東漢王粲詩作《七哀詩》原文、翻譯及賞析

《七哀詩三首》是漢末文學家、“建安七子”之一王粲（càn）所創作的一組五言古詩。以下是小編整理的東漢王粲詩作《七哀詩》原文、翻譯及賞析，一起來看看把。

詩詞作者：

王粲（東漢）

原文：

其一

西京亂無象，豺虎方遘患。

復棄中國去，委身適荊蠻。

親戚對我悲，朋友相追攀。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有飢婦人，抱子棄草間。

顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

“未知身死處，何能兩相完？”

驅馬棄之去，不忍聽此言。

南登霸陵岸，回首望長安。

悟彼下泉人，喟然傷心肝！

其二

荊蠻非我鄉，何為久滯淫。

方舟泝大江，日暮愁我心。

山岡有餘映，巖阿增重陰。

狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。

流波激清響，猴猿臨岸吟。

迅風拂裳袂，白露沾衣襟。

獨夜不能寐，攝衣起撫琴。

絲桐感人情，為我發悲音。

羈旅無終極，憂思壯難任。

其三

邊城使心悲，昔吾親更之。

冰雪截肌膚，風飄無止期。

百里不見人，草木誰當遲。

登城望亭燧，翩翩飛戍旗。

行者不顧反，出門與家辭。

子弟多俘虜，哭泣無已時。

天下盡樂土，何為久留茲？

蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

詞句註釋

1、七哀詩：漢樂府中不見此題，可能為王粲自創。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、 呂延濟 、 劉良 、 張銑 、 李周翰 、呂向）注《文選》呂尚說：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也”。

2、西京：指長安，西漢時的都城。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。初平元年（公元190年）春，董卓挾持獻帝遷都長安。

3、無象：混亂得不成樣子。象，法度。

4、豺虎：指董卓部將李傕（jué）、郭汜（sì）等人。初平三年（公元192年）五月，李、郭等人合圍長安，六月入城，燒殺擄掠，城中死者萬餘人。

5、遘（gòu）患：作亂。遘，通“構”，構成。

6、中國：京師。帝王所都為中，故古稱京師為中國，這裡指長安。

7、委身：託身。委，託付。

8、適：往。

9、荊蠻：指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族為蠻，荊州在南方，故稱荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那裡去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。

10、追攀：攀車相送。依依不捨的情狀。

11、蔽：遮蔽，遮蓋。

12、棄：丟棄。

13、顧：回頭看。

14、號泣聲：指棄兒的啼哭聲。

15、未知身死處，何能兩相完：此句是“飢婦人”的話，意思是：連自己也不知身死何處，又怎能兩相保全呢？完：全，保全。

16、驅馬棄之去：指詩人自己，因不忍看此慘象，連忙策馬走開。

17、霸陵：漢文帝的陵墓，在今陝西長安縣東。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝之一，這個時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快，連同其後的漢景帝時期被史家稱為“文景之治”。所以王粲在這裡引以對比現實，抒發感慨。

18、岸：高原，文帝陵因山起陵，建於原上。

19、悟：領悟。《下泉》，《詩經》篇名，《毛詩序》：“《下泉》，思治也，曹人……思明王賢伯也。”

20、喟（kuì）：嘆息。

21、滯淫：長久停留。

22、方舟泝大江：方舟，方形的小船。泝（sù），通“溯”：逆流而上。

23、巖阿（ē）：到處都是岩石的山阿。阿，山丘。

24、增重陰：更黑暗。

25、裳袂（mèi）：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。

26、攝：整理。

27、絲桐：指琴，古人削桐為琴，揀絲為弦，故稱。

28、羈旅：被羈絆而旅居在外，引申為長久寄居他鄉。

29、壯：盛，指憂思深重。

30、難任：難以承受。

31、更（gēng）：經歷。

32、截：擷取，引申為凍傷。

33、當遲：膽敢遲緩。

34、亭燧（suì）：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。

35、翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。

36、行者：逃難的人。

37、反，同“返”，返回。

38、樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。”

39、茲（zī）：此，這裡。

40、蓼（liǎo）蟲：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會不辭辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。

41、諮（zī）：同“諮”。徵詢，商議。

《七哀詩三首》是漢末文學家、“建安七子”之一王粲（càn）所創作的一組五言古詩。其中第一首詩寫詩人初離長安在郊外所見難民棄子的慘狀，感嘆於盛世的難得。第二首詩寫詩人久客荊州，懷鄉思歸，日暮憑眺，獨夜不寐，觸處都生悲愁，表達了他的政治苦悶，以及寄居異地、懷念家鄉的寂寞憂傷之情；第三首詩寫邊地的荒涼和人民為戰爭所苦，深刻反映了漢末動亂給人民帶來的深重災難，強烈傾訴了詩人對社會現狀的哀思。這三首詩中，以第一首最廣為流傳，它真實地描繪出一幅悲慘的離亂的畫面。

