中國歷史上唯一的正統的女皇帝，她多智略，兼涉文史，頗有詩才。有關於她的故事，民間流傳眾多，下面是本站小編帶來的武則天的傳説故事的內容，希望對你們有用！
開經偈與“武則天”的傳奇故事
兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶着弟子託砵外出化齋。一羣小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：“師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裏，怎麼能讓她這麼胡鬧?”釋迦佛微笑：“你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。”
此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她後來所作的一首讚歎佛法的四句偈言，成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。
這首偈的由來，據説是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之後，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。
翻成之後，武則天初閲《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈。
武則天貶牡丹的傳説故事
武則天登皇位，自稱聖神皇帝。一年冬天，她突然興致大發，帶着妃嬪、宮女到上苑飲酒賞雪。此時大雪剛停，只見那假山、涼亭、小橋、長廊一切景物都穿上了潔白的素裝;各種花草樹木雖説枝葉凋零，但經雪一打扮，猶如銀枝玉花，顯得格外的美麗;偶而飛來兩隻小鳥，把枝條輕輕一撣，撒下團團白絮，好似一隻只飛舞的蝴蝶。武則天看得入了迷，沒想到雪的景色竟是如此壯麗。突然，她發現在那白皚皚的雪堆裏，有點點燃燒跳躍的火苗。仔細一看，原來是朵朵盛開的紅梅。武則天真是高興極了!禁不住吟詩一首，抒發她的喜悦情懷。隨同賞花的紀嬪們一看太后如此歡喜，都爭相給她敬酒，這時，有個妃嬪説：“武后，梅花再好，畢竟是一花獨放。如果你能下道聖旨，讓這滿園百花齊開，豈不更稱心願嗎?
另一妃嬪搖搖頭説：“如今嚴冬寒月，梅花開放正適時令。若讓百花齊放，需等來年春天。”
武則天聽罷哈哈一陣大笑，説：“春時花開，不足為奇。百花鬥雪競放，方合我的心意。”
妃嬪們看她已有幾分醉意，勸説道：“武后，時辰不早，快快回宮歇息了吧。若還想觀賞，待明日一早再來。”
武則天由宮女攙着回到宮裏。但她酒興未消，仍想着讓百花鬥雪競放的事。於是，令宮女拿來文房四寶，當即手握霜毫，蘸飽濃墨，在白絹上寫了一首五言詩：
明朝游上苑，火速報春知
花須連夜放，莫待曉風吹。
寫罷，她叫宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。
宮女把武則天的詔令拿到上苑焚燒以後，嚇壞了百花仙子。大家趕快聚集一起，共同商量對策。
桃花仙子膽最小，瑟瑟縮縮地説：“武則天心毒手狠，什麼樣的事都幹得出來，咱們不敢違抗呀!”
有幾個小花仙子也怯生生地附和着説：“是呀!咱們還是早作準備，提前開放了吧!”
牡丹仙子不同意她們的意見，有幾分氣憤地説：“武則天也太霸道了。你管人間的事，如今竟又管起我們來了。這百花開放，各有節令，開天闢地，四季循從。豈容你逆天亂地?姐妹們，咱們不能從!”
眾花仙聽牡丹仙子這麼一説，都覺得句句在理。可一想武則天的殘暴，又都猶豫起來了。
桃花仙子哀求牡丹仙子説：好姐姐，你聽我的話，咱們還是順從了吧。武則天殺人如踩死個螞蟻，何況咱們這些嬌弱的花體呢?
不少仙子接着説：“姐姐，開也是這一次。不然會大禍臨頭的。”
牡丹仙子倔強地説：“違心的事一次也不能幹。只要咱們骨硬志堅，看她能耐我何?”
這時已鼓打四更，天色快亮。眾花仙看牡丹仙子的決心已下，只好匆匆散去，各自開花去了。
百鳥啾啾，晨曦初露。武則天一覺醒來，醉意已經全消。她穿衣起牀，坐在鏡前讓丫環給她梳粧打扮。正在這時，宮女推門而入，欣喜地稟報：“萬歲，上苑的百花全開放了!”
