當細細品完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編整理的論教育讀後感，歡迎大家分享。
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統教育和現代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與願違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認為，兒童絕不可能“情願”學習，用一些恐嚇的手段強迫他們學習。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致。現代教育則把孩子放在隨意發揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學習。現代的教育不只是簡單的規律發生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學習，自覺接受教育。
對孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必須的，事實上，孩子的很多習慣都是在這一年為以後奠定了基礎，新生兒缺乏習慣，反覆重演的經歷使他們模仿的對象，在此之間的教育只能是純物質的手段，因為他們的快樂就是建立在物質上的。在第二年到第六年之間要注重道德教育，在這期間他們有很多恐懼，比如怕黑、怕過馬路……他們有很多很多的疑惑，這些都是正常的。但父母不能因此過度遷就孩子，要幫助他們但也要適可而止。平時可以多鼓勵他們，這樣只要他們能做到的，他們一定會努力去做。因為恐懼，他們要具備必須的勇氣，不僅是肉體上的勇氣，還有對神祕物的恐懼。對後者這種恐懼是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐懼或感興趣的事情，父母都應為孩子解釋清楚。可能你也會害怕一些事，你不能把你的恐懼傳染給你的孩子，你的恐懼要儘量隱藏，不要被孩子發現。這樣做對孩子的教育是有幫助的。針對孩子的教育，遊戲的方法也是不錯的選擇孩子們愛幻想，遊戲的世界能帶給他們很多快樂和學習的`興趣，雖然在遊戲中一切都是夢幻的，他們不會視夢幻的東西為現實的替代品。相反呢，他們會熱切希望的把夢幻變為現實。同時培養誠實的習慣也是道德教育的主要目的之一，不誠實也是一種恐懼的表現。要讓孩子誠實，父母對孩子的誠實也是必不可少的，所以一定要對孩子説真話，不能靠懲罰來達到父母的目的。如果對孩子始終以誠相待，孩子體驗到你的真實，就會很信賴你，就會尊重你，不會像傳統教育那樣子女和父母就像仇敵……
好的品質可以稱為智力的美德，這些品質中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利於滿足心中的一些慾望。好奇心要與求知的方法相結合，教育的目的也就有表現了。
讀了天津市第四中學楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對照近現代諸多教育家，分析、反省自己現在和將來都很難成為教育家，讀後感點評。但能成為“未來教育家奠基工程”的學員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標，對教育家目標的追求是永生不變的，我將一直沿着“教育家”這個方向去努力、去探索。
因為，市領導對我們所寄予的期盼是我們執着前行的不竭動力；“成為教育家的理想”是引領我們前行的航燈。教育家是理論與實踐相結合的產物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實踐的積累，因此不是説出來的，而是做出來的，是在實踐中成長起來的。在教育教學實踐中以教育理論為指導，不斷的學習鑽研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結提高，上升為理性認識，使之成為成熟的經驗和理論，才能有自己的教育風格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實地的踐行有內涵的教育，在不遠的將來成就學生的同時定能成就自己！
因此，自己的'理論水平和專業水平要有所發展，首先必須主動學習、善於學習、學會學習，做終身學習的踐行者，做學習型的教師和教育管理者。只有不斷地學習、與時俱進，才能豐厚、強健自己，才能做一個勇於創新、敢於實踐、敢於擔當的開拓者。作為一名教育工作者，面對紛繁複雜的社會和各種各樣的學生與家長，我們應該把浮躁的心靜下來，淡泊名利，以一顆平和心面對我們身邊的一切。
站在自己的角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學上的不斷積累、總結、反思會使我們的教學水平不斷提升，遵循教育規律，堅持以人為本，以學生的發展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學生，我們還會為了完成自己的教學任務而“滿堂灌”、“一言堂”、讓學生做重複勞動嗎？我們應該從學生角度考慮，想一想學生學會了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。《論教育家》使我更加明確了前進的方向，更加堅定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進。
讀大學的時候曾經聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《 守望的距離》。讀那本書差不多是在10 年前了，當時，我只覺得好，卻説不出好在哪處。現在只能回想起書裏講述着的人生那些永恆的價值，述説着的活着的意義 和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。
10 年以後的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中説，智育就是發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規範；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節叫好。遙想起我當年的大學聯考，那時是考大綜合，要考9 門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在大學聯考的那個教室裏，那個位置上，面對一張完全看不懂的數學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養出多少名全面發展的人才。在我看來，全面發展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術，教育需要等待。
周國平 先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脱現實的.奴役，而非適應現實。他説，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田説：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。
