讀完一本書以後，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的傅雷家書讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
![[精選]傅雷家書讀後感15篇](https://i3.xuewenzhai.com/043a716d46a5cb/467f/1a/14777a2f40fbce84859acb250c4ebbed7d4f.jpg "[精選]傅雷家書讀後感15篇")
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷説，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發青年人的感想；三、訓練傅聰的文筆和思想；四、做一面忠實的"鏡子"。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道"國家的榮辱、藝術的尊嚴"，做一個"德藝俱備，人格卓越的藝術家"。
雖然傅雷先生在翻譯和文藝上造詣豐厚，翻譯作品達34部，但社會大眾對傅雷先生的評價頗有微詞，出軌、對兒子家暴、偏心等等。可能印證了有成就的人不一定是好人這句話吧。在***期間，傅雷、朱梅馥夫妻雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
我們看書重要的是去粗取精，談談我的幾點感受吧。
一是父母比你想象的更需要關懷。父母和子女的關係，就像牽着線的風箏。信中的絮絮叨叨，事無鉅細，很多人説是傅雷的控制慾太強。其實不妨把他們的父子情感，當做我們自己和父母之間的牽絆，每個父母都一樣，希望你好，希望你成功，希望你的.關心和關注。而當他們年老時，對親情的渴望更深厚，一方面希望子女有所作為，另一方面希望子女關懷自己。
二是時常反省。孔子云，吾日三省吾身，傅雷希望通過傅聰寫信的方式來鍛鍊中文語言能力，也希望他日常反思。年紀越大，我越發現時間不夠用。通過寫日記，做到常覆盤，常反思，審視自己，學會思考，學會安排，才能心中有數，才能更好的和自己相處。
三是培養審美的能力。在我們教育當中，學技能學技巧的很多，但是能真正的審美教育仍然任重道遠。讀一篇文章，起承轉合，結構用詞是一方面，但是形式美、內容美、境界美的作品才是真正的佳作。書法、繪畫、舞蹈、樂器，審美的能力和技能技巧同樣重要，也需要我們去重視和追求。
靜下心來，讀一本書，欣賞美好，你我同在。
《傅雷家書》不僅僅是家書，而是人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大作用。傅聰隨年齡增長漸漸懂得了愛用實際行動回報了父母。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人、如何搞藝術、以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛，謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無鉅細，無不關懷備至，而且他敢於在兒女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學化，要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣就等於修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
説到這裏，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛不比傅雷給傅聰的少。他們事事為我着想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，但是日常的教會又何嘗不是立身行事的準則呢？
父愛如山，雄偉壯觀；母愛如水，柔情萬里。我應當理解父母，並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀着智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的'崇高的愛，正如傅雷家書中對兒子説：“孩子我從你身上得到的教會恐怕不比你從我這兒得到的少尤其是最近三年你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗，我從與你相處過程中學會了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢於言表，給天下的父母子女強烈的感染和啟迪。
我很羨慕傅聰有一個那麼好的父親，他總是事無鉅細的教導傅聰，用再平凡不過的話語教給孩子們聰慧的人生哲理。“去年我常問到你經濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中保持獨立多麼不容易，而惟有經濟有切實保障才能維持人格的獨立。並且父母對兒女的物質生活總是特別關心。再過一二十年，等你的孩子長大以後，你就會體驗到這種心情。”從《傅雷家書》中，我們不難看出父母對孩子的拳拳愛意。
傅聰留學海外的過程中，先後收到了近百封父親給他的家書，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件彙集而成了《傅雷家書》——是一本教導中國孩子如何做人的'書。
