某些事情讓我們心裏有了一些心得後，心得體會是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫作能力了。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編為大家整理的教育心理學讀書心得，僅供參考，歡迎大家閲讀。
《數學教育心理學》是我們大學要學的一個科目，但讀大學時，沒有經過教學，沒有實際的操作，所以當時讀書時學得沒有不好，現在，隨着自己教學遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現在，我又拿起這本書，細細閲讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結合教學實際，還是有一些體會。
該書有一段話對數學老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學生對數學知識的理解有哪幾種深度，於是啟發了我們可以出哪幾種難度的數學題：
“如何判斷學習者對知識的理解深度？標準大致有：
（1）能否用自己的語言去解釋、表述所學的知識；
（2）能否基於這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現象，解決有關問題；
（3）能否應用這一知識解決變式問題，即保持關鍵特徵不變，改變非關鍵特徵，從而使原來的關係體現在新情境中，這要求學生對知識的真正含義有概括的把握；
（4）能否綜合相關的知識解決問題，真正的問題往往不是單憑一個知識點就能解決，而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問題的方案，知識的整合是與知識的理解深度密切相關的，這就是建構主義者所追求的重要目標；
（5）能否將所學的知識遷移到實際問題中去，在實際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的`重要初衷，這同樣要依賴學生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學習和教學的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關。‘為理解而學習、教學’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個逐步深化的過程，……”（第71頁）
下面試着把這五個難度概括地予以表述，並略作些解釋或補充：
（1）轉述：即用自己生活化的語言表達教科書對知識點的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什麼是加法對乘法的分配律？那就是：一個數去乘一個加式時，可以先一個個乘，再把每個結果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴謹性，能基本説對就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數學知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這裏運用了什麼算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數學知識？”
（3）變式：該書指出“變式可以區分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常説的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學裏的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數學過程”。綜合該書第118—119頁和第166—167頁內容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最後是x，它們等價；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數學知識化歸為一。如學了簡易方程之後，爭取把過去那些用算術方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分數題，百分數、比和比例之類的題就不難。
運用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學生通過多種過程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學生對多樣化的數學知識融會貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
（4）綜合：讓一道題裏綜合多個數學知識點。
（5）實踐：設置符合實際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書。
最近學習了皮連生的教育心理學，通過學習，使我進一步瞭解到教師職業的神聖，同時也感責任的重大。我們不僅學到了豐富的知識，還進一步提高了業務素質，下面我從以下幾個個方面談談我對學習的心得：
一、熱愛教育事業，獻身教育事業是師德的思想基礎
