相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。下面是本站小編整理的關於伏羲的傳説故事,一起來看看吧。
伏羲的傳説故事一
在我國古代神話傳説中，有一位神奇的人物叫“伏羲”(xī)。伏羲的出生就很神祕。據説遠古時候有一片大水澤叫雷澤，裏面住着人頭龍身的雷神。有一次，雷澤中出現了一個很大很大的腳印，據説就是那個雷神留下的。當時有個叫華胥(xū)氏的部族中有個女子，她偶然踩上了這個大腳印，就懷孕了。過了十三年以後，生下一個孩子，這個孩子就是伏羲。這樣看來，伏羲可能就是人頭龍身的雷神和華胥氏女子的孩子。
伏羲的樣子也很不一般，他人頭蛇身，身上長着鱗片。這樣特殊的相貌，足見他是一位不一般的神人。果然，伏羲長大後有聖明的德行，做了天下的君王。他向上觀察天上的日月星辰，向下觀察地上的山川地理，向周圍觀察鳥獸的花紋足跡，畫出了八種符號，用來標誌天下的萬事萬物，這八種符號被後來的人稱為八卦。也有人説，八卦是伏羲坐在一個方形的土台上，聽着八方吹來的風的聲氣畫出來的。還有一種更神奇的説法，説是伏羲做天下之王的時候，忽然從黃河水中冒出一匹龍馬，背上馱着一幅圖，伏羲就效法龍馬背上的圖畫出了八卦。伏羲還創制了婚姻嫁娶的禮法規矩，用成對的鹿皮作為嫁娶時的禮物。伏羲發明了瑟這種樂器，瑟長七尺二寸，有二十七根弦，也有人説有三十五根弦;他還創作了《駕辯》、《扶來》等美妙的樂曲。總之，傳説中的伏羲發明了很多有用的事物，使人類從愚昧一步步走向文明，受到了後世人們的景仰。
有人説，後來做了東方天帝的太皓實際上就是伏羲，如果是這樣的話，那麼後來伏羲還是司春之神，在他的管理下，春天來臨，萬物復甦，草木蓬勃生長。伏羲有個女兒，在一次渡洛水時掉進河裏淹死了，後來就變成了洛水女神，人稱“宓(fú)妃”。宓妃具有驚人的美貌，後世文人曹植還寫了一篇《洛神賦》來着力描寫她。後來，宓妃嫁給了黃河水神馮(píng)夷，這是很久以後的事了。
伏羲的傳説故事二
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，與女媧一樣屬中國源頭的神話人物。伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中華本源文化，具有其精神實質的龍文化是維繫中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統、民族感情、民族精神的集中體現。
伏羲兄妹制了人煙以後，世間一天比一天熱鬧起來了。可是，那時候的人跟我們現在的人大不相同。那時候人不曉得做莊稼，一天到黑只曉得打野物，吃的就是野物的肉，喝的就是野物的血。野物打得少，就少吃一些;打不到，就餓肚皮。在那個時候吃飯成了一個大問題。
伏羲看到這個光景，心裏很難過。他想：要是老這樣下去，豈不是要餓死一些人嗎?他左思右想，想了三天三夜，都沒有想出個可以解決兒孫們吃飯問題的辦法來。到了第四天，他走到河邊一面轉悠，一面想辦法。走着走着偶爾抬頭一看，看見一條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起多高。一會兒，又是一條鯉魚跳起來;再隔一會兒。又是一條。這下子就引起了伏羲的注意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎!他打定主意，就下河去抓魚，沒費好大工夫，捉到一條又肥又大的鯉魚。伏羲歡喜得很，就把鯉魚拿回家去。
伏羲的兒孫們看見伏羲捉來了魚，也都歡歡喜喜跑來問長問短。伏羲把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺得味道不錯。伏羲向他們説：“既然魚好吃，以後我們就動手捉魚，好幫補幫補生活。”兒孫們當然贊成，當下都跑到河裏去捉魚。捉了一個下午，差不多每人都捉到了一條，還有捉三、四條的。這下子大家都歡喜得了不得，把魚拿回去美美地吃了一頓。伏羲又打發人給住在別的地方的兒孫們送信，喊他們都來捉魚吃。
這樣，沒到三天，伏羲的兒孫們都學會捉魚了。
偏偏好事多磨。在第三天上，龍王忽然帶了烏龜丞相跑來干涉，他惡聲惡氣地對伏羲説：“哪個喊你來捉魚的?你們這麼多人安心要把我的龍子龍孫們都捉完嗎?趕緊給我擱倒喲!"
