高中語文必修的成語典故

成語具有傳承性、定型性和整體性的特點,但社會的進步和發展,都要求服務於社會的語言做相應的發展,自然也就造成了成語的發展和變化。下面是本站小編為您整理的高中語文必修的成語典故，希望對你有所幫助!

高中語文必修的成語典故篇一：師出無名

公元前220xx年，劉邦率軍攻佔秦都咸陽，推翻秦朝統治。不久，項羽率大軍進入咸陽，殺了秦朗的降王子嬰，燒了秦朝的宮室，大火三個月都不熄滅。接着，他派人向他所擁立的楚懷王稟報了入秦的情況。

懷王表示，按以前的約定辦：誰先打敗秦軍、攻人咸陽，誰就當秦王。項羽雖然是後進咸陽的，但他倚仗自己兵馬強大，所以自封為西楚霸玉;而將劉邦封為漢王，讓他到道路險阻、人煙稀少的巴蜀之地去。

同時，給了楚懷王一個徒有虛名的尊號——義帝。但不久，又暗中指使人把義帝殺死。項羽的這些舉動，引起了諸侯王的強烈不滿。

漢王劉邦領兵到了洛陽，董公對劉邦説：“我聽説順德的昌盛，逆德的滅亡。沒有正當理由，做大事就不能成功。項羽無道，殺了他的君王，為天下人所怨。您乘此率軍征伐，四海之內都會仰慕你的德行。這樣，您就同從前的周武王討伐殷紂王一樣，興的是仁義之師。”

從此，劉邦與項羽進行了長期戰爭。

高中語文必修的成語典故篇二：始作俑者

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?”

梁惠王回答説：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?”

梁惠王説：“也沒有什麼不同。”

孟子接着説：“現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經説過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?”

高中語文必修的成語典故篇三：集思廣益

公元220xx年，蜀主劉備去世，臨死前他把軍國大事都託付給了丞相諸葛亮。為了履行對先主的承諾，諸葛亮殫精竭慮，全心全意地輔佐後主劉禪，事必躬親，任勞任怨。當時，丞相府裏有一個辦理文書事務的主簿名叫楊顒，他看到諸葛亮無論做什麼事情都要親自過問，覺得這樣太辛苦了，於是想勸他改變一下工作方法。

楊顒對諸葛亮説：“處理國家軍政大事，上下級之間應該有不同的分工，不需要一切事情都親自過問處理。”隨後，楊顒列舉出一些歷史上著名的例子，來勸導諸葛亮改變工作方法，不要管一些瑣碎的小事，對下屬應有所分工，從而節省時間和精力着重抓國家軍政大事。

諸葛亮對楊顒的勸告和關心非常感激，但他總覺得不能有負先主的囑託，感覺重任在身，許多事情不親自處理不放心。後來楊顒病死，諸葛亮非常難過，痛哭了好幾天。為了鼓勵下屬參與政事，諸葛亮寫下了《教與軍師長史參軍掾屬》這篇文告，鼓勵大家主動發表政見。他在文告中寫道：“丞相府讓大家都來參與議論國家大事，是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取各方面有益的建議，從而讓我知道有些事情怎麼處理效果會更好。”

高中語文必修的成語典故篇四：同仇敵愾

東周春秋時期，有一首流傳於軍中的歌謠，表現了士兵們 慷慨從軍;同心對敵的樂觀精神和保衞祖國的英雄氣概。這首歌謠分為三節，可以反覆詠唱。

其中第一節是這樣的：“誰説沒有衣服?我的戰袍就是你的。國王興兵打仗，快把刀槍修好。我與你共同對付仇敵。”

“同仇”這個詞就來源於上面的歌謠。

公元前620xx年，衞國的寧俞出使魯國，魯文王設宴招待。席間，文王讓樂工演唱《湛露》和《彤弓》，寧俞一聽就知道。這是周天子對諸侯恩賜、褒獎時的宴樂。為此，他在席間不作任何答謝之辭。

文王對寧俞在席間表示沉默不理解。宴飲完畢後，命人私下詢問他是什麼原因。

寧俞回答説：“當年諸侯以周天子對敵人的憤恨為同恨，所以為天子獻上戰功。天子為了酬謝諸侯，在酒宴中賜彤弓，賦《湛露》，這是應該的。但如今我們衞國來到魯國表示友好，大王學天子賜諸侯的禮節，也命樂工演唱《湛露》和《彤弓》。在這種情況下，我只好沉默不言了。”

“敵愾”這個詞就來源寧俞説的話。