教師是太陽底下最崇高的事業。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”。“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業，象陶行知所説的那樣：“捧着一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地説，投身教育事業，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以説，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在"嚴"和"慈"上。常言道：“嚴師出高徒”。又説：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發展上將上一個新台階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民教師，負擔着全面提高國民素質、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧於人民教師的光榮稱號。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的.老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所説："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正説明這個道理。
四、教好書是師德的關鍵
教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋裏，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行於其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰説不是呢？選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。
假期我再一次的閲讀了《教育心理學》這本書。通過閲讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什麼都懂；是能者——什麼都會。教師的衣着舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創造一種和諧與温馨的氣氛，使學生如沐春風，輕鬆愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的職業特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善於做好自身的心理調節及保健工作，瞭解自我，看待自己的優缺點；學習掌握心理調節的方法，學會緩解心理壓力；調整情緒，保持心理的平衡；善於選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關係；培養多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
教師是文化的傳遞者。“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學高為師，身正為範"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協調能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的發展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善於發現每一個學生的閃光點和發展需要。最後，教師是學生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應瞭解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，並在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術的.眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生髮展為本，以新的教學姿態迎接新的挑戰，使學生的身心都能得到健康的發展。
教學的目的就是教書育人。人格的培養對學生來説是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐於我的教學工作中。
在讀了《每天學點教育心理學》這本書後，“以寬容收穫孩子的笑容”和“笑一笑，樂一樂”這兩節最能引起我的共鳴。
在“以寬容收穫孩子的笑容”這一節有這樣一個一個事例：一個一向從嚴治班的班主任，批評吵鬧的學生，引起學生的反抗。他就讓學生匿名談對這件事的看法。好幾個學生都建議老師給學生改過的機會，不要發脾氣。老師很受啟發，認識到要嚴而有度。這個事例簡直是在説我一樣，我對學生常常大聲批評，學生也寫日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動於學生的懂事，卻沒有意識到自己其實很多時候是過分苛求學生了。學生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什麼我們就要生氣，嚴厲批評呢？書中的話彷彿就是對我説的：蘇霍姆林斯基——有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。同時書中諄諄教導，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫卷子，我想發怒時突然想到這本書的教導，於是仔細看了他的試卷，誇獎他説：你寫的題比以前多了，有進步。沒有想到放學時，他對他媽媽大聲説：老師誇我考試寫題有進步。我那是誇他，我是咬着牙忍着氣説的啊，可是他竟然高興的報告給家長。這讓我領略到了寬容的力量。