經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。現在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純淨，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯着內心思想的深沉、寧靜和純粹，對現代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”
周國平認為：教育的真正靈魂，在於“守護人性”。守護人性，並由此贏得人生的幸福與優秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節的'主線。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是説，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。
尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關係。
在中國這個唯分數論的教育現狀實際中，對分數的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數。
學生、家長、老師從教育中感到了幸福了麼，什麼是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。
但是在今天的為大學聯考論，唯分數決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。
不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢説現在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現今的教育弊端是很多的，儘管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所説是使人性的健康生長和全面發展。
“人性是由無數世代苦心積累的神聖不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業的終極使命，也是教育的終極使命。
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發現它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經説過：“經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。”何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什麼？作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經思考、正在思考的問題。“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”教育即生長，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現實中是老師、家長、各級領導關注分數大於關注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分？作業寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數，據説考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子託關係走後門往學校裏送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授説：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現行體制下，在國小階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生儘可能創造好的小環境，這要求我們做老師的.要站得足夠高，對於現實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授説：智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規範；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。由此可見，二者皆取決於人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在於此。
最近，我一直在讀《周國平論教育》。在這本書的第53頁，周國平老師認為衡量一本書的價值的標準是：“讀了它之後，自己是否也遏制不住地想寫點什麼，哪怕想寫的東西與它似乎全然無關。”這句話真精闢，一語中的。專家就是不一樣，隨便一句話就這麼深刻。
近段時間，我就一直在思忖着想寫點什麼，可是終日忙忙碌碌，總是不得空閒。明天又是週五了， 此刻，我停下手頭的一切工作，集中精力梳理連日來反覆在心間激盪的一些感受。
對於這位著名的哲學家在第四輯“哲學與語文教學”裏面所談的“如果我是語文教師”感觸頗深，裏面的幾個觀點引起了我的強烈共鳴。因此，我幾次回過頭來，將第111頁至第112頁反反覆覆看了好幾遍。周國平老師在“如果我是語文教師”這一小節第一自然段開門見山地提出了“如果我是中學語文教師，我會怎麼教學生？”這個話題。緊接着，周老師憑藉自己的切身經驗談了一些感受。然後談到了語文水平無非就是這兩樣東西，一是閲讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。結合我自身的教育人生經驗，一直以來，我也是這樣培養學生的。首先是因為我本人及其喜歡閲讀和寫作，其次是因為非師範院校畢業的自己之所以能有今天，也是得益於閲讀和寫作。
另外，我還將第二輯“閲讀與素質教育”裏面的“閲讀經典與素質教育”，即《周國平論教育》這本書的第26頁，用心品讀了幾遍。
周國平老師認為閲讀經典是素質教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁，周國平老師説“把受教育者引領到經典著作的寶庫裏，讓他們瞭解、熟悉、領悟存在於其中的傳統，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質教育了。”
周國平老師用平實的語言從智育、美育和德育三個方面分別論述了經典著作是極好的教材。他説，若能從中學時代就開始走近經典，閲讀經典，乃至迷上經典必將終身受益。
我是國小老師，結合周國平老師所談的'以上觀點，再聯繫當下所處的教育現狀，我認為有必要引導國小生閲讀經典童話。因為經典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會照亮孩子的一生！每個兒童都是一部童話，每部童話都是兒童成長的小小階梯。許多色彩斑斕的童話向兒童展現了一個個神奇而又迷人的世界，無數動聽的故事能教會孩子們懂得做人的道理。它像一盞神奇的燈，照亮孩子們的心和他們前進的路，引領他們茁壯、健康地成長。
杜威的教育思想裏有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。