伏羲沒給龍王的話嚇倒，他理直氣壯地反問龍王：“你不准我們捉魚，那我們吃啥子唷?”
龍王氣沖沖地説：“你們吃啥子，我管得到?就是不准你們捉魚。”
伏羲説;“好，不準捉，我們不捉;以後沒得吃的我們就來喝水，把水喝得乾乾的，把你們所有的水族都乾死!"
龍王本來是個欺軟怕硬的傢伙，聽伏羲這麼一説，心裏果然害怕。他怕伏羲和他的兒孫們真來把水喝乾，自己的命就難保了。想讓他們捉吧，又實在回不過口來，正在進退兩難，烏龜丞相湊到龍王耳朵邊上，悄悄向龍王説;“你看這些人都是用手捉魚，你就和他們定個規矩：只要他們不喝乾河水，就讓他們捉去，但是不許用手捉。他們不用手就捉不到魚。這下子既保下了龍子龍孫，又保住了龍君你的性命，讓他們看着河水白瞪眼，該多好呢?
龍王一聽這話，高興得哈哈大笑，轉過臉來向伏羲説：“只要你們不把水喝乾，你們要捉魚就來捉吧，可是得遵守這麼個規矩，就是不能用手捉。你們若是答應，就算是説定了，以後雙方都不準反悔!"伏羲想了想，説：“好吧。”龍王以為伏羲上了當，便帶着烏龜丞相高高興興地回去了。伏羲也帶着兒孫們回去了。
伏羲回去以後，就想不用手捉魚的辦法。想了一個通宵，第二天又想了一個上午，還是沒有把辦法想出來。到了下午，他躺在樹蔭底下，眼望着天，還是在想。
這時候，他看見兩枝樹枝中間，有個蜘蛛在結網。左一道線，右一道線，一會兒就把個圓圓的網子結好了。蜘蛛把網結好就跑到角落裏躲了起來。過了一會兒，那些遠遠飛來的蚊子呀、蒼蠅呀都被網子網着了。蜘蛛這才不慌不忙地從角落裏爬出來飽餐一頓。
伏羲看見蜘蛛結網，心裏突然開了竅。他跑到山上找了一些葛藤來當繩子，象蜘蛛結網那樣，把它們編成了一張粗糙的網，然後又砍了兩根木棍十字形綁到網上，又拿了一根長棍綁到中間，網就做好了。他把網拿到河邊往河裏一放，手握長棍在岸邊靜靜地等候着。隔了一會兒，把網往上一拉，哎喲，網裏淨是些歡蹦亂跳的魚。這個辦法硬是對勁，比起用手捉魚不但捉得多，人還不用下水了。伏羲就把結網的方法教給他的兒孫們。從此以後，他的兒孫就都曉得用網來打魚了，吃的再也不缺了。一直到現在人們還是用網來打魚。
龍王看見伏羲用網來打魚 ，氣得乾着急。因為他們並沒有用手捉魚呀!龍王如果反悔，不但話不好説，還怕惹得伏羲和他的兒孫們起了火，真來把水喝乾了。龍王坐在龍官裏急呀急的，就把一對眼睛急得鼓出來了。所以後來人們畫的龍王像，眼睛都是鼓起來的。那個不知趣的烏龜，看到龍王急得那個樣，還想替龍王出個主意。哪曉得剛剛爬到龍王肩膀上，嘴巴湊到龍王耳朵邊，一句話還沒説出來，就被龍王一巴掌打到面前公案上的墨盤裏啦。烏龜在墨盤裏翻了兩翻，染了一身墨汁。現在烏龜身上烏漆漆的，就是那回被龍王打到墨盤裏染的。
伏羲的生平經歷
神祕出生
上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。
注：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關係。女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關係。
人文始祖
伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰
山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
伏羲的主要成就
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：
一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所藴含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
二、教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始羣婚狀態。
四、始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
五、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。
七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。
伏羲的人物評價
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中説：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。近一個世紀以來，隨着考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族羣，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留着伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。
社會地位
自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。