“笑一笑，樂一樂”這一節，則強調了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學習效果，可能提高學生記憶力百分之十五。面對期末複習和包班的現狀，每天沉重的皺着眉頭，很難有笑容給學生。學生是鮮活的'生命，比我們更苛求陽光雨露的心靈怎麼能適應今日每天重複的複習時光？我沒有智慧和學識待給學生思考性的幽默，但我可以儘量以輕鬆的心態面對學生，給學生更多的笑容和快樂啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫黑板上讓學生抄在表格裏。崔某説：“我把你的名字寫成和數學老師合在一起的了，你叫黃小肖。”班上大笑，我很想嚴厲的吵他破壞課堂紀律，但想想也不是什麼大事，我不是希望更多的給學生輕鬆寬容的氛圍麼？於是我也笑，説：“那我也可以叫崔龍龍了。”班上學生更是開心的大笑。下課一個女生問：老師你和浩然誰眼睛大啊？這麼沒有知識含量的問題我以前一定會瞪她一眼轉身而去，但我看過《每天學點教育心理學》之後不這樣做了，我覺得應該讓後學生感受到老師和他們是一樣的，可以做很多他們那個年齡喜歡的事情。於是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰的眼睛大。看着浩然瞪大的眼睛，最後還用手指撐起眼皮，周圍學生目不轉睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的複習階段還能有這樣轉瞬即逝的歡笑時光，對學生老説是多麼難得啊。而我除了對他們笑一笑，並沒有做什麼啊。模擬考試下來，我們班100分多了，我似乎覺得這是笑一笑的功勞。
古諾特博士説過：“在經歷了若干年的教師工作之後，我得到了一個令人惶恐的結論，發覺我是教學成敗的學習氣氛，身為老師，我掌握無比的權利，使學生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或繼發靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人。”確實惶恐啊，我們手中的權利決定着學生一天的心情甚至整個童年的回憶。就為這個，我不敢停下閲讀的腳步。
最近讀了羅伯特．斯萊文所着，姚梅林等翻譯的第七版《教育心理學》，收穫很大。本書內容體系完整，事例科學、實用，可讀性強，最有特色也是最吸引人的地方就是通過大量的真實例證將各種理論與實踐緊密而明確地聯繫在一起，為我們的教學提供了不少啟示。
課堂上，教師都希望學生能夠有序地舉手發言，而不是一知道答案就喊出來導致課堂一片混亂。對此，本書在行為學習理論這章中分享了這樣一個例子：
一個二年級的國小教師，試圖教給學生如何表現出適宜的課堂行為。她説：“我們班存在一個問題，當我提出一個問題時，你們當中的許多人不是先舉手等待教師點名，而是直接回答，誰能告訴我，當我向全班提問時，你們該怎麼做？”其中有個學生的手舉到空中，説到：“我知道！舉手並安靜等待！”教師歎了口氣，試圖忽視她，但班上只有她一個人舉手並越叫越起勁，最後只得叫她。
其實，這裏面教師的做法就是錯誤的了，她實際上教給學生的恰恰與其願望相悖，不僅提高了那位學生不舉手就直接説出答案的可能性，而且也使該行為被其他同學效仿。
看了這個例子，我感觸頗深，之前的教育實踐中，我所採取的許多教學方法多是沿襲傳統的。而這本書在對這些傳統的方法和研究的基礎上，提出了不同的觀點，指出那些我們原以為“理所當然”的錯誤。譬如，上例中就涉及心理學的一種行為理論——陽性強化法。它的原理是適應性行為出現時給予強化，如讚揚、獎勵等，以建立或維持某行為；適應不良行為出現時，則不予強化或有意忽略，以消除它。
所以，在我們試圖建立一種行為習慣時，要分清哪些行為該強化，哪些行為需要忽視。在開始忽視某種行為時，可能會增加此行為發生的頻率，這是一種典型的消退爆發，持續地忽視不適宜的行為才是最適當的'課堂管理策略。可惜的是，我們最終會放棄忽視，像例子中的教師那樣，在不經意中就給學生傳遞着這樣的信息：只有大聲地回答問題並且堅持喊叫才有可能獲得強化。
將心理學與教學相結合，就能科學地分析教學過程，認識教學過程中心理活動的實質、規律和作用，從而藉助心理學分析學生的學習特點和智能的發展狀況，以利於教學。
五年級的信息技術課堂上，我正講着課，一個男生突然“啪啦啪啦”的把鍵盤敲得一陣響，使得全體同學的目光齊刷刷地朝他看去。
這時我該怎麼辦？訓斥他？忽視他？讓他去辦公室？向全班同學解釋他的行為干擾了正常教學，破壞了開學初全班同學制定的課堂規則？這些都是很常見的應對不良行為的措施，而且每種措施相對應的心理學上的解釋是不同的。依照書中所談，我沉住氣，認真地分析場景：當他搗亂時，大家的注意力全都轉移到他那，而他呢，正得意洋洋地享受這種目光聚焦的感覺，這表明他在尋求同學們的關注。這時我如果訓斥他，可能會增加同學們對他的注視，進而會獎勵他的搗亂行為，所以正確的做法就是忽視該行為。出乎意料的是那個學生看到我沒理他，照常上課，其他同學也沒看他，竟也停止了敲擊。
看來有效的教學既不是一些雕蟲小技，也不是一套抽象的原則；相反，它是把理解透徹的原理明智地應用於實踐，滿足實踐需要。理論聯繫實踐是非常重要的，正如本文作者所説，不管教師的哲學觀是什麼，他們必須精通多種教育教學方法，並加以有意識地使用，而不能盲目跟風或非此即彼的簡單套用。教師應該立足於對教育對象的瞭解，開闊視野，用科學的理論來指導教學實踐，這樣才能真正提高專業水平和工作能力。
除了行為學習理論，本書作者在發展理論、學習的信息加工理論和認知理論、學生多元化理論、有效教學理論等方面也都進行了相應的闡釋。書中的每一個例子都是那麼鮮活，淺顯易懂，不勝枚舉。除此之外，本書配有卡通圖畫，增強了該書的可讀性及趣味性。同時提供豐富的網絡資源及其他教學輔助資源，為讀者提供有效的導航。也使一線教師能夠短時間內積累經驗，提升教育教學能力。
讀了《教育中的積極心理學》，我被深深吸引：在每一個人的內心深處都存在着兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應該學一點積極心理學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
一、播種幸福———教師的存在價值
通常，幸福的人大多熱衷於奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養出來的學生也將更有幸福感和創新活力。
