關於馬的傳奇故事

馬一直有温順，執着的形容。那麼關於馬的傳奇故事，讓我們一起來了解一下吧。

關於馬的傳奇故事

馬是十二生肖中，位居第七、與十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午時”——中午十一點至中午一點又稱“馬時”。易卦為“乾為馬”。

傳説古時的馬有雙翅，叫天馬，它地上會跑，水中能遊、天上能飛，是一種極有威力的動物，後來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛，漸漸驕橫起來，時常胡作非為，一日，天馬出天宮，直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋，天馬惱羞成怒，飛腿踢死了神桂，此事告到天宮，玉帝便下令削去天馬雙翅。並壓在崑崙山下，320xx年不許翻身。

200多年後，人類始姐——人祖，要從崑崙山經過，天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信，並告訴天馬如何才能眾山下出來，當人祖經過時，天馬大喊道：“善良的人祖，快來救我，我願同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了，生出同情之心，便依天馬所言，砍去了山頂上的桃樹，只聽一聲巨響，天馬從崑崙山底一躍而出。

天馬為了答謝人祖救命之恩，同人祖來到人世間，終生終世為人祖效勞。平時耕地拉車、馱物、任勞任願，在戰時，披甲備鞍，徵佔沙場，同主人出生入死，屢建佔功。從此，馬和人就成了形影不離的好朋友。當玉帝準備挑選十二種動物生肖時，馬成了人類最選 推選的動物之一。玉帝也因馬立功贖罪 ，有助於人而允許馬當上了生肖。

民間的傳説固然是虛構的，但事實上馬與人類的關係這親密，是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時代，進入農耕社會，馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠耐勞的特徵，成為人類可靠的朋友，得力的助手，無論是在農耕、獰獵、運輸、交通等方面，還是在古今中外的血雨腥 風的戰場上，馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為“六畜之首”來評價了。在今天，儘管由於科技發達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用對削弱，但千百萬年來那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消失。

馬，以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同，它成為人類的生肖是當之無愧的。

上午11時至下午1時(即“午時”)，依據道士的説法，中午太陽當頂陽氣達到極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般物者躺着休息，只有馬還習慣站着，甚至睡覺也站着，從不躺着，這樣，午時就屬馬了。

馬的傳説

戰馬傳奇千年

馬在我國古代擁有很高的社會地位，它不僅是重要的交通工具，同時也是古代作戰中極其重要的代步工具。

根據文獻記載，使用馬匹最早出現於公元前10世紀前後。西漢以來，由於漢王朝對匈奴的戰爭需要大量騎兵，並且需要大量馬匹從事耕作和運輸，故而中原各地大規模養馬。到了唐代，唐王朝組建有龐大的騎兵隊伍。正因為這樣的社會文化背景，馬成為文化藝術的重要表現題材。大至陵墓前的龐然石雕，小至墓葬中十幾釐米的馬俑，不計其數。吐魯番阿斯塔那唐墓就先後發掘出相當數量的彩繪泥塑馬俑。

其中有一個“唐彩繪泥塑駿馬俑”，通體為淡青色，比例勻稱、面部清秀、雙耳聳立、眼若懸鈴、炯炯有神。頭向左微斜，張着嘴似在嘶鳴，神色機敏好像在傾聽並注視着什麼;馬俑汗溝深長，臀尻圓實、短尾後翹、腕促蹄高、延然卓立;頸處懸掛着一串似火焰般的紅繁瓔珞，引人注目。這種特有的飾物更能襯托出駿馬的矯健與灑脱。

雖然未做奔馳狀，但在靜中含蓄着奔騰之勢及旺盛的生命力，是一匹舉步輕捷、速力兼備而有耐力的戰馬形象。馬未備籠套，但鞍、韉、泥障齊全，是雕塑者事先捏塑或模印成型後粘貼上去的，圖案清晰、色彩豔麗，有強烈的立體感，為我們認識古代的馬具和馬飾提供了形象的實物資料。

馬具是騎兵在戰馬上保持平衡穩定的坐具。鞍在我國春秋時開始出現雛形，秦漢時有完整的馬鞍，三國時有製作精緻的高橋鞍。到了唐代，馬具已和今天類似了。馬鞍的後鞍橋向後傾斜，便於乘騎者上下方便，稱之為 “後橋傾斜鞍”。為了固定鞍，韉要自馬胸、尻、腹部引出革帶加以繫結。