直到今天，伏羲女媧以及炎黃二帝依舊是國家正經提出要祭祀的人文始祖，他們是華夏兒女共同的父親母親，20xx年太昊陵也以單日82萬的遊客記錄打破吉尼斯世界紀錄，成為全球第一廟會。而每年國家都會派遣官員與兩岸三地華夏兒女共同參加祭祖大會(公祭先祖盛典)
伏羲的神話傳説
開天神話
根據古籍記載，伏羲以一擬太極，然後一畫開天，世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫。
有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月運行，萬物之生生不息。
伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉?則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。
保世滋大，概羣藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之《易經》。
著名文人陸游對伏羲開天的評價“無端鑿破乾坤祕，始自羲皇一畫時”。
創世神話
伏羲是我國有記載的最早的創世神，記錄於楚帛書中。
長沙楚帛書出土於1942年，出土地點是長沙東郊子彈庫的王家祖山一座楚墓，是目前我國出土的最早最完整的先秦創世神話記載，在現有的中國先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創世神話，其珍貴是不言而喻的。
楚帛書甲篇釋文
曰故(古)大熊包戲(伏羲)，出自□(震)□④，居於睢⑤□。厥□，□□□女。夢夢墨墨①，亡章弼弼②。□每(晦)水□③，風雨是於④。乃取(娶)□□子之子，曰女□(皇)□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各(格)參化法□(度)⑧。為禹為契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷。乃上下朕(騰)傳(轉)[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□(薰、陽)氣百(魄、陰)氣，以為其疏，以涉山陵、瀧、汩、益、厲①。未有日月，四神相戈(代)，乃步以為歲，是惟四時②：長曰青幹，二曰朱四單，三曰白大橪，四曰□墨幹③。
千有百歲，日月□生④，九州丕塝(平)⑤，山陵備□(□)⑥。四神乃作，至於覆(天蓋)，天旁動⑦，扞蔽之青木、赤木、黃木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)⑨，奠四極，曰非九天則大□(□)⑩，則毋敢蔑天靈[11]，帝□乃為日月之行。
共攻(工)□步十日四時①，□神則閏②，四□毋思，百神風雨，辰禕亂作③，乃□日月，以傳相□思，又霄又朝，又晝又夕④。
根據上面的釋文，茲將其大意表述如下：
在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女皇二神，結為夫婦，生了四子。這四子後來成為代表四時的四神。四神開闢大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由禹與
契來管理大地，制定曆法，使星辰升落有序，山陵暢通，並使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪流代表四時。四神的老大叫青幹，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨幹。
一千數百年以後，帝□生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝□於是制定日月的運轉規則。
後來共工氏制定十干、閏月，制定更為準確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。
楚帛書為後人保留了華夏民族的創世神話，而且是我們今天所能看到的先秦時期惟一完整的創世神話。更為難得的是，與現代中國各民族流傳的創世神話相比，它保留着更多史前神話的舊痕與原始思維的特點，而且更富有中華文明的固有特色，又帶有楚文化的地域特徵。
八卦祖師
傳説伏羲因為製造八卦，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩着日月經天，斗轉星移，猜想着大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。
有一天，伏羲在蔡河裏捕魚，捉到一隻白龜，他趕快挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池裏放食物，有人跑來説蔡河裏出了怪物。他來到蔡河邊一看，只見那怪物説龍不像龍，説馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照着龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀?”伏羲説：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”