一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學生犯了錯誤時總是大聲訓斥或冷臉相對，導致學生在課堂上不敢發言，生怕觸怒了我，課後學生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關係也曾經讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之後，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單隻有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現我們的價值，所以，在接下來的教學時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。
二、快樂生活——教師的生活態度
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義來説教師的生活對全社會的人來説是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時候説明我們的社會發展文明和諧。書中説：“對於所有的教師來説，想擁有幸福快樂的人生是需要用積極心理學的理論和方法來規劃自己的.人生的。”可以從以下幾個方面來調整自己：
1、積極、有規律地鍛鍊身體（如果老師能有規律地進行鍛鍊，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）；
2、保持規律而充足的睡眠；
3、保持穩定的友誼；
4、經常與好友聚會；
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作。
總之，作為教師的我們應該學一點心理學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
本書是以教育心理學為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識其內容緊密結合中國小實際，且針對性強實用性強，便於自學。在通讀本書後，對教育心理學的研究方向，原因及研究方法將會有一定的瞭解，另外關於書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，相信對於理解教育心理學方面的內容也是有幫助的。但是鑑於我們教育心理學的學術沙龍主要關注教學心理。學生心理及差異心理，因此我就主要對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受。
首先，關於教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動規律的科學，其內容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關係最密切的一個分支，要想知道它是研究什麼的，就需要對它的對象，性質，內容，範圍和任務做全面的考察和了解。
其次，關於學習教育心理學的目的。教師為什麼必須學習教育心理學呢？我在讀完以後有這樣的認識：第一，是因為教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學。本書所要強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。第二，是因為教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學，本書對此作了比較精簡的歸納和概括：可以有效地提高教學質量。教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特徵，才能選擇適當的教材，採取相應的措施，有效地提高教學質量；2可以更好地培養學生的品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的'心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質量作準備的。
此外，本書還提到了教育心理學的研究方法，如觀察法，實驗法，調查法，總結法等，可以説從理論上歸納出了研究教育心理學的具體，有效的方法。總的來説，本書對於學習教育心理學的基礎理論知識，瞭解普通心理學和兒童心理學的相關知識是非常有幫助的。
作為一個國小教師，具備精湛的專業知識是必要的，但是單憑專業知識是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識淵博並不等於能夠把這些知識都傳授給學生，自己專業本領過硬並不代表能夠保證學生也能達到同樣的程度，這其中還需要一定的行業技能技巧的輔助支持，《教育心理學》理論摘要及讀後感。而教育心理學作為教師這一行業的技能技巧之一一直以來都備受關注，並且在教育教學過程中也起着關鍵性的作用。
教育心理學不是我們學過的《教育學》與《心理學》知識的簡單結合，而是探究學校裏學生學習的心理規律。其知識體系為:學習的過程、影響學習的內部因素、影響學習的外部因素和測量評價。這些知識，可能枯燥無味，但只要我們深入研究下去，瞭解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導我們的教育教學活動。要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書匠，永遠勞心勞力地做着事倍功半的教學。
一、《教育心理學》理論摘要
