有關中醫的傳奇故事

中醫一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。以下是本站小編為你整理的有關中醫的傳奇故事，歡迎大家閲讀。

有關中醫的傳奇故事

明代著名醫學家李時珍的《本草綱目》就收載了1892種，每種中藥的治療作用究竟是怎樣發現的，很難從文獻中找出翔實的記載，而各種民間的傳説卻十分豐富。上古時期把發現中藥的功勞都記在神農的身上，神農之後就只能從傳奇故事中去尋找根源了。從這些傳奇故事中，能知道藥物用途的發展，多由老百姓在日常生活中偶然發明而來，正如陶弘景《名醫別錄》序例中所説“藕皮散血，起自庖人;牽牛逐水，近出野老”，而這些傳奇故事也就成為中醫文化的重要組成部分。

蒲松齡《聊齋志異》中有一篇“鹿銜草”，讀起來很有意思，故事説關外的山中有很多鹿，當地人常常頭戴着鹿頭藏在草中，並且撥動草叢發出聲響，不一會兒，就引來鹿羣，但是公鹿少母鹿多，公鹿輪流與母鹿交配，以致累的死了過去。這時母鹿四散走入山谷，回來時都銜着一些草放在公鹿的口鼻旁邊，公鹿經過草的香氣一薰，很快就甦醒了。這時偽裝埋伏在草叢的人們立刻鳴鑼放槍嚇走鹿羣，撿回放在那裏的那些草，説這些草可以起死回生。

還有一個與此類似的故事也很感人，古時候有一個將軍帶人打獵，一隻小鹿被他們打傷倉皇逃出叢林，在路邊的莊稼地裏遇見一位少婦，小鹿淚眼汪汪地注視着她，乞盼她能救自己一條活命。這時打獵的人們已經追趕過來，少婦將小鹿藏在自己的裙子下面，終於躲過了打獵者的追殺。過了幾年，少婦生孩子難產，肚子痛了幾天幾夜沒能產下嬰兒，最後痛得昏死過去。昏迷中的少婦，忽然聽到了幾聲鹿鳴，聲音似乎很熟悉，鹿的叫聲喚醒了她，發現一隻鹿站在面前，嘴裏還含着一把草，少婦喝下那束草煎成的湯，很快就分娩了，母子雙雙脱離了危險。鹿送來的那束草成了一味中草藥，因為是鹿口中銜來的，人們就叫它“鹿含草”。

我們無從考證這些故事的真實性，但“鹿含草”確確實實是一味中藥，有的書上稱其為“鹿銜草”、“鹿蹄草”，具有祛風濕，補腎，止血的功效。清代吳其濬撰著的《植物名實圖考》中説：“鹿銜草，九江建昌山中有之。鋪地生綠葉，紫背，面有白縷，略似蕺菜而微長，根亦紫。土人用以浸酒，色如丹，治吐血，通經有效。”

還有一個關於中藥仙鶴草的傳奇故事，仙鶴草是一種生長在山邊、林間、溪旁極普通的小草，具有良好的止血功效。傳説古時候有兩個秀才結伴進京趕考，一路上烈日炎炎、飢渴難當，其中一人突然鼻中出血不止，此時正在荒郊野外，無處找醫生，更找不到藥，這可怎麼辦呢?焦急之中忽然看見一隻仙鶴從頭上飛過，仙鶴口中還銜着一把草。兩個秀才正無計可施，其中一個百無聊賴衝着仙鶴大喊一聲：“仙鶴你停下來吧，帶我們去找醫生。”誰知仙鶴受到驚嚇，口中銜的草落下來，那個流鼻血的秀才撿起來，塞在鼻中一些，頓感清涼，又把剩下的草放在口中嚼起來，過了一會居然止住了鼻血。後來他們都考取了功名，想起此事，就到處尋找這種草，經醫生檢驗證明其確有止血的效能。因為最初是仙鶴口中銜來的草，因此給它取名“仙鶴草”。

中醫的發展歷史

中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入中國以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現瞭解剖和醫學分科，已經採用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。自古以來就有“醫道相通”的説法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內經》，它是中國傳統醫學四大經典著作，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。同時是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學説”、“脈象學説”“藏象學説”、“[1] 經絡學説”、“病因學説”“病機學説”、“病症”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學説，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，[1] 他已經對“八綱”(陰陽、表裏、虛實、寒熱)有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國鍼灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了温病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標誌着中藥藥理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑑》。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學(西醫)大量湧入，嚴重衝擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使

用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。20xx年“非典”以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為“古為今用”的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，鍼灸引起醫學界極大興趣。鍼灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。WHO認為很多鍼灸和一些草藥的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。WHO在20xx年5月26日發表“20xx-20xx年傳統醫藥研究全球策略”，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。

上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辯證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀-分形論。

1996年，學界對中醫氣本質、經絡實質、陰陽、五行、藏象和中醫哲學觀等都有了新的創造性的認識和解説。如鄧宇等發現的：氣是‘信息-能量-物質’的統一體;分形分維的經絡解剖結構;數理陰陽;中醫分形集：分形陰陽集-陰陽集的分形分維數，五行分形集-五行集的分維數;分形藏象五系統-暨心繫統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統;中醫三個哲學觀-新提出的第三哲學觀：相似觀-分形論等。還包括近代鍼灸經絡的發展史，近代中醫氣的進展簡史，中西醫結合史，中醫中藥史等。