忽然覺得手上的《傅雷家書》變重了，是啊，它承載的是一個父親深沉的愛意，又怎能不重呢！靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着！
看着看着，我想我的父親了。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫着我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現在，隨着我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的，只是沒有時間。
天下父親都是對子女的疼愛都是一個樣的，他們或許不會像母親一樣，給你做飯洗衣，永遠陪在你身邊，但他們寬厚的肩膀卻承載了你童年所有的歡樂。他們給子女的愛，一直很安靜。
自從我們呱呱墜地的那一刻起，父母的愛便時刻縈繞在了我們身旁，孕育着我們茁壯成長。母親的愛温柔如風，叮囑與關懷的話語時常在耳畔迴響；父親的愛高大如山，為我們遮風擋雨，也許春夏秋冬四季在變，可他們的愛卻依然如舊。
最近一段時間，我有幸閲讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的？傅雷家書？一書，可謂感觸頗深。此書是傅雷夫婦與兒子傅聰的精神接觸和思想交流的實錄，是家人之間真情流露的文字，不經意的筆墨，不為發表而創作。家書中的話語質樸而真切，字裏行間洋溢着滿滿的父愛，藴含着人生真諦。合上書，有這樣一句話一直躍然眼前：“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。”這是傅雷在家書中所提到的，讓我聯想到了平日裏母親對我的教誨：無論做什麼事都要全力以赴，不留遺憾。還記得有一次演講比賽，無論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴，於是就想打退堂鼓，母親彷彿看出了我的心思，語重心長的對我説道：“這看似只是一場比賽，但能反映一個人做事的態度，倘若你全力以赴，最終結果卻還是不盡人意，那至少你是努力過的.，就不會給自己留下太多的遺憾。人生其實真的很短暫，每個人都要珍惜在世間的時光，如果哪日走到人生的盡頭，驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾，那麼人生的意義又何在呢？”從那之後，我對待生活的態度發生了巨大的轉變，懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄，把生活過成自己想要的樣子。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教，他把孩子關在家裏，不讓他四處遊玩，培養他的音樂和文化，他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，要求孩子學習認真，每天督促傅聰練琴幾個小時。為人父母的他們在內心深處都希望自己的孩子能輕輕鬆鬆長大，可自古以來學海無涯苦作舟，沒有規矩哪能成方圓，不勞而獲何時何地都只能存在於童話之中！
書中看似是一封封普通的家書，實則是父母與孩子之間實時的心靈對話，如同黑暗中的一束火把，讓我們感到温暖，讓我們崛起奮鬥，讓我們在人生舞台上綻放出最美的自己，不負韶華，感恩遇見！
每個人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射着靈魂最耀眼的光芒。 ——— 題記
傅雷先生曾在給兒子傅聰的信中説：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復起，天已黎明，碧波盪漾。” 這句話中不乏一個父親對兒子的欣賞、讚美與拳拳愛意，但更多的卻向我們闡明瞭一個哲 理：人人心中都有條河流，或源遠流長，或洶湧澎湃，都展現出別樣的 風采。
翻開《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問暖，更有父子、母子對哲學的探討，對人生的理解。“赤子孤獨了，會創造一個世界。” “ ‘通’， 方能培養氣節、胸襟、目光。” 一句句的話語如一道道靈魂之浪，啟迪着傅聰的心靈。我認為傅雷先生心中的河流是長江。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 他有父親的`寬厚與仁慈，也有嚴肅和認真。面對孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時展現江平岸闊，風正帆懸，對生活充滿信心；有時展現大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節······ 這一切，都在他心中的江水裏奔騰着翻滾着。
長江的偉大，在於其深厚淵博，寬廣無垠的胸襟；而京杭大運河，則在於其哺育眾生，敦厚淳樸的品質。我認為，傅聰的母親朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實無華，卻仍能感受到滿紙的母愛温暖，如那平緩如鏡的運河之水温潤婉轉，晶瑩剔透；她所表現出來對兒子的關切，對丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無聲息地浸潤着我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發出熱烈的火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對文學、音樂、藝術的見解。“要使你的思想深邃，必先訓練你的文筆。”傅雷先生對傅聰如是説。百川入海，方見大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也昇華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信裏，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無形的手，指引着他，讓他永保一顆赤子之心。