教育心理學作為一門獨立的分支學科，誕生於19世紀末，20世紀初。德國教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學的概念。對於教育心理學的創建作出突出貢獻的則是桑代克（ndike）。他立志於用準確、精密的數量化的方法研究和解決有關學習的問題。1903年，他寫成《教育心理學》一書。在桑代克看來，人類的本性，是先天形成的情境與反應之間的結合。這些先天的結合即是一切教育和人類其他控制作用的起點。教育的目的在於將其中的某些結合加以保持，將某些結合加以清除，並將某些結合加以改變或引導。
1、學習的目的是要實現正面的學習遷移。
近百年教育心理學研究史表明，對學習造成重要影響的學生自身因素（亦稱個人因素或內因）是原有認知結構、學習動機、個體心理髮展水平和智商水平。由於正規學校教學一般是按年齡分班教學，學生的心理髮展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學生自身的因素與學習成績的關係：
學習成績=f(動機，iq，原有認知結構）
由這一公式可見，學習成績是學生個人動機水平、iq水平和原有認知結構的增函數。原有認知結構對新的學習的影響也就是先前的學習對新學習的影響，即學習的遷移。
人們常説，學校不僅要給學生傳授知識，而且要在傳授知識的同時，培養能力，發展智力。在當前新知識激增的時代，“培養能力”、“發展智力”的口號有着巨大的吸引力。如果説“培養能力”和“發展智力”是學校教學的最重要目標，那麼，學習的遷移就是檢驗教學是否達到這個目標的最可靠的指標。如何讓這種遷移成為正面的遷移，並最終達到知識與技能的成功轉移是教師教學所要解決的主要問題。
2、優秀的教材有利於塑造良好的認知結構。
認知結構遷移理論的教學含義是很明顯的。奧蘇伯爾認為，“為遷移而教”，實際上是塑造學生良好的認知結構問題。為此，必須從教材內容的選擇和教材的呈現方式兩方面確保學生良好的認知結構的形成。認知結構中是否有適當的起固定作用的觀念可以利用，是決定新的學習與保持的重要因素。為了促進遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強有力的解釋效應的基本概念和原理。布魯納認為，這樣的概念和原理應放在教材的中心。好的教材結構可以簡化知識，可以產生新知識，有利於知識的運用。這種結構必須適合學習者的能力。
認知心理學認為，當人們在接觸一個完全不熟悉的知識領域時，從已知的較一般的整體中分化細節，要比從已知的細節中概括整體容易一些。認知心理學還認為，人們關於某一學科的知識在頭腦中組成一個有層次的結構，最具有包容性的觀念處於這個層次結構的頂點，它下面是包容範圍較小和越來越分化的命題、概念和具體知識。
3、教學理念與教學策略至關重要。
不論何種具體技能的教學，都必須注重概念和原理的教學。如國小生學習讀、寫、算基本技能，必須注重讀、寫、算基本概念、原理和規則的教學。這樣學生容易從一種技能的學習向另一種技能的學習遷移。從練習的來看，有研究表明，先前學習的內容，必須有充分的練習，才易於遷移，否則先後兩項任務因有共同成分而會導致混淆。也就是説，學生可能沒有掌握他們的共同的產生式規則，只注意了表面上的相似而未發現實質上的差異。
要實現“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識和基本技能的遷移之外，更應重視策略性知識的.學習和遷移。在科學心理學誕生之前，教育家認為，“學會學習”與“學會思維”的能力可以通過形式訓練實現。科學心理學在否定了形式訓練説之後，經過近100年百折不撓的努力，終於找到了可以替代形式訓練説的認知策略遷移説，為教學改革指明瞭新的方向，讀後感《《教育心理學》理論摘要及讀後感》。但認知策略遷移研究的實驗結果要轉化為的教學實踐，仍有許多路要走。根據知識分類學習論和策略性知識的學習與遷移研究結果，我們應把策略性知識教學作為重要教學目標之一。
二、《心理學》讀後感
根據教育心理學的理論概述，説簡單一點，教育心理學就是學與教這個過程的方方面面規律的科學，具體説來，作為教師在實踐教學過程中就應該特別注意以下兩個環節：
1、瞭解教師特徵，力求達到正面遷移式教學。
教育心理學首先就要求必須要了解教育過程的執行者。教師的特點，以及這些特點對教學過程會產生什麼影響。不管你是否意識到，每位教師都有自己的一套教學觀念和方法，有些老師認為教學就是“教師教，學生學”，因而採取填鴨式的教學方法；而有些老師則認為應該發揮學生的主動性，主張讓學生動手操作，自己發現問題、提出問題和解決問題，在活動中學習和提高。另外，研究還發現，教師的性格特徵也會影響教學過程，嚴厲的老師更傾向於採用傳統教學法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更願意採用新式教學法，更願意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學生在老師目前也能夠更自由的表現自己。另一方面，教師對教材的選擇和解讀將直接影響教學效果。好的教材能夠對知識體系有科學、全面的、陳述，便於老師講解和擴展。不好的教材知識點凌亂，敍述宂長而缺乏重點，這直接導致老師的教學事倍功半，學生更是一知半解。對於教材的選擇是一名教師能否順利實施教學過程很重要的起點。
高等職業技術教育是近幾年來蓬勃發展起來的一種辦學形式，它直接以就業為導向，以服務地區經濟為指導思想，要求教材必須能夠跟得上時代社會的發展，具有較強的實用性。但目前，作為高職教育的日語教材還沒有非常合適的，要麼過難，要麼過易，這也是目前高職日語教學面臨的最大問題。
2、瞭解學生特徵，選擇合適的教學策略，實現因材施教。
作為學生，他們之間存在差異也是必然的。每個學生都有自己的一套“讀書哲學”，有的孩子堅信學習靠積累，堅信“笨鳥先飛早入林”，相信一份汗水自然會有一份收穫；而有些孩子則堅信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎麼努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不願意多下功夫，還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學習上可就不一樣了，對於自己學得好，有成績的科目，可能還沒有明顯的區別，可一遇到難度大，學不好，不感興趣的科目，前者可能還會踏踏實實一步一個腳印的學下去，後者則可能很快就放棄了，結果當然也會很不一樣。教育上提倡“因材施教”，主張根據學生的不同特點施以不同的教育，提不同的要求，採用不同的教學方式和方法，因此，教師必須瞭解學生的個性特點，瞭解學生的學習動機和學習能力、學習習慣，才能有的放矢的實施教育，教育也才能最大限度的發揮其功效。
