民間節日傳説故事

通過民間節日傳説故事可以瞭解節日背後的文化,下面這些是小編為大家推薦的幾篇民間節日傳説故事。

民間節日傳説故事1：路神生日

元月初五，“路頭神”是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

“路頭”又稱“五路神”。據説元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此“五路神”似乎與作為財神的“路頭五路神”無涉。或又以“五路神”實為“五聖神”，或曰“五通神”，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀“五通神”，故改其名為“路頭”而祀之。一般以此“路頭”為古五祀中的“行神”，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。

古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。

既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。　　至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

民間節日傳説故事2:清明節的傳説

春秋時期晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的隨臣介子走到僻靜處時，從自己的大腿上割下了一塊肉煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候流下了眼淚。

十九年後重耳作了國君也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽説後羞愧莫及，親自帶人去請介子推 然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險樹木茂密找尋人談何容易，有人獻計從三面火燒綿山逼出介子推。 大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影，火熄後人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀慟哭不已。裝殮時從樹洞裏發現一血書上寫道:“割肉奉君盡丹心但願主公常清明。

為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。

民間節日傳説故事3:端午節的傳説

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱，悲憤寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公元前220xx年秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽反而將屈原逐出郢都。

楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來楚懷王悔恨交加憂鬱成疾三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城秦兵攻佔郢城。

屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰仰天長歎一聲投入了滾滾激流的汩羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓聽説屈原大夫投江自盡都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟投粽子以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。