武則天一聽大喜，想想咋晚寫出的詩，只不過是“酒後戲言”，沒想到百花真的奉旨開放了。她急忙走出皇宮，來到上苑。舉目一望，滿園的桃花、李花、玉蘭、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一叢叢，一簇族，絢麗多彩，爭芳鬥豔。燦爛的朝霞映着花朵，皎潔的白雪襯着綠葉，隨風搖曳，時俯時仰，婀娜多姿，嫵媚動人。這時，滿朝文武百官都紛紛跑來，觀看稀罕。武則天面對眾卿，得意忘形，邁着大步朝一片光枝禿杈的牡丹走去。她一看花叢中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，這還了得!君言不從，我還如何臨朝執政?況且對着這些文武百官，豈不有失臉面?她越想越惱火，破口大罵：“大膽牡丹!竟敢如此放肆，抗旨不開。放火焚燒，一株不留!”説罷，憤然而去。
武士們領旨後，馬上點柴引火，扔入牡丹叢中。霎時，濃煙滾滾，烈焰熊熊，只燒得牡丹噼噼啪啪亂響。牡丹仙子看着一片牡丹將毀於一旦，禁不住滴滴淚垂，悲憤萬分。
正當午時，大火燃盡，牡丹花圃化成一片焦灰。內侍稟報武則天：啟稟萬歲，牡丹已焚燒成灰。
武則天怒氣未消，惡恨恨地説：“連根剷除，貶出長安，扔到洛陽邙山，叫它斷種絕代!”
武則天為什麼要把牡丹貶到洛陽邙山呢?原來她常來洛陽，到過邙山。她知道溝壑交錯，偏僻淒涼，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心頭之恨。
武士們又馬上揮起鐵钁，把牡丹連根掘出，連夜裝車送住洛陽，扔到了邙山嶺上。
誰知，牡丹一入新土，就又紮下了根。來年春天，滿山翠綠。邙山的人很早就喜歡牡丹，家家移種，户户育植。後來城裏人聽説了，也紛紛跑來移栽。牡丹仙子看洛陽人這樣喜愛牡丹，非常高興。一到穀雨，株株怒放，千姿百態。觀賞牡丹的人，扶老攜幼，朝暮不斷，人海花海，盛況非凡。
牡丹在洛陽繁植盛開了。因為這種牡丹在武則天的烈火中骨焦心剛，矢志不移，人們贊它為“焦骨牡丹”。後來經過洛陽人的精心培育，花兒更紅更豔了，所以後人起名叫“洛陽紅”。
武則天的軼事典故
當王天下
當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地説：“夫人的骨相，一定能生貴子!”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看説可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐(後封韓國夫人)讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫!”最後由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，説她“龍瞳鳳頸，極貴驗也!”但又遺憾地説：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主!”[77-78]
情詩訴衷情
唐太宗駕崩後，作為才人，武則天居感業寺為尼。此前，武則天就和太子李治(也就是後來的唐高宗)有過感情。在感業寺，武則天寫下了情詩《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”武則天到晚年，還常默誦這首詩。
武則天與李治既是夫妻，也是政治夥伴。在李治駕崩後，武則天撰寫的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規格建造的。
創字改名武則天為改革文化，創造了則天文字。部分則天文字還傳到日本、韓國，甚至成為某些日本人的人名用字。
武則天稱帝前一年，改名為“曌”(zhào)。曌是“照”在則天文字中的寫法，取“日月當空”之意。又作“瞾”，取“雙目當空”之意。[2] 武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
