關於羊成語的傳説故事

羊一直以來都是一種温順的動物。那麼關於羊成語的傳説故事你聽説過嗎?讓我們一起來了解下吧。

關於羊成語的傳説故事

【羊的神話與傳説】

在中國民間傳説中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物,普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭台,羊則因盜五穀種子給人間而捨身取義。

在遠古洪荒時代,人間是沒有五穀的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴重營養不良,面黃肌瘦。

有一年秋天,一隻神羊從天宮來到凡間,發現人類面色憐貧,神情萎靡,問探原因,才知道人類不種糧食,連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發,當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來,當時只有天宮御田裏才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮後,趁半夜守護天神熟睡之際,偷偷溜進御田,摘下五穀(稻、稷、麥、豆、棉),含在口中,趁着天未亮溜至人間。人們聽説神羊給他們帶來了五穀種子,都十分好奇。神羊把種子交給人類,又囑咐了種植五穀的方法,就悄悄地迴天宮去了。

人類播下種子,當年就長出了莊稼。在收穫時,人類見到五穀的穗,既似羊角,又像羊尾,收穫的糧食又香又甜,收穫的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後,便舉行了盛大的農家祭祀儀式,以感激神羊的送種子之恩。

盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到人間出現了五穀,立即想到是神羊乾的,查明情況後,玉帝大怒,慘暴的他命令天官宰殺神羊,並要下階凡人吃羊。

第二年,奇懌的事兒發生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,後來長出了小羊羔,羊從此在凡間傳宗接代,以吃草為生,把自已的肉,奶,天私地貢獻給人類。人類則出於對羊舍身送種的感謝,每年都舉行祭奠,以示紀念，感恩。

【三陽(羊)開泰】

對於年畫上的“三羊開泰”，人們並沒感到有什麼差錯。其實，就像許多諧音於我國古代成語的廣告語一樣，“三羊開泰”實為“三陽開泰”。

牛年到時，人們喜歡用“羊”字討個吉利，“三羊開泰”中的“羊”字其實是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應該寫成“三陽開泰”。這個詞來源於《周易》六十四卦中的泰卦。“三陽”意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復甦：“開泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來互相祝福的吉利話。如果將“陽”字改為“羊”，就詞義上説是講不通的。

【羊羔跪乳】

“羊羔跪乳”語出古訓《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”很早以前，一隻母羊生了一隻小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖着小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一隻母雞走過來説：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地説：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處?”氣走母雞後，小羊説：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢?”羊媽媽説：“我什麼也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽後，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”的典故。

【五羊傳説】

五羊傳説是一個關於古代廣州城的漢族神話傳説故事。周夷王八年(公元前887年)， 廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎着五色仙羊。每隻羊都口銜着“一莖六出”的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願此處五穀豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，並一直保佑着廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。

【羊皮鼓】

羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而並非一件樂器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時，鼓點以比較單一的節奏循環往復，舞蹈少，動作小。以鼓伴舞時，鼓點節奏沉穩熱烈，豐富多變。

羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經”，是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源於傳説中的《木姐珠與鬥安珠》故事，傳説是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場所用的經書，由於路途勞累，休息時他睡着了，醒來時，所有的經書都被一隻山羊吃進了肚裏，正着急時，樹上的金絲猴對他説：“羊子吃掉了你的經書，你快殺掉山羊，用山羊皮製成鼓，做法事的時候，敲起羊皮鼓，經文就會脱口而出。”此法果然靈驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以後，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時就大跳“羊皮鼓舞”。

關於青稞的傳説故事

藏地一般分為農區和牧區兩類生產生活區，農區氣候好，高山峽谷多，以生產農作物為主;牧區氣候差些，草原淺丘多，以牧放牛羊為主。祖祖輩輩居住在青藏高原上的藏族人，由於居住地的氣候和地理環境惡劣，出產的農作物並不豐富。青稞主要用來磨格耙，然後才用以釀製青稞酒。這裏的每一個人都養成了珍愛糧食的習慣。

相傳很早以前，地上的青稞種子被一個魔鬼城佔着，天神的兒子投生人間去找青稞種子。一天，天神的兒子來到雪山較小的一棵大樹下休息，突然走來了一位白鬍須的老人。老人對他説：“年輕人，你也是找青稞種子的吧?我勸你還是別去了，在你之前已經有許多像你一樣去找青稞種子的人都被魔鬼吃掉了。”青年人聽了老者的話，沒有絲毫懼色，堅定地説：“即使被魔鬼吃了，我也要找到青稞種子。”並請求老人指點找回種子的方法。白鬚老人見年輕人勇敢又有禮貌，便告訴他魔鬼每天都要上到山頂上去煨桑的祕密，要他在魔鬼回來前進入魔鬼居住的山洞裏偷走青稞種子，並交給年輕人一粒黑色的藥丸，讓他在危急時吃下。

年輕人在山洞了把青稞種子剛裝滿一小袋，魔鬼就回山洞了，他連忙吃下那顆黑色的藥丸，將青稞種子搭在頸項上拔腿便跑。魔鬼追趕不上，就施法把年輕人變成了一條藏獒。藏獒馱着青稞種子來到鄰寨拉姆家，拉姆姑娘見這隻狗衝她又點頭又搖尾，便收留了它，並把狗帶來的青稞種子種到了地理。

到了秋天，地裏的青稞金黃一片，拉姆看到豐收的青稞，十分高興，對藏獒又是親又是愛，沒想到就在那天晚上，天神的兒子竟奇蹟般地變回了人形。他把找青稞種子的經歷一一告訴了拉姆。

天神的兒子用天上的方法煮出了青稞美酒，他們接回父母，請來相親，在寨子的院壩裏燃起了舞火。他們把插在小主杆的酒罈子放在舞火邊，請白鬚老人開壇致頌詞。鄉親們跳起歡樂的鍋莊，唱起動聽的山歌，邊唱邊跳邊喝酒，拉姆他倆就這樣舉辦了婚禮。

那天，全寨子的人都喝醉了，拉姆夫婦從此孝敬父母，生兒育女，過着幸福快樂的日子。他們還把煮青稞酒的方法告訴了鄉親們，此後藏區就有了青稞酒，並且代代相傳。