見異思遷意為看到別的事物就改變原來的主意，指意志不堅定或喜愛不專一。那麼這個成語的故事是怎樣的呢?下面我們一起來了解一下吧。
見異思遷成語故事
【出處】《國語·齊語》。
齊桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情達理，不計小節，知人善任。管仲曾用箭射傷過他，但他依然任用管仲做宰相。
有一次，他和相國管仲在一起討論治國之道。“相國，你看我們齊國人多地廣、行業繁雜，怎樣才能讓百姓都安居樂業呢?”桓公問。
“我們國家人口的確不少，”管仲沉吟片刻，接着説，“他們如果都混居一地，那勢必會相互影響，還可能引起混亂，對於我們來説，就應該能對他們有個清楚的認識，然後分散管理，這樣才會有利於國家的安定。其實，讓他們散居，不僅可以使他們樂業、敬作，還有利於他們後代的成長。如果一個人從小耳濡目染，那長大後就會專心致力於本行業，不至於‘見異物而遷焉’，這對我們國家將來發展是很有利的。”
後來，齊桓公在管仲的輔佐下，國家安定，兵強馬壯，呈現出繁榮強盛的局面，成就了齊桓公的霸主地位。
日行千里成語故事
【出處】北朝·北齊·魏收《魏書·吐谷渾傳》。
涉歸是古代鮮卑族一個部落的首領，他生了兩個兒子，大兒子吐谷渾，二兒子若洛。涉歸死後，若洛接替了父親的位置，吐谷渾分到700户牧民。
一天，吐谷渾與若洛雙方的馬羣互相鬥毆，若洛
派人去對吐谷渾説：“父親已給我們分家，你為什麼不走遠一點!”
吐谷渾對那人説：“馬是畜生，馬鬥而怨人，這是什麼道理。既然他這樣説了，我就遷到萬里以外的地方去!”
若洛後悔把哥哥攆走，就派大臣去把他追回來。
吐谷渾對追來的大臣説：“你如果能夠把我的馬羣趕回去，我就跟你回去。”
那大臣的手下人把吐谷渾的馬羣拼命往回趕，趕了幾百步，羣馬忽然長嘶短鳴，掉頭向西狂奔。吐谷渾於是再也不肯回去，率領牧民繼續向西方走去，到了青海的草原地帶，自成一個部落。
吐谷渾部落的這次大遷移正值西晉末年。後來，這個部落逐漸發展壯大，並且逐漸被漢人同化，到了唐代，他的後代被封為青海王。吐谷渾當年曾經得到幾匹波斯種馬，他把它們放入青海湖畔，繁殖出一種又高又大的青白色的馬，這種馬能夠“日行千里”，人們非常喜歡它。
升堂拜母成語故事
【出處】晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》。
東漢末年，董卓廢少帝，立獻帝，自為太師，他獨斷專政，不聽他人意見，飛揚跋扈，他的倒行逆施，引起各路軍閥的不滿，準備討伐董卓，孫堅也是其中積極的一個，可是他無法拋下家眷，左右為難，苦無良策。
孫堅的長子孫策，那時才15歲，他結交了不少江東名士，很有些少年英偉的名聲。舒城有個周瑜，年齡與孫策相仿，也是一個才能出眾的少年，慕名從舒城來到江東拜訪孫策，兩人在一起談論時事經緯，武藝韜略，十分投合，成了好朋友。
周瑜見孫堅滿面愁雲，問明緣由後對孫策説：“我家有一所宅院空着，可安置你全家住下，伯母如果願去，是很方便的。”孫策回去一説，孫堅和夫人也很贊成。這樣，孫堅心中的石頭總算放下了，就把搬家的事交給孫策去辦。
孫策把母親、弟妹以及家常需用器物搬遷到了舒城。周瑜對孫母吳氏十分尊敬，把她當作母親侍奉，每天一早，必與孫氏兄弟一同來到堂上跪到孫母面前，一起向母親叩拜請安(升堂拜母)，每到這時，吳氏總是喜不自禁，伸出雙手先把周瑜攙起，把他當作兒子看待。由於，周瑜與孫策年齡上相差無幾(周瑜只比孫策小兩個月)，且志趣相投，故如同胞弟一樣親近，感情極好，如家人一般
學問齋