對於教學方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學方法對於不同學科、不同教學內容有什麼影響，以及教師如何與教學方法進行匹配才能取得良好的教學效果等等，也是教育心理學所要求的內容。動手操作的教學方法，對於物理、化學等操作性強的科目可能很有用，但對於歷史、語文等科目卻可能沒什麼效果。對同一門學科，不同的內容來説，同一種教學方法的作用也可能相差很遠。
我是一名日語教師，語言教學具有理論實踐緊密結合、包容性強、貼近生活、強調實用性等特點。而且外語教學不僅要求教師教授學生語言的發音、語法、句型等語言學知識，還同時需要老師針對不同的學生採用不用的教學方法，比如有基礎的學生就應該多以學生的練習為主，沒有基礎的學生就應該側重於教師的講解。除此之外，在教學過程中，還應該引入對象國家的地理、歷史、文化、社會等方面的知識來促進學生對語言的理解和掌握，也可以使學生能夠掌握生動、實用的外語，有利於學生交流能力的培養。
通常，幸福的人大多熱於奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養出來的學生也將更有幸福感和創新活力。
那時，我剛從事教育工作只有半年並且擔任了班主任，有時候真的茫然無措，不知道怎麼去管理。所以我經常會板着臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的日記中看到了:“鄭老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多説一句話都不敢”。當我們班得到流動紅旗，獲得“先進班集體”榮譽稱號時，楊老師的.臉依然那麼嚴肅，似乎這些蒙譽的得來本來就是應該的:當我們做錯了事，鄭老師的臉還是那麼嚴肅，但嚴肅中更多的是斥責。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好，但是她為什麼總是不笑一笑呢?”當看到學生的這篇日記時，我感到有根無形的鞭子在抽打着我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯思仇“呢?但是又很害怕一“笑“會讓學生爬到我頭上來，班級紀律就會鬆散。
那讀了這本書之後，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單隻有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂現的心態。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現我們的價值，所以很瓶愧的是，為了樹立自己的成嚴，而吝告於自己的微笑。所以，在接下來的教學時光。我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。
今天與一個學生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對孩子的成長影響時，他講到這麼一件事：八十年代中期，他在一個比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時在當地就學。孩子很文靜也很用功，學習一直不錯，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長。他也很少對孩子進行額外的關注，對孩子的.學習是放心又省心。但不幸的事，這個班主任在孩子三年級的時候因病去世。孩子也換了一個班主任。這個新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長職務給換了。孩子從此對學習失去了興趣。而自己因為工作的原因，沒有覺察到。更重要的是，他工作的那個地方別看經濟實力挺強，但每個人只注重物質的享受，不重視精神追求。因為各家的孩子都是以玩為主。他的孩子一旦脱離了學校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非常快，致使後來終於離開了學校，造成了很大的遺憾。
這件事讓我想起近來讀《教育心理學》時裏面講到個體差異的認知風格和學習風格。當我們開始認識到學生存在個體差異時，討論認知風格和學習風格的重要性時，假設這兩種風格有任何一方缺位時，會造成什麼樣的後果呢？
從上面的例子中，我們可以看到，當老人的孩子書讀好的時候，基本上是認知風格在起作用；而當書讀不好的時候，正是學習風格的缺位，造成他在學習上遭遇“滑鐵盧”。
可見，學生的個體差異，對學生的學習是起到至關重要的作用。
比發射火箭還複雜的事兒是什麼？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養孩子”。這不是誇張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德説的：養孩子是個極端複雜問題，是比把火箭送上天還複雜。
雖然這裏沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對於極端複雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒，説説他的著作《兒童教育心理學》。