大享明堂
明堂既是佈政之宮，也是敬神之所，為武則天“至尊所居”，是皇權的象徵,大享明堂，是武則天當政時的重要政治活動。武周革命前，武則天五次大享明堂。
實際上，從明堂建成，歷經武則天稱帝，從永昌元年(689年)到長安四年(720xx年)，幾乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂聖殿成為了正殿，成為了她的統治中心。
寵幸男寵
《舊唐書》中記載的較為有名的武則天的面首(男寵)有薛懷義、張易之、張昌宗、沈南等，他們都是相貌英俊、體格健壯的男人，能夠滿足武則天的慾望。
武則天的男寵數量很多，為了加強對他們的管理，公元698年，武則天成立了控鶴監。 公元720xx年初，她又將控鶴監改為奉震府，由張易之、張昌宗二兄弟管理，儼然成為歷代皇帝的“三宮六院”，張氏兄弟就像是東西宮的“皇后”、“貴妃”，成為武則天“妃嬪”的總管。
無字豐碑
參見：無字碑
無字碑位於武則天與高宗合葬的乾陵(今陝西乾縣)，整個陵園規制仿照唐京長安城。墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞：另一塊是武則天的無字墓碑。一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。其説法有幾種：第一種説法認為，武則天立“無字碑”是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達;第二種説法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好;第三種説法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法;還有一種説法，武則天的兒子恨透了自己的母親，她本寫好碑文，卻被她的兒子藏在了墓室之中，留下一塊無字碑。也有學者認為，石碑原本計劃刻字，但武則天死後政局動盪，各派政治勢力，始終不能對武則天作出適當的評價，因而便不了了之。還有一種説法，因為武則天既是皇帝又是皇后，別人不知如何寫碑文，所以沒有文字。
武則天的為政舉措：政治
打擊門閥，扶植庶族，發展科舉
武則天被立為皇后以後，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人逐出朝廷。這對於武則天來説，是殺雞儆猴，但這些關隴集團和他們的依附者，在當時已經成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞台，標誌着關隴集團從北周以來長達一個多世紀統治的終結，也為社會進步和經濟發展創造了一個良好的條件。
武則天同時還通過各種途徑扶植庶族地主官僚，從庶族地主中搜羅更多的人才，擴大其統治基礎：
一是由朝廷派遣存撫使到全國各地蒐羅人才，送到京城，由皇帝親自考試，這就是制舉、策問，如《大唐新語》所載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應制者向萬人，則天御雄陽城南門，親自臨試。”成績優異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。
二是下令“內外文武九品以上及百姓鹹令自舉”，准許官吏、百姓自薦，以免薦舉有所遺漏。
三是進一步發展以鄉貢(貢舉)即由州縣保舉為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數也大為增加，平均每年錄取人數，比起貞觀年間增加一倍以上;而且還首創殿試製度，如天授元年(690年)二月，“太后策貢士於洛城殿，貢士殿試自此始”;另外，長安二年(720xx年)，還“初設武舉”，擴大了選官範圍。