伏羲拿着那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎麼也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看着他，接着向他點了三下頭，腦袋往肚裏一縮，卧在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心裏亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。
兄妹相婚
據神話傳説記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在崑崙山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，於是把自己的命運託付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大願心，説：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。”兩股濃雲糾纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。下面是本站小編整理的關於伏羲的傳説故事,一起來看看吧。
伏羲的傳説故事一
在我國古代神話傳説中，有一位神奇的人物叫“伏羲”(xī)。伏羲的出生就很神祕。據説遠古時候有一片大水澤叫雷澤，裏面住着人頭龍身的雷神。有一次，雷澤中出現了一個很大很大的腳印，據説就是那個雷神留下的。當時有個叫華胥(xū)氏的部族中有個女子，她偶然踩上了這個大腳印，就懷孕了。過了十三年以後，生下一個孩子，這個孩子就是伏羲。這樣看來，伏羲可能就是人頭龍身的雷神和華胥氏女子的孩子。
伏羲的樣子也很不一般，他人頭蛇身，身上長着鱗片。這樣特殊的相貌，足見他是一位不一般的神人。果然，伏羲長大後有聖明的德行，做了天下的君王。他向上觀察天上的日月星辰，向下觀察地上的山川地理，向周圍觀察鳥獸的花紋足跡，畫出了八種符號，用來標誌天下的萬事萬物，這八種符號被後來的人稱為八卦。也有人説，八卦是伏羲坐在一個方形的土台上，聽着八方吹來的風的聲氣畫出來的。還有一種更神奇的説法，説是伏羲做天下之王的時候，忽然從黃河水中冒出一匹龍馬，背上馱着一幅圖，伏羲就效法龍馬背上的圖畫出了八卦。伏羲還創制了婚姻嫁娶的禮法規矩，用成對的鹿皮作為嫁娶時的禮物。伏羲發明了瑟這種樂器，瑟長七尺二寸，有二十七根弦，也有人説有三十五根弦;他還創作了《駕辯》、《扶來》等美妙的樂曲。總之，傳説中的伏羲發明了很多有用的事物，使人類從愚昧一步步走向文明，受到了後世人們的景仰。
有人説，後來做了東方天帝的太皓實際上就是伏羲，如果是這樣的話，那麼後來伏羲還是司春之神，在他的管理下，春天來臨，萬物復甦，草木蓬勃生長。伏羲有個女兒，在一次渡洛水時掉進河裏淹死了，後來就變成了洛水女神，人稱“宓(fú)妃”。宓妃具有驚人的美貌，後世文人曹植還寫了一篇《洛神賦》來着力描寫她。後來，宓妃嫁給了黃河水神馮(píng)夷，這是很久以後的事了。
伏羲的傳説故事二
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，與女媧一樣屬中國源頭的神話人物。伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中華本源文化，具有其精神實質的龍文化是維繫中華民族眾志成城的精神紐帶，成為民族傳統、民族感情、民族精神的集中體現。
伏羲兄妹制了人煙以後，世間一天比一天熱鬧起來了。可是，那時候的人跟我們現在的人大不相同。那時候人不曉得做莊稼，一天到黑只曉得打野物，吃的就是野物的肉，喝的就是野物的血。野物打得少，就少吃一些;打不到，就餓肚皮。在那個時候吃飯成了一個大問題。
伏羲看到這個光景，心裏很難過。他想：要是老這樣下去，豈不是要餓死一些人嗎?他左思右想，想了三天三夜，都沒有想出個可以解決兒孫們吃飯問題的辦法來。到了第四天，他走到河邊一面轉悠，一面想辦法。走着走着偶爾抬頭一看，看見一條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起多高。一會兒，又是一條鯉魚跳起來;再隔一會兒。又是一條。這下子就引起了伏羲的注意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎!他打定主意，就下河去抓魚，沒費好大工夫，捉到一條又肥又大的鯉魚。伏羲歡喜得很，就把鯉魚拿回家去。
伏羲的兒孫們看見伏羲捉來了魚，也都歡歡喜喜跑來問長問短。伏羲把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺得味道不錯。伏羲向他們説：“既然魚好吃，以後我們就動手捉魚，好幫補幫補生活。”兒孫們當然贊成，當下都跑到河裏去捉魚。捉了一個下午，差不多每人都捉到了一條，還有捉三、四條的。這下子大家都歡喜得了不得，把魚拿回去美美地吃了一頓。伏羲又打發人給住在別的地方的兒孫們送信，喊他們都來捉魚吃。
這樣，沒到三天，伏羲的兒孫們都學會捉魚了。
偏偏好事多磨。在第三天上，龍王忽然帶了烏龜丞相跑來干涉，他惡聲惡氣地對伏羲説：“哪個喊你來捉魚的?你們這麼多人安心要把我的龍子龍孫們都捉完嗎?趕緊給我擱倒喲!"
