鬼仔公的傳説

民間傳説，具有濃郁的民俗文化特色,在傳承過程中所映射出的民眾思想、文化觀念都有其獨特之處。本站小編為大家整理了《鬼仔公》的傳説，希望大家喜歡。

《鬼仔公》

話説宋朝紹興年間，自福建遷居海陽上外蒲都創祖的黃程已傳至六代，裔孫名叫黃中享，字朝通，號玄庵。他自幼聰明好學，14歲那年便中秀才。可惜因為勤勞過度，積勞成疾，於43歲上便過世了。

他死時妻子洪氏已有身孕，黃氏娶的是鄰鄉冠山洪學正之第三女兒，名曰文娘，和夫君黃秀才感情極篤。

黃中享的過早逝世，給洪三娘精神很大打擊，她悲慟欲絕，數日粒米不進，病倒了。經延醫診治，算是救活了過來。

卻説洪學正夫婦見女兒年青守寡，幾次在她面前提起改嫁之事。洪三娘還沉浸在喪夫的悲痛之中，感情上還未扭轉過來，雙親未能理解女兒的心，規勸她改嫁無異於是雪上加霜，對她心靈上造成更大創傷，從此病情更加嚴重，終於一病不起，還離臨盆幾天，洪三娘便氣絕身亡。

根據她的意願，夫家將她和丈夫合葬一處。

黃中享墓在現在上華鎮的華富山，出殯那天，棺木抬到華坑山口，霎時間，風時雨(雷陣雨)突然大作，飛沙走石，抬棺者無法前行，只得把棺材放下，走去暫時避雨。等到雨停了，眾人走了出來，卻不見棺材。原來當時的上外蒲都，還是一片韓江三角洲沖積地，到處是鬆鬆的沙土，傾盆大雨一下子把棺材完全封蓋了，還隆起了一座墳墓形的土堆，跟人工的修築完全一樣。

眾人見棺材已自動掩埋，都説真巧真巧，莫非是天意吧，也就不再起棺，就地立墳，然後各自回鄉去。

三天之後，縣城附近闢望村的一家米店，就看見一位婦人前來買米，説是要磨成米漿給剛出生的嬰兒餵食，因為她沒有乳汁供養嬰兒。這位衣着華麗的婦人，每次來買都説沒有現錢，要店老闆賒給她。頭次二次還可以，到了第三次店老闆就不答應。那婦人就退下所戴金手環，説：“菊池鄉黃通判是我的家翁，既然你不相信我，我就以這隻手環為當，你明日可拿這隻手環到菊池去找我的家翁，向他要雙倍的價錢。”説畢，拿了大米，走了。

店老闆將信將疑，隔天，真的拿了這隻手環到菊池來找黃通判。黃通判一見金手環，馬上就認出是死去的媳婦的陪葬品，感到非常奇怪，問米店老闆手環從哪裏來，米店老闆一五一十把事情經過告訴了他。黃通判馬上叫來當日抬棺和修墳的工役，問明當時下葬經過後，決定打開棺材看看。等到刨開墳墓，打開棺材，只見棺材裏剛出世的嬰兒，正坐在母親腹上，口裏還含着未啖完的燒餅，而媳婦卻已經死了，只是面色卻栩栩如生。

黃通判抱起了嬰兒，把黃三娘重新安葬，而且還厚謝糧店老闆。這位在墳墓裏出生的嬰兒，黃通判將他取名“洪大”。長大就正式取名元佑，字矛生，號玉泉。而當地人都習慣叫他“黃鬼仔”。日子久了，其後代也就隨俗稱為“鬼仔公”。這“鬼仔公”活了83歲，而且子孫後代繁榮昌盛，他以子貴受封承德郎都轉運司判。

民間傳説簡介：

1.傳説是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱

2.有關某人、某事或某地的一整套傳聞。

3.純地方性傳説中的人類及歷史價值。

4.在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳説的由來。

因此傳説通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。

中國的神話傳説是最悠久的了。

5.目前未解無法解釋之謎只能靠時間有待考證。