翻譯：

其一

都城長安混亂無序，如狼似虎的董卓構成了這場禍亂。

離開了居住多年的中原地帶，託身來到南方的荊州避難。

親戚對我表示悲傷，朋友攀著我的車轅告別。

出門映人眼簾的，是白骨累累的大平原。

路邊有一個飢腸漉漉的婦女，正把親生的嬰兒放進草叢中丟棄。

她雖然回頭聽到了嬰兒的號哭．但還是揮淚毅然離去。

“我都不知道到什麼地方去死，我母子兩人都保全怎麼可能呢！”

我趕緊策馬離開此地，不忍心再聽到飢婦的哭訴。

向南邊走過漢文帝的陵墓，回頭眺望混亂中的長安城。

這時候我才理解了寫《下泉》詩的作者的心情，想到這裡不由自主地嘆息起來。

其二

荊州不是我的家鄉，卻長久無奈地在這裡滯留？

極目望去，大船在江心正溯流而上，天色漸晚更勾起我思鄉的情愁。

山坡上映著太陽的餘暉，溝巖下的陰影顯得更加灰暗。

奔跑的狐狸忙著趕回自己的洞穴，飛翔的鳥兒在鳥巢上盤旋。

大江上湧動的浪花轟然作響，猿猴在臨岸的山林長吟，

迅猛的江風掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打溼了我的衣襟。

夜深了我孤獨難眠，便又披衣起床拿起了桐琴。

桐琴象理解我的心思一樣，為我發出悲涼的鄉音。

在外寄人籬下什麼時候才是盡頭，心中充滿了難以排遣的憂愁。

其三

邊城的荒涼使人悲傷，過去我就曾經到過這個地方。

冰雪象刀一樣割裂面板。大風颳得就沒有停止的時候。

方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？

登上城樓遙望烽火臺，只見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。

行軍的人不準備再返回家園．出門時就已經與家人作了長別。

幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們為此已經哭了好長時間。

天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這個地方呆下去呢？

這就象蓼草上的蟲子長期吃辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。

賞析：

第一首詩中，“兩京”六句寫詩人離開長安的原因和辭別親友而執意去荊州的情景。“西京亂無象，豺虎相遘患。”勾勒了當時長安兵亂的情景和不得不離開的形勢。“復棄中國去，委身適荊蠻。”王粲原住洛陽，因董卓兵亂遷居長安，這時又因兵亂離長安，所以說“復棄”。詩人從洛陽西遷長安，往事極其殘忍悽慘。事隔兩年，又在大亂中離開長安，情景更加可悲。“復棄”二字表現了詩人無限的哀思和回顧。“親戚對我悲，朋友相追攀。”詩人與親友離別，他們悲傷，他們追著、拉著，依依不捨。著墨不多，卻把當時悲痛的離別場面生動地描繪了出來。這裡用了互文的修辭手法，既是說親戚，也是說朋友，“相追攀”，即“對我悲”，既是說朋友，也是說親戚。

“出門”以下八句寫詩人出長安城後目睹人民所遭受的苦難。“出門無所見，白骨蔽平原。”是當時中原地區遭受戰禍洗劫後的慘酷景象的真實寫照。出門所見是白骨蔽野，目不忍睹，這是豺虎遘患的罪證。據史籍記載，當時吏民死於戰亂者萬餘人，事後兩二三年，關中全境“無復人跡”。正如曹操在《蒿里行》中所寫：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

如果說“白骨蔽平原”是典型環境，那麼接下六句寫婦人棄子則是典型事件，作者極力烘托這一悲劇，一是有力地揭露了慘苦莫比的現實，更是為後面的抒情張本，活生生地再現了戰亂年代下層人民的'痛苦和絕望。而這一節也頗為後人激賞和模仿。它是一種典型化的手法。吳淇說：“單舉婦人棄子而言者，蓋當亂之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚。寫其重者，他可知矣。”這種“舉重帶輕”的手法對後世極有啟發，杜甫《無家別》、《垂老別》，深受其影響。

最後六句寫詩人因“所見”而感慨不已。”驅馬棄之去，不忍聽此言。”飢婦棄子使詩人目不忍睹，更是不堪其言，只能驅馬離去。“南登霸陵岸，回首望長安。”詩人登上霸陵高地，回首悵望長安。霸陵是西漢文帝劉恆的陵墓，在長安東郊，是長安通往荊州的必經之路。從旅程說，到了霸陵，離開長安較遠，真的要和長安告別了。一股沉痛而依戀之情湧上心頭。文帝是西漢的中興君主，詩人到了霸陵時免不了要思念“文景之治”。然而，對照長安眼前的慘狀，像文帝那樣的賢明君主在哪裡呢？“悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。”詩人感慨地說，現在我才深深地懂得了那《詩經·曹風·下泉》的作者對明王賢伯的思念了。哪裡能得到賢明君主以興太平呢？只有傷心哀嘆，肝腸摧裂。情感深沉熾烈哀怨傷悲。

詩人在詩中描繪了一幄悲慘的亂離圖，表現了漢末戰亂給人民帶來的痛苦和災難。

在第二首詩中“荊蠻”四句寫詩人久客荊州的苦悶和日暮乘船泛江時所引起的思鄉之情。起句自問，噴射出強烈的感情，直抒久留荊州的怨憤。為銷愁乘船泛江散心，不想銷愁愁更愁。江上日落餘輝，並船逆流而上，引起詩人思鄉懷歸的無限憂愁。“愁”字虛籠全篇，詩篇始終處於這悲愁的氛圍之中。

