5) 結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去，所以結而離，離而結，沒有了局。
6) 天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
7) 一個可愛的女人説你像她的未婚夫，等於表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
8) 有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
9) 經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
1) 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
2) 過些時，他才像從昏厥裏醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天囫圇吞地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別滋味，現在，牛反芻似的，零星斷續，細嚼出深深沒底的回味。
3) 牛慣做犧牲，可以顯示“我不入地獄，誰入地獄”的精神;並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
4) 女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞台上的戲劇全是反串。
5) 當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
6) 牛慣做犧牲，可以顯示“我不入地獄，誰入地獄”的精神;並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
7) 有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口説慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原璧退還，好等下屬加倍再送。
8) 有個生脱髮病的人去理髮，那剃頭的對他説不用剪髮，等不了幾天，頭髮壓根兒全掉光了;大部分現代文學也同樣的不值得批評。
9) 據説每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
10) 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
11) 父親開了門，請進了物質上的丈夫，但是理想的愛人，總是從窗子出進的。換句話説，從前門進來的，只是形式上的女婿，雖然經丈人看中，還待博取小姐自己的歡心;要是從後窗進來的，總是女郎們把靈魂肉體完全交託的真正情人。你進前門，先要經門房通知，再要等主人出見，還得寒喧幾句，方能説明來意，既費心思，又費時間，那像從後窗進來的直捷痛快好像學問的捷徑，在乎書背後的引得，若從前面正文看起，反見得愈遠了。
12) 做文章時，引用到古人的話，不要用引號，表示辭必己出，引用今人的話，必須説“我的朋友”——這樣你總能招攬朋友。
13) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
14) 一張文憑，彷彿夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人寡陋、愚笨都掩蓋起來。
15) 眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠的彼此要害相思病。
16) 李太太深知缺少這個丈夫不得;彷彿阿拉伯數碼的零號，本身毫無價值，但是沒有它，十百千萬都不能成立。
17) 我們吃了人家的飯該有多少天不在背後説主人的壞話，時間的長短按照飯菜的質量而定;所以做人應當多多請客吃飯，並且吃好飯，以增進朋友的感情，減少仇敵的毀謗。這一番議論，我誠懇地介紹給一切不願彼此成為冤家的朋友，以及願意彼此變為朋友的冤家。至於我本人呢，恭候諸君的邀請，努力奉行豬八戒對南山大王手下小妖説的話：不要拉扯，待我—家家吃將來。
18) 諾貝爾設立獎金比他發明炸藥危害更大。
19) 有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，説一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
20) 一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，為沉悶的人生透一口氣。
作家錢鍾書婚姻經典語錄摘抄
1) 要想自己的作品能夠收列在圖書館裏，得先把圖書館安放在自己的作品裏。
2) 我都姓了一輩子“錢”了，還會迷信這東西嗎?
3) 偏見可以説是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
4) 快樂在人生裏，好比引誘小孩吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受着許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來――這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等待的時候，生命又不知不覺地偷渡過去。
5) 一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，為沉悶的人生透一口氣。也許要在几几萬里外，才有另一個人和他隔着時間空間的河岸，莫逆於心，相視而笑。
6) 笑的確可以説是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮。所以我們也不能把笑變為一個集體的表情。
7) 人生據説是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
8) 為別人做傳記也是自我表現的一種;不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來説，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
9) 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
10) 結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
11) 老年人戀愛，就象老房子着火，沒的救。
12) 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。
13) 我們稱那位衣着暴露的s小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。
14) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所藴含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
15) 年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。
16) 最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
17) 那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裏，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
18) 要人知道自己有個祕密，而不讓人知道是個什麼祕密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
19) 説女人有才學，就彷彿讚美一朵花，説它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
20) 蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。
21) 愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。
22) 沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
23) 許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
24) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
25) 女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。説女人有才學，就彷彿讚美一朵花，説它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
26) 把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在後，他積的閲歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。
27) 這一張文憑彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
28) 要想結為夫妻，先去旅行一次。
29) 我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留着空白等待我。
30) 男人肯買糖衣料化粧品，送給女人，而對於書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的藉口，而且不着痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
學問齋