認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的《動物莊園》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀完《動物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，彷彿也在諷刺着什麼。我悶頭想着，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？
莊園裏的動物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的.名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領頭豬們的意見發生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破崙甚至用謊言矇蔽了動物們的雙眼，還打着為動物們好的名義，為自己牟取利益，最後分不清豬與人類的區別，真是可笑至極。
為什麼最後人與豬越來越像了呢？那是因為貪心！人活在世上，多多少少都有些慾望，我們應該用正當的方法來獲取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應該見好就收，懂得節制和分寸感。可是又有多少人能做到這樣呢？太多太多的人會逾越規矩，就像小孩子得到糖果後還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節制地用各種手段去爭奪，哪怕這麼做會違背自己的良心，而這些利益也是一環扣一環，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。
究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑？哪一項不能讓人心動？在這些條件下，還有人能本着初心堅持走下去嗎？慾望，每個人都有，可是貪過了頭，不管是什麼人，結局應該都一樣，那便是得不償失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅定，更長遠。
動物農場這本書篇幅不長，講述了在一個叫莊園農場的農場，有許多動物，動物們天天都辛苦農場幹活，得到的報酬確僅能果腹。一頭叫老少校的豬在臨死之前，告訴它們應該反抗農場主，能得到更好的生活。動物們羣情激憤，唱着革命的歌曲，懷着對自由平等的嚮往，趕走了農場主，建立了“動物農場”，並且頒佈《七戒》作為農場的法律，莊園裏最聰明的兩隻豬雪球和拿破崙成為了領導者。但不久後拿破崙用它養的9只兇悍的狗趕走了雪球，並把它塑造成農場的敵人，豬們漸漸變得跟以前的農場主一樣兇殘，《七戒》被一次次的修改，最後只剩下一句“所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。小説的結局中豬穿上了農場主的衣服和人類舉杯慶祝，豬和人彷彿已沒有了界限。
在作者筆下，一羣形態各異的`動物變得惟妙惟肖，將人性剖析的鮮血淋漓。在每個人的心裏，不都向往着一個烏托邦嗎？那裏可能各不相同，但世界和平，眾生平等，不論貴賤。在某種程度上，這是人們對自由美好生活的嚮往，卻也容易成為一個虛無的幻象。
在故事最後，多數動物還在懷着希望艱難的活着，有意思的是有一頭叫本傑明的驢，他看透這一切，明哲保身。他常説的一句話，其實也是作者的隱喻：生活過去必不比現在好，也不會比現在差太多！同樣的，將來生活好也不會太好，壞也壞不到哪裏去！
《動物莊園》是英國作家喬治。奧威爾於1944年完成。這本有着童話的外表，卻與現實世界密切相關的薄薄小書出版後，令奧威爾聲名鵲起，她和另一部反烏托邦作品《一九八四》，奠定了奧威爾成為20世紀最傑出的作家之一。統治者們都不相信所謂的“理想國”，“烏托邦式”的美夢註定不會實現。本書的諷刺對象是蘇聯，那個時候，蘇聯作為超級大國，其社會主義建設初顯成效，但斯大林以其獨裁的統治方式，與一羣小弟們，打着民主、進步的口號，卻大肆推行政治迫害，推行獨裁。以這樣的方式下追逐的社會主義理想只能越走越遠，“烏托邦式”的理想國終會破滅——蘇聯解體便是最終的結局。
這讓我們想起了惡龍的故事，當一個年輕人殺死了惡龍之後，他就變成了惡龍本身，繼續殘害生靈。暴力革命的破壞力是巨大的，無論革命的目的.多麼崇高、多麼誘人，都不應該採用革命的方式去實現，也永遠不可能通過革命的方式實現。那些投機分子、陰謀家和道德淪喪的人是最喜歡革命的，就像《芙蓉鎮》裏的職業革命家王秋赦，變成了瘋子，他還敲着破鑼，終日嘶啞着嗓子叫嚷："運動了，運動了。"，權力是會讓人上癮的。
人類社會的進步需要不斷地改良，吸收經驗、杜絕錯誤，經過一代代人的努力來提高社會的文明程度。簡單粗暴的革命，就如《動物莊園》的宿命結局。蘇聯的社會革命實驗已經失敗，再實驗N次結局也會是這樣的，就如徒勞的屠惡龍遊戲。有多少的罪惡，都是以愛的名義施行;太多的忽悠，都是以崇高理想來引誘。保持清醒，堅定前行!