每個人的心中都有屬於自己的一條河流，每個人都是世間獨特的存在。但惟以淡薄、專一的心態，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
第一次看到《傅雷家書》是在父親的書架上，那時我正要上高三，父親只是簡單的給我説了一下內容，要我好好的把它看完。在我的藏書中，《傅雷家書》是我多年來翻閲次數最多的一本書，它雖然裝裱陳舊，且從第一頁到後記都有自己當年用筆畫下的重點感悟印記。
猶記得當時讀完家書，思緒萬千，心情極不平靜，為人之父的傅雷先生，它規定孩子該怎樣説話、怎樣行動、做什麼、吃什麼，不能有所逾越。大氣之成，有待雕琢。在長子傅聰長大成才的道路上，我們看到了作為父親的傅雷所傾注的心血……
傅雷先生告誡在異國求學的傅聰：“單純的樂觀是有害的，一味的向前看也是危險的。古人説‘鑑往而知來’便是教我們檢查過去，為的是要以後生活得更好。”這段話給了當時正要的我感觸很深，幾次向父親討教：“我是否已走出單純的樂觀？我是否已知道去回顧自己的不足？”‘鑑往而知來’幾乎就成了我初涉世事的座右銘。
在我反覆多遍的閲讀中，這段話給了我無限的感慨和激情，也使我在人生的道路上衝破了一些艱險與磨難。與人為善，快樂求生。傅雷先生是這樣説的：“儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂，説來説去我仍抱着‘寧天下人負我，毋我負天下人’的心願，我相信你也是這樣的。”
傅雷先生在婚戀觀上，亦對傅聰有多番指教：“對終生伴侶的要求上，正如對人生一切的要求一樣不能太苛，幻想多了未免不切實際，而主要還是本質的善良，天性的'温厚，開闊的胸襟……相互尊重、諒解、寬容當是最重要的……”這封家書對我影響之深，是我一生都為之欣慰的。在我還是年少輕狂，對愛情懵懵懂懂的時候，這番話給了我一個明確的交友方向，讓我不會再愛情這條道路上走上歧路，找到適合自己的男朋友或丈夫，這怎能不讓我對《傅雷家書》感懷、難忘……
《傅雷家書》中上百封指點子女的家書隨着我年齡的增長，角色的變化，不同時期給予我許多不同的人生指南。雖然著名翻譯家、藝術家傅雷先生在家書中傳授深奧的哲理及一些言傳身教的範例，是我等平凡人難以企及、並未和汗顏的，但是這本好書中一些淺顯易懂的做人準則確實讓我終生受益的。
在年味飄香的寒假裏，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放鬆了心境，好好地享受了一番；有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》後，我也勵志要做一個持之以恆，應對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰的家書“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地説長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的藝術品，討論音樂的.對手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養料，同時也能夠間接傳佈給青年；第三，借通訓練你的，不可是文筆，而是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏資態方面。”傅雷經過給兒子不斷地寫家書並寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢於拼搏，無私奉獻，人格卓越的優秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長極想讓自我的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由於迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養孩子的，他經過自我不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。
傅雷是家長中的榜樣，家長們也應虛心學習傅雷的教育方法，而處於青少年的我們也應當做一個人格卓越，德藝俱備，應對困難不屈的人，同時我們也不能辜負家長對我們的期望，努力學習，天天向上！
《傅雷家書》記述了父親傅雷和母親朱梅馥以一封封飽含真情的家書給遠在歐洲求學的傅聰給予幫助和支持的。在這一封封的家書中，體現了父母對兒子的無微不至的關照和對兒子前途的指引。
傅聰是鋼琴家，在信中必然少不了有關藝術的問題。傅雷在心中不僅指引傅聰找到合適的老師和合適的學習方向，還對一些藝術問題如是不是演奏時要哼唱，上身是不是不要大幅度晃動等，和他進行探討，通過探討告誡傅聰要養成良好的習慣。還注重培養心理健康，對傅聰上台緊張的問題進行了三番五次的告誡，希望它能夠改正。在這些有關音樂的家書中，父親對兒子的關心，對兒子進步的希望和欣喜，也包含了父親對一個身處他鄉的兒子的牽掛和懷念。