以這種觀念去審視現在的教育狀態，我對女兒未來的教育生活充滿了擔憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學校抓的緊不説課外的輔導班、藝術班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構也越來越火。父母們都希望自己的.孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當於整個教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結果就是一些不願意這麼做的人會被裹挾着也不得不進入其中。對孩子來説更是如此。
我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹説的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕捱打而學會坐在椅子上。但是你們會説這是‘訓練得好’，而不是‘教育得好’。”
前段時間網上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁粧尋找親家，只有一個條件：現在就帶走輔導作業！雖是調侃，亦可見家長們對孩子學業的重視與無奈。在這背後其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。
我在想，既然那麼多人認為兒童階段就是要為成年做準備，那麼如果有可能，他們願不願意在培養艙中將孩子直接培養到長大並且基本知識學習完畢然後領走？如果不願意，那麼我們到底是優先追求結果還是優先追求這個過程？我們有沒有捨本逐末？
教育又該追求什麼？
周國平先生提出“教育最重要的任務，第一是培養學生對知識的興趣，第二是培養學生自主學習的能力”。若以此來評價，有多少孩子在受過教育之後是合格的，又有多少是不合格的？
一個人是改變不了這樣的大環境的，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什麼也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。
“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。”
周國平是我國著名的詩人、哲學家。他的作品以其文采和哲學思想贏得了無數讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。《周國平論教育》是作者第一本系統梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學專業背景出發的。他在哲學上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這構成了作者思考教育問題的基本立足點。
在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼籲我們的教育迴歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在於人性的健康生長和全面發展，就在於讓人成為人性意義上的正真的人，並幸福地生活着。
在書中的'第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特徵：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學生擺脱現實的奴役，而非適應現實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學應是大師雲集之地，讓青年在大師的薰陶下生長。第七條箴言：教師應該把學生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什麼事。比如説，智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規範;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閲讀與素質教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者説是癖好，那就是閲讀，通過閲讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閲讀對一個人良好素質的培養具有不可替代的重要意義。作者認為，素質教育的一個重要途徑就是閲讀經典。作者寫道：“一個人並不是隨便讀點什麼就可以稱作讀者的(同樣，並不是隨便讀點什麼就是閲讀)。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特徵：第一，養成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。”
這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽羣書，汲取精華，並在此基礎上言傳身教,促使學生也養成讀書的習慣,積澱豐厚的文學底藴，從而為終身的學習和發展打下堅實的基礎。
《周國平論教育》共有八輯，裏面收集了作者在不同時期內有關教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現，語言簡明而不深奧，生動不乏幽默，所以讀起來很輕鬆、很親切，但回味無窮。作者在“教育的七條箴言”中説道：“關於教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，説出的話便容易侷限於經驗，或拘泥於心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。”對這種觀點我是非常贊同的。“人”是教育的原點，“人的充分發展”是教育的根本，一個教師，如果拘泥於教育的“技術”，而沒有對人、對人性的一種整體洞察和思考，教育就會有侷限和偏差。那麼，作為一個哲學家，周先生又是如何看待教育的呢？
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言。“教育即生長”這一論點由盧梭提出，而後杜威作了進一步的闡發，它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是説，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關係。“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。”無論是蒙台梭利還是杜威，都批評了“孩子是一個尚未長大的人”的觀點，認為兒童期自有其內在的品質和意義。兒童期是一個人身心生長的重要階段，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅趕孩子去做有違他們個性的事，不惜犧牲他們童年的幸福；認為孩子什麼也不懂而把成人的喜好觀點和評判標準強加給孩子。……這些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。
還有幾條箴言值得品味。“教育的目的是讓學生擺脱現實的`奴役，而非適應現實。”（西塞羅語）這讓我想到了“教育即解放”這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應該是教育的追求吧。“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。”（盧梭語）意為給孩子自由的時間，除卻無窮的功課，留出一些時間讓他們玩耍，去做他們想做的、應該做的事。這與陶行知的“六大解放”中的“解放孩子的時間”倒是不謀而合。
學問齋