《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經典諷刺小説，在全球都有着很大的名聲，我在聽過朋友的推薦後，便迫不及待的開始閲讀這本小説。
《動物莊園》講述了：一個農莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼籲之下奮起反抗人類，並趕走了農莊主，動物們實現了“當家做主”的願望，農場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。後來，兩隻處於領導地位的豬為了權利而互相傾軋，其中的一隻宣佈另一隻為“叛徒”、“內奸”，又用暴力的方式將它驅逐。此後，獲得了領導權的豬們成為了新的特權階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統治者，然而其他的`動物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。
小説中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內容，便認為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經過過自己大腦的思考再採取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。
這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閲讀得到那珍貴的東西。
一氣呵成，不對應歷史映射也很有意思，畢竟階層和統治手段在各個社會是共通的。評論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實翻譯的很好。
老麥哲的`美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會代表另一個方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個好的領導人身上註定不靠譜，羣眾愚昧，沒有好的體制約束，權力不被限制，結果都會是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對付惡犬，不願相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅信拿破崙一定是對的，並辛勤工作一生，最後被賣了換酒。
本傑明在起義前後都一樣工作，沒有興奮地加入各種計劃，計劃失敗也一副早知如此的模樣，它並覺得一切從未變過。評論説它是看的最透的，但我並不喜歡它，我對它的敬意還不如布克瑟，因為它太消極了，除了布克瑟被送走前報信，對一切瞭然於心卻從未努力想做什麼改變，因為深信不會有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，並不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精緻的利己主義者，從未真正信仰什麼。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動物，愚昧懦弱，起義跟他們無關，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動物之一而不自知呢。
一鼓作氣看完《動物莊園》。因為對歷史和政治有一定的瞭解，不可避免地對其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書看到了前蘇聯和新中國的影子。值得一提的是此書是1945年出版的，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時期的歷史事件。到底有多少情節與歷史相符，我無意深究。不少中國人看到此書會聯想到自己的國家，那是更有意思的事情。
我認為每次分析各種現實問題，都要重新審視、發展相關的形而上概念。只有這樣才能做到實事求是。事實本身比形而上的概念遊戲更重要，人類歷史上有大量錯誤就是因為側重於後者而發生。
動物們趕走瓊斯，以為從此自由了，以為從此平等了，以為從此就能幹得更少吃得更飽。而事情的後續發展並非如此。自由、平等，至少在有統治階級的情況下不曾存在過。幹得更少吃得更飽，在動物莊園僅僅曇花一現。這一點跟今天的新中國不同。幹得有沒有更少暫且不説，吃得飽已經實現了。在動物莊園裏，只要有一個變量，動物們也可以過上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時候，給動物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利於豬的統治。如果豬這樣做了，那麼在動物莊園至少存在這樣一個事實可以證明動物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯後吃得更飽了。作者不願寫成這樣，好多讀者也不願看到這一點。
動物莊園的動物們好温順，一連發生了那麼多不合理不平等的事情，他們因為恐懼暴力而不敢明言也就罷了，連質疑真相背後議論並留存部分史實都沒有發生，這又是作者刻意為之且不合現實的。作者這樣設定，既能突出豬對動物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不願為動物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。
有個情節很説不過去。四隻肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”，被殘忍殺害。在這樣的背景下，還陸陸續續有不少沒有身處暴力威脅的動物站出來自首並被殺害。這是本書最血腥的情節了，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯歷史上的某場大清洗對應，那估計是隻看結果不看過程的。
有個設定與史實有不容忽視的出入。在動物莊園中，動物趕跑人類後，人類殺回來兩次。雙方兩次都付出很少，且傷亡很少。人類要重新佔領這個莊園，是相當容易的.。他們第二次佔領就表明了這一點。因此，書中動物莊園能夠存在那麼久，前提是人類不來侵佔。而現實哪有這麼童話？蘇聯自建國後，一直不得不在軍事上付出相當大的投入。即便是後來美蘇冷戰，也是丘吉爾老狐狸點燃導火索，讓美蘇雙方無和平共處的可能。所以，歷史上蘇聯對農民的剝削，其重要的一個合理性在於需要發展國家軍事實力以保障國家安全，而國家安全是人民生活幸福的前提。國家安全了人民不一定幸福，但國家被侵略，人民必定水生火熱。而動物莊園把豬對其他動物的剝削當中，為了保障莊園安全這個極其重要的合理性嚴重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用於自身享受。
