白衣蒼狗的意思是浮雲像白衣，瞬間變得像蒼狗，比喻世事變化無常。那麼這個成語是怎麼來的呢?下面我們一起來了解一下吧。
白衣蒼狗
杜甫樂於助人，但他自己衣食無着，只有用詩來幫助別人。
李龜年是開元年間的藝人，深得唐玄宗喜愛，王公貴人也經常請他去彈唱，他每次得到的賞賜都成千上萬。安史之亂後，李龜年流落到江南，生活落魄。在一次宴會上杜甫又聽到了李龜年的歌聲，寫詩誇獎他藝術高超，説：“沒有想到，在這風景一派大好的江南，在這落英繽紛的時節，又能巧遇你這位老朋友：看看這美好的風景，想想真摯的友誼，也許可以忘記你心中的悲傷。”(岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。)
王季友是唐代詩人，生活貧困，以買草鞋為生，但他安貧樂道，閒暇之餘讀書賦詩。他的妻子不能忍受貧苦，離他而去。別人對他閒言閒語。杜甫寫了首詩安慰王季友，説：“天上的浮雲就像白色的衣服，不一會就變成了黑狗。古往今來的事情都是這樣變化無常的，人生中什麼事情會遇不到呢?”
“白衣蒼狗”比喻人世間變化無常。
(出自杜甫《江南逢李龜年》和《可歎》)
三令五申
春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之後説：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試?”孫武説可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也説可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿着長戟。隊伍站好後，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎?”眾女兵説：“知道。”孫武再説：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向後就看我背後。”眾女兵説：“明白了。”於是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。説完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀説：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便説：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”説完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武説：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出於“史記”的“孫子吳起列傳”。後來;人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衞生，以免損害顧客健康，我們便可説：對於食品商店要保證清潔衞生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
口蜜腹劍
唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好;但他做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並説盡所有可以説的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反;他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於一時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裏説他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和温和;而且他不管和誰説話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹説他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表裏不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。
“口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不一致;外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是儘想些壞主意計算人，謀害人。
學問齋