對這本書來説，最關鍵的關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的並不是行為本身，而是行為背後的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如瞭解整個樹木。也就是我們説的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、説謊、打架、孤僻、懶惰、尿牀、暴躁等行為，發現行為背後的根源，解讀孩子的人格特徵。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什麼，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統的一部分。”
對於懶惰，他説：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的.一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的藉口。”
阿德勒探索的是一條從觀察行為到認識孩子的整體人格，進而改善優化，培養孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力並不能決定一切”，“孩子的智力水平並不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發現，也就是可以自我實現的。
在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優化性格、自我實現的推手。他説“如果我們能以温柔、關心和理解的態度來對待孩子，他們往往會表現出令我們意想不到的能力與才智。”
他指出“那些相信孩子的性格特徵是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”
應該説，看過這本《兒童教育心理學》，最大的收穫是給包括家長在內教育者帶來了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子——有成就自己的內在潛力。
閲讀了《教育心理學》，覺得很有收穫，對自己今後的教育教學工作很有幫助。本書是以教育心理學為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識，其內容緊密結合中國小實際，且針對性強實用性強，便於自學。在通讀本書後，對教育心理學的研究方向，原因及研究方法將會有一定的瞭解，另外關於書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，相信對於理解教育心理學方面的內容也是有幫助的，因此我對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受。
我在書中沒有找到作者對教育心理學的明確定義，而是通過介紹教學過程，通過與鄰近學科的比較向我們展示教育心理學的性質作用和意義。
教育心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教育心理學則研究在教育教學條件下學生心理活動的規律及應用。這兩個學科比較好區分，我的認識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學，而教學心理學已經進入到了我們的'教學過程。教育心理學和普通心理學、兒童心理學的關係可以説是十分密切。教育心理學是以它們為學科基礎的，卻不好説誰包含了誰，誰從屬於誰。教育心理學更好的幫助了我對學習過程和學習資源進行設計、開發、運用、管理和評估的理論和實踐。
在通讀這本書後，我對教育心理學的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的瞭解，另外關於書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，對於我在理解教育心理學方面的內容也有很大的幫助。
首先，關於教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動規律的科學，其內容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關係最密切的一個分支，要想知道它是研究什麼的，就需要對它的對象，性質，內容，範圍和任務做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是由於受教育體質發展和心理髮展是緊密相關的，所以教育心理學也要聯繫到體質發展方面的有關問題。此外，教育過程也可以説是師生協同活動的過程，而且教師在這種活動中起着主導作用，因此，關於教師的心理學問題，也是教育心理學應該研究的一個特殊領域。而教育心理學的性質應該是由它的研究對象決定的，即“教育心理學是兼有社會科學和自然科學兩種性質，而且是以前者為主的一門邊緣科學”。不同社會制度國家的教育，對心理學的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學的內容和範圍。根據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和範圍是完全適應於我國的社會主義制度的要求的。教育心理學的任務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規律和促進整個心理科學的發展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為出發點，以解決教育實踐中的心理學問題為目的的。
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數學教育心理學》這一本書。本書在介紹當代認知心理學的若干最新進展的基礎上，從認知心理學的基本理論出發，以中學生數學學習過程為基本線索，對學生數學學習心理的分析入手，論述了數學概念、數學理原理、數學思想方法和數學技能等的學習和教學，討論了數學學習中的自我監控能力培養、數學學習的遷移等，最後將理論與數學教學實踐相結合，闡述了數學課堂教學設計的理論與實踐。