傅雷在信上不僅談藝術學習，還談生活，甚至寫錯字也要糾正。傅雷在其中循循善誘，不僅把他的經驗傳授給傅聰，還告訴他為什麼，這樣更有利於讓傅聰懂得生活到道理，有自己的生活經驗，在今後可以更好地照顧自己。我認為這種方法是非常好的，現在都是注重某一個點的問題，單點突破，只能解決部分問題。傅雷在一封封家書裏訴説原因，一而再再而三地督促服從改正，讓傅聰形成正確的習慣，在國外可以照顧好自己。這些教育，哪一點不是傅雷父愛的體現？正是有了傅雷這位大無私的愛，才讓傅聰成長為舉世聞名的音樂家的。
我真為傅雷對孩子的如此關愛而感動。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，無不關懷。從家信的.話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，敢於對自己的行為進行批判，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。在傅雷對傅聰的教育和幾次重大安排上，可以讀出，傅雷是把國家的利益放在了首位，以國際關係為重的，甚至自已可以做出一些犧牲；傅雷這種愛國之情也讓人動容。
傅雷家書中處處藴含着為人處世的道理，這在我們的生活中也一樣使用，我們要向書中學習，學習為人處世的方法；還要學會感恩，主動幫助父母，繼承中國優秀的傳統！
讀完這本書後，心中似乎只留下一種感覺，那便是父愛的温暖。——題記
父愛，沒有母愛的温馨與嬌縱;沒有友愛的直接與熱情;卻擁有了一種明智與深沉。
《傅雷家書》中，那一封封書信，字裏行間，都表現着傅雷對兒子的濃濃的愛。當我在閲讀時，腦海裏不由地閃現出一個伏案寫作的背影。看啊，他在為孩子的成就而驕傲微笑;看啊，他在為孩子的受挫而眼含憂慮;看啊，他在為孩子的驕傲而不滿……他的一言一行，一舉一動，都是為了他的孩子。
總的.來説，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術上疑問的解答。在生活方面來説，傅雷並不是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛，甚至於兒子因長期在國外偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悦誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一提筆便寫出兒子的心聲，驅除兒子的煩惱，並在生活當中的處處細節中給以指導，不能不説是一個父親對兒子體貼入微的關懷。
而我們在保存僅少的傅聰家信中，看見了他的成長，，從一名上台表演忐忑不安、情緒化的鋼琴家，晉升為初露鋒芒的音樂家，轉變為才華橫溢的藝術家，最後成為了一個活得有價值的人。這一過程，我們見證並感悟着，正如傅聰父母教育他的信條一般；“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”他做到了，他通過自己無數次的努力做到了，不是嗎？這些也是傅雷所希望的。
父愛其子，勝於一切。傅雷對孩子所灌注的心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損於祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
《傅雷家書》，凸顯了傅雷苦心孤詣的教子之道。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
常言道：可憐天下父母心。兒女離家在外，有哪對父母不牽腸掛肚呢?《傅雷家書》這本書充分證明了這句話。這本書彙集了我國文學藝術翻譯家傅雷和夫人寫給遠在海外的兒子傅聰的186封書信，是一本充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是最好的藝術學徒修養讀物。
傅雷對待兒子就像一個慈愛的朋友，他的教子之道是我最為欣賞的。愛子本是人之常情，但傅雷對兒子的愛卻不是普通的脈脈温情，而是一直把人品和藝術教育放在第一位，並體現在對兒子生活細節的關注中。比如：傅雷交代兒子圍巾和大衣要一同放在衣櫃裏，不穿大衣時，也要除去圍巾;飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌上;演出結束出台謝幕時，面部表情要温和，不要太嚴肅……這些傅雷對兒子細節的教導，讓我感動，他是一個多麼細心的父親啊!傅聰從事音樂專業，傅雷對於兒子的專業成長尤為關注，但他沒有去強加要求，而是談自己的體會心得，和兒子做平等親切的交流探討，這樣的.教育，傅聰怎能不優秀。
我常想：傅聰能有這樣一個父親，是多麼的幸運。傅雷像一個朋友，温和體貼，熾熱真誠，耿直坦率，智慧睿智的朋友。而我的爸爸他好像從來都沒有和我有過這樣的交流，他在我眼裏只是一個負責生我養我的父親，尤其是近些年，父親常年在外打工，很少回家，因此我對父愛的印象是模糊的。通過讀這些家書，讓我也憶起父親對我的那種愛，也許普天之下父愛都是統一的。小時候我喜歡跳舞，爸爸經常陪我一起跳舞，每次跳舞都很快樂，雖然滿頭大汗，但是和爸爸待在一起的時光真的讓我很享受。爸爸很和藹，也曾經把我捧在手心裏，是一位妥妥的“女兒奴”，只是這些年隨着我的長大和生活的壓力，他不得不外出謀生，為我提供更好的生活條件，這何嘗不是換一種方式在愛我。也許相比傅雷，我的爸爸並沒有他那麼的有文化，有很明確的教育理念，但他一直都在以他的方式愛着我，他的愛雖然表現得不是很明顯，但卻一直在靜靜地包圍着我!