武則天選官範圍廣泛，不免有濫竽充數;但確實選拔了不少賢才，如《新唐書》所説：“太后不惜爵位，以籠絡四方豪傑自為助，雖妄男子，言有所合，輒不次官之;至不稱職，尋亦廢誅不少縱，務取實材真賢。”這些賢才不僅是當時加強武則天統治的重要支柱，其中有些人還是後來輔佐玄宗“開元之治”的名臣賢相，如姚崇、宋璟等。武則天一朝號稱“君子滿朝”，婁師德，狄仁傑等著名的賢臣均在其列。陸贄説：“(太后)課責既嚴，進退皆速，不肖旋黜，才能驟升，是以當代謂知人之明，累朝賴多士之助。”
此外，武則天在同高宗共同執政時，還下詔修訂《氏族志》，更名為《姓氏錄》，更加明確規定“皇朝得五品者皆升士流”，進一步打擊了舊門閥士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以後出現“冠冕皂隸，混為一談”的情況;特別是自安史之亂以來，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族，於是從前士庶之間嚴格界限便逐漸消失，凡是姓鄭的都自稱滎陽鄭氏，姓李的都自稱隴西李氏、趙郡李氏，無從辨別其為舊士族還是新士族。
整頓吏治，嚴懲貪吏，拔擢賢才
武則天承襲貞觀年間整頓吏治、嚴懲貪污的政策，“嘗與宰相議及刺史、縣令”，並派遣“使者以六條察州縣”，考核州縣官吏是否清正稱職。對於貪贓枉法的官吏，不論官位高低，一律嚴懲不貸。反之，對於賢才則破格拔擢。武則天對於為官清正、正直不阿的臣僚非常器重，對於有才能有學識的人士非常賞識，並能對其一一加以重用。
由於武則天能夠注意整頓吏治，賞罰嚴明，賞其當賞，罰所當罰，明察善斷，有知人之明，因而能從廣泛蒐羅人才中拔擢賢才以為己用，正如《資治通鑑》所評説：“太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。”
廣開言路，注意納諫
武則天對納諫的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，也佔了重要地位。垂拱二年(686年)三月，他還設銅匭於朝堂，鼓勵羣臣上書言事。
武則天雖然政令嚴明，刑罰嚴峻，“當其忍斷，雖甚愛，不少隱也”。但是她對於直言敢諫的臣民卻十分敬重，儘量採納他們的建議，即使言語有所冒犯，也能加以寬容，免予追究。在她統治時期，很少有人因為直諫獲罪的，因之直言敢諫在朝中蔚然成風，使下情得以上達，這對於改革弊政、促進政治清明起了很大的作用。
任用酷吏
武則天的統治穩定之後，開始啟用酷吏。為鞏固統治，武則天使用嚴酷手段。為掌握國家統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年，武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興;至萬歲通天二年(697年)，殺死來俊臣，結束了酷吏政治。
武則天的為政舉措：經濟
重視發展農業，輕徭薄賦、與民休息
武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農桑，薄賦役”。為貫徹詔命，朝廷規定對地方官吏的考核，以農業生產是否發展作為重要標準，如果州縣官吏所在地區“田疇開闢，家有餘糧”者則予以獎賞;反之，如“為政苛濫，户口流移”者則加以懲罰。
武則天掌權以後，為了推廣先進的農業生產經驗和生產技術，又延攬農學家編撰了《兆人本業記》頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。此時均田制開始瓦解，民户逃亡現象開始普遍。對於土地兼併和逃亡的農民，也採取比較寬容的政策。
因此，武則天統治時期，社會是相當安定的，農業、手工業和商業都有了長足的發展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬户增加到唐中宗神龍元年(720xx年)的615萬户，平均每年增長0.721%。這在中國古代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經濟發展的客觀數據。