在這本書當中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數學學習中的自我監控問題。
他們用當前心理學研究比較流行的檢驗性因素分析方法進行了研究，發現數學學科自我監控能力結構主要包括計劃、管理、檢驗、調節和評價等五個因素。由於數學知識在很大程度上是對已有結論不斷反思的過程，反思過程逐漸深入的結果使數學知識的抽象性不斷提高。因此，數學學習中的自我監控過程與數學知識的發生，發展過程是緊密聯繫的。數學學科自我監控能力高低直接決定了他們的學習質量，並進而決定了他們的學習能力。故我們建構的數學學科自我監控能力結構中，就特別強調了反思的作用，對過程的反思、對結構的反思、對方法的反思、對學習過程的優化等。
縱觀曾經教過的學生，由於年齡特徵和數學認知水結構水平的限制，再加上非認知因素的影響，考試的壓力，大部分學生在數學學習中往往表現出對基礎知識不求甚解，對基礎訓練不感興趣，熱衷於大量做題，不善於對自己的思路進行檢驗，不對自己的思考過程進行反思，不會分析評價和判斷自己的思考方法的優劣，也不善於找到和糾正自己的錯誤。導致很多學生越學越累，學到最後完全迷失方向。而要避免迷失，就應該從小堅持讓學生自己獨立思考（儘管這在開始時會比較費時），強調隨時對思維過程進行檢驗和反思，這才是培養學生數學學習自我監控能力的`關鍵措施，是提高學生數學思維能力的關鍵措施。
為提高學生的自我監控能力，教師必須對學生加強檢驗與反思習慣教育，提高他們的檢驗技能。我認為教師可以從以下幾個方面入手。
1、肯定試錯、允許試錯、創造條件試錯。
學生在數學學習中無論是新知識的學習還是應用知識解決問題都會帶有一定的嘗試錯誤性質，猜想、實驗、合情推理等，在學習過程中都起着非常重要的作用。由於學生的知識水平思維能力的限制，他們的思維活動過程中的條理性、邏輯性存在一定的問題。所以教師就應該要允許錯誤的存在，引導學生整理思維過程，分析數學思想方法的來龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
2、引導學生反思總結思維策略，掌握數學思想方法。
事實上，學生在運用數學知識解決問題時，總是針對某個具體問題採取某種具體方法。如果不對這種具體方法進行提煉概括，那麼它的侷限性就比較大，適用範圍不大，不易產生遷移。所以在反思問題設計時就應該考慮讓學生對具體方法進行再加工體驗，提出提煉數學思想方法的任務，通過引導學生反思、總結、歸納，讓他們尋找自己解決過程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評價意識，培養自我監控能力。
讀了《教育中的積極心理學》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對教學有了更深入的體會。他選擇的都是校園中最多見的事情，來分析其中所包括的心理學的原理。
書中重點研究了23種教育心理現象，卻全然沒有一般心理學書籍那些枯燥難解的專業術語，沒有呆板無趣的説教，讀後感覺像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動的學校典型案例，使我感覺到就像在聆聽產生在自己身旁的事情。然後作者從心理學的專業角度動身，通過羅列心理原理類似的其他案例和心理學實驗，對學校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
很多時候我們在教育教學工作中，常常憑直覺判斷，我們都認為我們自己是對的。但是我們的想法常常會藏着許多盲點。比如學生出錯違背了學校紀律，我們的'做法就是批評，我們也認為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動主義的“聯結”和“強化”的觀念。有些學生違背紀律是故意的，目的是為了引發教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學生的意圖，那末倒強化了學生違背紀律的行動。還比如，對一個出錯的孩子，我們終究的教育目的就是學生自己認錯，學生不認錯好像事情還沒有完，學生態度變好了，自覺認錯了，教育也就完成了。其實這裏就藏着一個盲點，學生長此下去就會認為犯了錯只有認錯就能夠，有些學生明明沒有認識到錯，為了迴避教師的批評，就會做表面上的認錯。那末教師的行動就是引發了學生撒謊。
本書中還有很多這樣看似普通的例子，背後卻隱藏着深入的心理學知識。像書中提到的“破窗户理論”、“旁觀者效應”、“虛假
的一致”等等都給我留下了很深的印象。瞭解了這些心理學理論，對我的教育教學有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對孩子來講，由於身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對較弱，如果總是經歷失敗，那末對事情的興趣就會大大降落，特別是象學習這類需要付出長時間努力的活動。而對學習一旦失去了信心，學習就很難進行下去，固然也不可能有好的結果。
所以，對孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品味更多的成功，體驗更多的成功後帶來的喜悦。這樣孩子才會把沉重的學習任務，變成內在的動機，只有有了內在的動機和興趣，學習才會變得輕鬆。同時體驗了更多的成功以後，孩子才會更有信心，也才會更願意去嘗試困難，面對挑戰，克服自我，才會出現良性的循環和不斷的進步。
這本書提到的心理學知識不但包括學生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們在今後的教學中會有更多的收穫，也會讓我們的生活更加的充實，這本書值得我們好好品讀。
學問齋