地處絲綢之路東段要衝的吐魯番地區，是唐王朝經營西域的重要門户，隨着唐的強盛，內地文化藝術不斷西漸。在新疆維吾爾自治區博物館館藏文物中，吐魯番阿斯塔那唐墓出土的彩繪泥塑駿馬俑，表現出獨特的藝術風格與特色，是極其珍貴的文物和藝術品。而這泥制的馬俑，也承載了古代歷史文明，再現了大唐盛世情境，給人們講述着一千多年前的傳奇故事。

五花馬，千金裘

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”這首流傳千古的詩詞意為：牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!李白這首《將進酒》詩詞所表現出來的淡泊名利、放蕩不羈至今讀來仍讓人頓生豪情。而你知道嗎?這句詩歌中名貴的五花馬，就是古代和田出產的一種西域馬。

在自治區博物館歷史展廳陳列的一匹泥塑駿馬，左前腿高高提起，充滿動感。馬鞍和泥障的裝飾十分華麗，馬鞍表面為綠色，裝飾着四瓣花草圖案，鞍下的泥障呈橢圓形，黑色條紋鑲邊，棕色底上飾有放射狀排列的樹葉紋樣。

最值得關注的是馬的頸部和臀部，繪有斑紋，與其它馬俑截然不同。這種有斑紋的馬，有可能就是唐代詩文記載的“五花馬”。杜甫詩云：“五花散作雲滿身，萬里方看汗流血，長安壯兒不敢騎”。

北京大學教授林梅村先生考證，唐詩中的“五花馬”，是古代和田出產的一種西域馬，“堪與漢代西域名馬——汗血馬相媲美”。上世紀初英國人斯因坦，在新疆和田市以北90公里處的丹丹烏里克佛教遺址中，發現了幾件唐代木板人物畫，畫中人物或頭上束帶，或頭戴卷檐帽子，身穿長袍，他們均騎在滿身繪有花紋的高頭駿馬上。林梅村先生推斷，這些木板畫上的花紋馬，就是唐代于闐古國出產的“五花馬”。

關於馬的毛色識別

馬的毛色是識別馬匹的重要標誌，也是外貌鑑定的重要內容。馬體毛分為被毛、保護毛(即鬃、鬣、尾毛、陀毛)和觸毛，顏色眾多，主要的有以下十多種顏色。

黑色:馬的全身被毛及長毛(鬃、鬣、尾毛)均為黑色。在這些黑色毛中又有純黑毛、淡黑毛和鏽黑毛等三種。

慄毛:馬的全身被毛為慄殼色，這些慄毛中又可分紅慄毛、黃慄毛、全慄毛和奶慄毛等四種。

騮毛:馬的全身被毛為紅色、黃色、褐色，長毛及四肢下端為黑色，根據不同色澤又可分為紅騮毛、黃騮毛、黑騮毛和褐騮毛等四種。

青毛:馬的全身被毛為黑白混生，根據白與黑毛比例的不同又可分為鐵青、紅青、菊花青、白青(即全身被毛為白色的白馬)和蠅點青等五種。

兔褐毛:馬的全身被毛為紅色、黃色，青白色，長毛為黑色，根據不同色澤又可分為紅兔褐、黃兔褐和青兔褐等三種。

海騮毛:馬的全身被毛為草黃色或深黃色。

黑克慄毛:馬的全身被毛為栗色，長毛近似黑色，而口眼周圍及腹下近於灰白色。

沙色:馬的全身被毛在慄毛、騮毛、兔褐毛或黑色的基礎上散生白色毛，所以根據不同底色可分慄沙毛、騮沙毛、兔褐沙毛和黑沙毛等四種。

銀鬃:馬的全身被毛為暗赤色或慄殼包，長毛為白色、灰白色或混生有黑色毛的叫銀鬃或花尾慄毛。

銀河與白銀河:馬的全身被毛及長毛為污白色或略帶紅色的叫銀河。而皮膚呈淡紅色，蹄質為黃白色的叫白銀河。

花毛:在暗色毛的基礎上有大小不一的白色斑塊，按基礎毛色的不同又可分為黑花毛、騮花毛和慄花毛等。

鼠灰毛:馬的全身被毛為鼠灰色，頭部為深灰色，長毛及四肢下部近似黑色，這種毛色又稱作老鼠皮毛。