從政治角度看，此書將現實政治做了極致的簡化。如若有人拿此書的情節與現實事件進行類比，並以此為論據進行論證，就必須注意這樣的論據並非事實。中國人民改開前後的工作時長變化如何？吃飯情況變化如何？住房情況如何？穿衣情況如何？生活方式有何變化？政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財政？教育情況如何？文化環境如何？這樣的問題才是事實本身，是最重要的着眼點。
説了那麼多否定本書的話，那這本書有沒有什麼值得肯定的呢？有。本書的價值在兩個方面。政治方面，以其獨特的敍事，將不少醜惡面形象地展現出來。另一方面，拋開政治寓意來看，故事本身也挺有意思。
政治寓意方面，最應該引起注意的是拿破崙這頭豬修改歷史的方法。整個過程循序漸進以致最終黑白顛倒。在動物莊園裏修改歷史只需要短短几年的時間，這與動物的壽命短也有關係。現實中人們不會被“是你們記憶出現偏差”這樣的理由糊弄過去，但拿破崙使用的修改實體文獻的方式就影響深遠了。寫在牆上的“動物主義七誡”，為了迎合統治者需要而被肆意修改。現實世界，我們接觸到的第一手歷史資料，有幾分真假呢？
上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯抱以希望時，喬治？奧維爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的瞭解，對斯大林治下的蘇聯之本質有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動物莊園》才成為一篇預言，預言了1991年的蘇聯、東歐劇變和後來的歷史，也預言了整個二十世紀國際共產主義運動的歷史。
與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻並沒有想象中那麼晦澀難懂。大豬梅傑死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的萌生，是最初的共產主義的寫照；書中另外一個活靈活現的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當了將拿破崙的專制政治擴大化的作用，儼然一副走狗的模樣，為專制製造各種各樣的輿論作為辯解，混淆羣眾的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊羣，盲目地服從當權者的言論，最終淪為被當權者掌控的奴隸，甚至將社會引向墮落的門路。
在這裏不得不説一下拳師，這個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物夥伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。拳師從動物起義之前就一直有一顆真誠的責任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦幹，起義後，他又為風車的建造，動物莊園的發展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的一個形象預示着的正是那些無比誠懇，有責任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔子就落在他們的身上。然而這樣的責任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。拳師也毫不例外，他的功績是有目共睹的，可是當它因勞成疾之時，當權者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預示這社會的不公――勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數這樣的事實也在不同國家不同政權上發生過。
讀罷全書，我在回味這本書和這個評論的時候，突然想起了最近看過的一部電影，《雪國列車》。這部科幻片講的'是這樣一個故事：20xx年地球氣候突變，全球陷入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴寒，它被一台神奇的永動機驅動着，圍繞地球循環往復地運轉。一旦停下來，系統就會被打破，所有人都會被凍死。和現實生活中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄淨下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤民。總是有來自上層車廂的執法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像這個社會的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層地佔領車廂。當底層的領袖Curtis終於佔領車頭後，列車的統治者卻告訴他，反抗是他一手操作的，人類的相互對抗是為了減少人口數量，保持平衡，因為列車資源有限。他甚至要Curtis接過統治者的權杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷史再無窮無盡地演下去。看《雪國列車》的時候，在影評裏看見有人説，《雪國列車》散發着喬治？奧維爾的氣質，這部嚴肅科幻漫畫是一部披着科幻外衣的政治隱喻寓言，統治者認為掠奪是人類的天性，無止境的貪慾是造成衝突的根源，而反抗性的革命在整個結構中只是結構本身的一種自我調節。雖然影片的結局裏Curtis並沒有答應統治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現實的選擇裏，誰能確定Curtis不會跟動物莊園裏的豬們一樣，臣服於利益呢？就像另一個寓言故事裏所説的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成為惡龍。
三葉在建立風車的小山包上，曾經幻想過這樣一個地方：在那裏，沒有飢餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護：就像在大豬梅傑講演的那天晚上，她曾經彎曲着前腿保護着那一羣遲到的小鴨子一樣。有人説，《動物莊園》的意義在於它指出了這樣一個道理：由於掌握分配權的集團的根本利益在於維繫自身的統治地位，無論形式上有着什麼樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。統治者以維繫自身統治地位為主要目的想法不變，三葉的夢想，便無法實現。
學問齋