“山岡”以下八句寫日暮時的自然景色，抒發詩人思歸的悽苦之情。詩人攝下了落日西沉時大自然姿態的倏忽變化：山脊之上猶存夕陽餘輝，山谷本來就很陰暗，天將晚則更顯得陰暗幽深。起兩句寫了山色秀拔，給人以清新之感；又因日將西落，山谷愈暗，造成了一種悽清氣氛。“狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。”這兩句取《楚辭·哀郢》“鳥飛還故鄉兮，狐死必首丘”之意。日暮時刻，狐狸歸穴，鳥下窠巢。狐狸和飛鳥尚且思歸自己的穴巢，何況於人。“流波激情響，猴猿臨岸吟。”湍急的江流聲浪激越，山上的猴猿在岸邊淒厲嘶叫，氣氛越發淒涼。“迅風拂裳袂，白露沾衣襟。”迅疾的江風吹動著衣袖，陰涼的露水沾溼衣裳。詩句點明秋季。秋風蕭瑟迅猛，白露陰寒溼衣，氣氛更為陰冷。以上八句詩人用寒秋日暮、荒江的寂寞、淒涼的景色，來映襯自己內心思鄉念歸的悲悽。情動於中而發於景，景見真情而感人。對仗優美，音韻和諧，節奏感強烈，讀來十分流暢。這樣的例子古詩裡固然少見，在建安詩裡也是極少的。它已經突破了漢詩古樸渾厚的風格，下開兩晉南朝風氣了。

“獨夜”以下六句，由寫景轉入集中抒情，寫詩人夜不能眠憂思難忍的情狀。“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”羈旅之客難以返歸，愁思不絕，夜不能眠。由“不能寐”而“攝衣起撫琴”，暗示著一種煩憂的過程。接下兩句，詩人以擬人手法賦物以人的情感，藉以襯托、強化思歸感傷之情。琴也通曉人的心情，為詩人的不幸而哀鳴。這“悲音”體現了詩人無處寄託又無從宣洩的哀愁。通過物之情表現人之情，這是傳統詩歌中常用而又精巧的描寫手法。最後兩句悲憤低沉，哀怨不絕。寄居他鄉永無盡頭，沉重憂傷難以承擔。這悲憤的結句同扣篇首詩句，哀怨之情直露，毫不掩飾愁思深重的離人形象，令人黯然神傷。

王粲久留荊州，不得舒展大志，此時此地，他憂多、愁多、憤懣多。這首詩抒發了他的沉痛之情，也是詩人政治理想不能實現、個人抱負無從施展的憂憤心情的流瀉。詩中具有相當強烈的感情色彩的景物描寫，增添了抒寫思歸之情的濃郁效果。

在第三首詩中“邊城使心悲，昔吾親更之。”起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長嘆，充滿了辛酸悽愴。詩篇開門見山點明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。“悲”字是這首詩的詩眼，統攝全詩，也是此詩主意所在。接著，詩人申述了邊地使人悲的情景。

首先寫邊地嚴寒、人稀、荒蕪。“冰雪截肌膚，風飄無止期。”冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風從來沒有停止過。這是冰、雪、風肆虐逞威之地，不寒而慄。“百里不見人，草木誰當遲？”這設問，十分沉痛，答案不言自喻。

其次寫戰爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠望烽火臺，只見邊防駐軍的戰旗在朔風中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從徵者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。

最後四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆。“天下盡樂土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩人強烈的哀怨情緒，表現了詩人對邊地人民疾苦的同情和關切。“蓼蟲不知辛，去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西，因此說“不知辛”。這兩句是說，那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什麼叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這裡凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對此無能為力的惆悵哀嘆的情緒。

這是一首反映邊地戰爭的寫實詩。詩人繼承了《詩經》與《楚辭》現實主義的優良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來的深重苦難的社會現實。

王粲的《七哀詩》雖以哀痛感傷為主要基調，但哀痛而不消沉，感傷而不失望，在哀痛感傷中包含著希望。他希望出現治世，希望舒展才幹，希望息兵止戈，這都體現了廣大人民的情緒和願望。

創作背景

其一

此詩寫於初平三年（公元192年）。這年六月，董卓部將李傕、郭汜在長安作亂，大肆燒殺劫掠，這時王粲逃往荊州，依靠劉表以避難。此詩是王粲初離長安往荊州時所作。當時他是十六歲。

其二

詩中詩人抒寫自己久客荊州思鄉懷歸的感情。內容和詩人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年在荊州時的作品。

其三

建安十三年劉表病死，同年九月曹操大軍逼向荊州。王粲因勸說劉表之子劉琮歸降曹操有功，被曹操委任為丞相掾，並賜爵關內侯。王粲歸附曹操後，曾隨曹操南征北戰，目睹了戰爭給人民帶來的苦難。此詩就是寫邊地荒寒、人民深受戰爭之苦的詩作。