伏羲沒給龍王的話嚇倒，他理直氣壯地反問龍王：“你不准我們捉魚，那我們吃啥子唷?”
龍王氣沖沖地説：“你們吃啥子，我管得到?就是不准你們捉魚。”
伏羲説;“好，不準捉，我們不捉;以後沒得吃的我們就來喝水，把水喝得乾乾的，把你們所有的水族都乾死!"
龍王本來是個欺軟怕硬的傢伙，聽伏羲這麼一説，心裏果然害怕。他怕伏羲和他的兒孫們真來把水喝乾，自己的命就難保了。想讓他們捉吧，又實在回不過口來，正在進退兩難，烏龜丞相湊到龍王耳朵邊上，悄悄向龍王説;“你看這些人都是用手捉魚，你就和他們定個規矩：只要他們不喝乾河水，就讓他們捉去，但是不許用手捉。他們不用手就捉不到魚。這下子既保下了龍子龍孫，又保住了龍君你的性命，讓他們看着河水白瞪眼，該多好呢?
龍王一聽這話，高興得哈哈大笑，轉過臉來向伏羲説：“只要你們不把水喝乾，你們要捉魚就來捉吧，可是得遵守這麼個規矩，就是不能用手捉。你們若是答應，就算是説定了，以後雙方都不準反悔!"伏羲想了想，説：“好吧。”龍王以為伏羲上了當，便帶着烏龜丞相高高興興地回去了。伏羲也帶着兒孫們回去了。
伏羲回去以後，就想不用手捉魚的辦法。想了一個通宵，第二天又想了一個上午，還是沒有把辦法想出來。到了下午，他躺在樹蔭底下，眼望着天，還是在想。
這時候，他看見兩枝樹枝中間，有個蜘蛛在結網。左一道線，右一道線，一會兒就把個圓圓的網子結好了。蜘蛛把網結好就跑到角落裏躲了起來。過了一會兒，那些遠遠飛來的蚊子呀、蒼蠅呀都被網子網着了。蜘蛛這才不慌不忙地從角落裏爬出來飽餐一頓。
伏羲看見蜘蛛結網，心裏突然開了竅。他跑到山上找了一些葛藤來當繩子，象蜘蛛結網那樣，把它們編成了一張粗糙的網，然後又砍了兩根木棍十字形綁到網上，又拿了一根長棍綁到中間，網就做好了。他把網拿到河邊往河裏一放，手握長棍在岸邊靜靜地等候着。隔了一會兒，把網往上一拉，哎喲，網裏淨是些歡蹦亂跳的魚。這個辦法硬是對勁，比起用手捉魚不但捉得多，人還不用下水了。伏羲就把結網的方法教給他的兒孫們。從此以後，他的兒孫就都曉得用網來打魚了，吃的再也不缺了。一直到現在人們還是用網來打魚。
龍王看見伏羲用網來打魚 ，氣得乾着急。因為他們並沒有用手捉魚呀!龍王如果反悔，不但話不好説，還怕惹得伏羲和他的兒孫們起了火，真來把水喝乾了。龍王坐在龍官裏急呀急的，就把一對眼睛急得鼓出來了。所以後來人們畫的龍王像，眼睛都是鼓起來的。那個不知趣的烏龜，看到龍王急得那個樣，還想替龍王出個主意。哪曉得剛剛爬到龍王肩膀上，嘴巴湊到龍王耳朵邊，一句話還沒説出來，就被龍王一巴掌打到面前公案上的墨盤裏啦。烏龜在墨盤裏翻了兩翻，染了一身墨汁。現在烏龜身上烏漆漆的，就是那回被龍王打到墨盤裏染的。
伏羲的生平經歷
神祕出生
上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。
注：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關係。女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關係。
人文始祖
伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰
山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
伏羲的主要成就
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：
一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所藴含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
二、教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始羣婚狀態。
四、始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
五、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。
七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。
學問齋