讀着傅雷筆下的純純人生語，感歎於兩輩人之間那悠悠親子情。我想，我已經長大了，也更應該懂得理解父母，做一個知道感恩的人!
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的温度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。儘管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統教育的翻譯家，傅雷對於東、西方文化的主旋律是兼容幷包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態度可見一斑。
傅雷是一個善於對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富於一種近乎於李白的氣質，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，並不拘泥於詩歌和音樂，也有許多是針對於文化更深層之中優缺點的'。這也體現了他不但長於探求細節，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的鬥爭，而在他最後的晚年裏，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現在所謂無我），與現代精神之“有我”之間的戰爭，儘管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結束。反觀中國古代，由於諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是後來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關於藝術與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫於他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對於一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出着自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考着。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！
愛在最深切的關頭—題記
我拿着這本書，不大，剛剛好，但沉沉的。傅雷和傅聰這對父子在讀之前進行了瞭解，一個是著名的翻譯家，一個是聞名世界的鋼琴家，教材中説這是一部“苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”又是“最好的藝術學徒修養讀物”。似乎有些矛盾，我的心中也因此打了個大問號。於是我翻開書頁，認真領悟。這是父親寄給兒子的家信，飽含着父親對身處異鄉的孩子的擔心與思念。果然，翻譯家對於孩子的教育不一樣，更像是與友人之間對藝術的談論。但父母對子女永遠都是愛之深情至切，傅雷也不例外，他在信中常常寫到對兒子的思念，兒子剛走便想要提筆寫信，有時一寫就止不住，但又害怕兒子會厭煩便草草結束。這更像是現在常説的“中國式教育”中的父母——以子女為自己生活的全部，對於他們的愛也是卑微的，這可能就是那一輩兒人所謂的深沉的愛吧。但又有誰曾想到，在成為亦師亦友的父親之前，傅雷曾經是一個“狼父”，他先進的教育理念往往通過暴力完成。但正如信中所寫——可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！信中往往有關於藝術的探討，我想這便是我問題的'答案。家書中凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。與此同時，家書中還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧和藝術修養。想起七年級時給母親寫了一封信，被我用牛皮紙信封包好，交到母親手裏，但由於妹妹太過調皮，信封被撕成兩半。一天，我問母親信的去向，我本以為母親會將此拋之腦後，令我驚訝的是，她一直收藏着信，就放在衣櫃的深處。我想父母的愛就如同雲朵上的夢，愛在最深處。父母的愛，像温泉中的細流，温潤可親；父母的愛，像花園旁的玫瑰，鏗鏘有力；父母的愛，是黑夜裏的油燈，指引方向。父母，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為我們好，能夠有助於我們的，他們儘量地給。他們只不過希望我們也能告訴他們，我們的憂，我們的樂。父母雖然年紀會老，可是不甘落後，永遠也希望追在兒女後頭。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，濃濃的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