但民户的逃亡，也使政府税收受到了損失，增加了社會的不穩定因素。而武則天為了稱帝尊崇佛教，大修廟宇，建造規模宏大的明堂、天堂，這也加重了人民的負擔。
武則天的為政舉措：文化
武則天曾召集文學侍臣周茂思、範履冰等人編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書。
其中，《字海》收錄有所有武則天首創的則天文字，全書已散佚 。《樂書要錄》為唐代一部具有很高的史料價值和學術價值的樂律文獻，除少量內容因襲就説外，多富實踐意義，在中國古代音樂史上佔有重要地位。全書共十卷，今僅存第五、六、七卷。
武則天的為政舉措：軍事
在軍事上，由於武則天稱帝前後殺了一大批能征慣戰的宿將名帥，更由於均田制的逐漸瓦解，使得府兵減少，國家防禦力量較弱，導致在一段時間內對外戰爭頻頻失利。安北都護府、漠南、漠北在高宗死時仍然被唐朝統治，而武則天時期濫殺程務挺、棄用王方翼等名將，更使後突厥擴張佔據漠南、漠北。武則天幾乎將太宗、高宗辛苦經營的安北、安西全部放棄。但隨着統治的穩定，武則天又逐漸挽回了頹勢。
西域
唐太宗時期，唐朝佔據了西域。唐高宗後期至武則天在位時期，唐朝與吐蕃為爭奪西域烽煙不息，安西四鎮時置時罷。咸亨元年(670年)四月，吐蕃攻陷龜茲撥換城，唐朝罷四鎮。咸亨四年(673年)，安西四鎮復歸於唐朝;儀鳳三年(678年)，吐蕃進佔安西四鎮，儀鳳四年(679年)，崔知辯擊吐蕃，再次收復安西四鎮;同年，安撫大使裴行儉平定匐延都督阿史那都支等人的反叛;垂拱二年(686年)，武則天在平定內部徐敬業之亂以後有意籠絡人心，顯示其“ 務在仁不在廣，務在養不在殺，將以息邊鄙，休甲兵，行乎三皇五帝之事者也”，故下令放棄安西四鎮。載初元年(689年)，吐蕃趁機進佔安西四鎮。長壽元年(692年)，武威軍總管王孝傑等率軍擊破吐蕃，重佔安西四鎮。 從而結束了唐蕃在西域反覆爭奪的局面。
長安二年(720xx年)，武則天於庭州置北庭都護府(今新疆吉木薩爾北破城子)，取代金山都護府，管理西突厥故地，仍隸屬於安西都護府，鞏固了唐朝中央政府對西域地區的管轄。 此舉使絲綢之路得以暢通無阻，促進中西經濟文化的交流。
北方(突厥)
在北方，東突厥在唐太宗時期被滅國。唐高宗調露元年(679年)，單于大都護府下屬突厥酋長阿史德温傅、奉職率所轄二部反唐，立泥熟匐為可汗。永隆元年(680年)，禮部尚書裴行儉在黑山大破突厥，擒獲奉職，泥熟匐也被殺。 次年，裴行儉等又平定突厥阿史那伏念叛亂。 但在光宅元年(684年)，抗擊突厥的大將程務挺因替宰相裴炎申辯而被武則天殺死，突厥人為此歡慶。
武則天稱帝后第5年，即天冊萬歲元年(695年)十月，篡位的默啜可汗為了爭取中原王朝支持遣使請降，武則天冊授他為左衞大將軍、歸國公。後來默啜因幫助平定契丹有功而被封“頡跌利施大單于”、“立功報國可汗”。萬歲通天二年(697年)三月，武則天應默啜之請，將六州降户數千帳送交默啜，並給他谷種4萬斛、雜彩5萬段、農具3千件、鐵4萬斤。聖曆元年(698年)六月，武則天命內侄武延秀前往突厥，準備娶默啜之女為妃。默啜以武延秀非李氏為由不但不允婚，反而將其拘留，並揚言要用武力幫助李氏恢復唐朝。 武則天起先命其內侄武重規等領兵45萬反擊默啜，但毫無成效。武則天不得已立廬陵王李顯為皇太子，又任命李顯為河北道元帥，募兵討伐突厥;但實際領兵出征的是副元帥狄仁傑。 默啜得知唐朝大軍將出發，即將從趙州、定州掠奪的男女8、9萬人全部殺死，一路殘殺百姓，飽掠而去。一些大將雖擁有重兵卻不敢逼近默啜。狄仁傑領兵10萬，到趙州時，突厥已經撤退。 他一面安撫百姓，又嚴令部兵不得侵擾百姓，河北才算安定。 此後，默啜恃強一再侵擾北疆，採取時和時戰的策略，雙方關係時好時壞。
東北
參見：營州之亂
在東北，武則天時期契丹崛起，萬歲通天元年(696年)，因營州都督趙文翽暴虐無道，契丹人、松漠都督李盡忠和舊城州刺史孫萬榮起兵反周，進攻河北地區。 武則天三次派兵討伐，損兵折將 ，在奚和突厥幫助下才得平定。
學問齋