“我們常常沉浸在回憶中，把你的一生重新問過一遍，想着你在強保中疾肥胖，又淘氣又可愛的童年，頑強而多事的少年，一直到半生不熟的去羅馬尼亞出發去參加肖邦比賽為止：童年時所受的嚴格的家庭教育，少年時代的發奮用功，出國後的辛勤疾苦，今天的些許成績真像電影中的一個個鏡頭歷歷在目，包括了多少心酸和多少歡樂！如今你到了人生的高潮，也是一生中最幸福的階段。開始成家立業了。”從這段文字中可以知道傅雷對兒子的愛意，連小時候的支根末節都還記得。是啊，父親對孩子的愛永遠那麼偉大，傅雷對兒子博鞋的愛都暗含在書信中了。
有人説，沒有父愛，就沒有剛毅；沒有父愛，就沒有寬廣。的確，父愛一點也不弱，一點也不渺小。從小到大，父親都帶給我們高大強壯的形象，這種形象延續到了那無形的.父愛中的我們。就算有一天父親不再強壯，它那濃濃的父愛卻早已告訴我們：做人要勇就堅強。
父親總是在我需要的時候幫助我，無論是小事還是大事，好像對於他來説，我的事永遠都是重要的事。有一種幸福叫兒女，有一種温暖叫關懷，有一種親情叫父愛。這句活説的一點都沒有錯，父親對我們的愛可謂之偉大，父親常以他獨有的沉靜，詮釋着父愛的責任。
《傅雷家書》充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃郁的父子情深。貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”
我的父親希望我能快快樂樂的長大，凡事只要努力就好，俗話説得好謀事在人，成事在天，就是説我們只要努力過，竭盡所能的去實現自己的夢想，不論結果如何，都不要太過介懷，只要無愧於心即可。
讀完《傅雷家書》，傅雷對傅聰的嚴格教育與音樂上的交流給我留下了深刻的印象。傅雷曾説“藝術若是最美的花朵，生活就是開花的樹木”，那麼我想説“傅聰的修養若是最美的花朵，傅雷的教育就是開花的樹木”。在事業上，傅雷盡力助兒子一臂之力；在生活上，傅雷周到地考慮到了兒子可能會遇到的種種困難；在思想上，父子完全結合成了一體，即使相隔千里。傅雷，他用他的行動，點亮了傅聰傅敏心靈的燈。
在這偉大的父愛背後，在一封封信的千言萬語背後，其實也隱藏着至關重要的線索——故事的背景。在最開始，傅聰為追求自己的夢想奔赴外國求學時，傅雷和妻子用温和貼切的口吻，彷彿近在咫尺地在與孩子聊天，字裏行間透露着他們對傅聰的思念，還時而不經意暴露出傅雷因對傅聰的'生活和學業太過緊張而顯得焦急的口吻。
這時的故事背景一切都安好，感情也是那麼純真。可是讀到1961年5月23日的那封信時，我總會感覺哪裏怪怪的，細心摸索了一下便發現傅雷的口吻變了，雖然表面上是一封再簡單不過的信，但是在寫這封信時的背景是這樣的——傅雷被污衊且被錯誤批評，還要進行“思想改造”（其實就相當於坐牢）。
傅雷當時的心境一定是複雜、混亂的，所以這封信也顯得迷茫和硬板，傅雷好像另有所思。可惜的是，以傅聰從波蘭出走英國為轉折點，政治的包袱日重一日，傅雷和妻子朱馥梅最後選擇的結局，總讓我心有所戚。
家書中，充分體現了傅雷嚴謹、認真，一絲不苟，對兒子無私關愛，為人坦蕩、秉性剛毅的形象；也充分體現了傅聰孝敬父母，熱愛音樂，心懷祖國的人物形象；傅聰的母親朱馥梅在我眼中也是一個很重要的角色，在傅聰還小的時候，她就像家庭的潤滑劑，承擔着傅雷的衝動怒火。
傅聰大了，在海外留學，作為愛子情深的母親，端莊賢淑、温厚善良的慈母形象躍然紙上。
“誰言寸草心，報得三春暉？”《傅雷家書》以真摯的感情深深地打動了我，傅聰父母對孩子無微不至的關懷感人至深。
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下頭是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。(摘抄如下，讀後感略)。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最終真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應當得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，能夠為你遣興解憂，給你温暖。
把自我的思想寫下來，比着光在腦中空想是大不一樣的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自我也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能堅持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執着”是事實。我此刻異常提醒你，期望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原先的觀念情緒表達方式有何不一樣。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的`你會養成另外一種心境對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自我，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷
學問齋