我們從一些事情上得到感悟後，心得體會是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的《蘇菲的世界》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它是本有趣的哲學書。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小説，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的.神祕人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學的小説。
蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點，尤其是對哲學。她表明自己是一個哲學家，因為她能夠從不同角度看待事物並能實踐自己所想。我們身邊其實處處是哲學，卻只有少數人會發現哲學的殿堂，不斷去探索、實踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問題並得出結論，從不為她降低難度，同時他也關心蘇菲，希望她能學好。艾伯特強烈信仰哲學，因為哲學讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。
最初的哲學家被稱為自然派哲學家，朝科學推理的方向邁出了第一步，成為後來科學的先驅。艾伯特認為成為一個優秀的哲學家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學的殿堂。
範曾説得好：“好奇心是科學之母。”想一下，如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造，對嗎？蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時，艾伯特向他解釋從古希臘哲學發展到現今哲學的歷程和轉變。
《蘇菲的世界》，即是哲學的殿堂，它喚醒了我們內心深處的好奇心理，並瞭解了歐洲哲學史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應如蘇菲踏入哲學的殿堂一樣，專注自己的人生目標並持之以恆，不斷進取。
閲讀完這本書後，我也開始思索什幺才是“真實的自我”。有時擔心自我的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢遊仙境？或者我單單只是一個思想體，僅有精神，沒有實體，並非真實存在？然而，這似乎是永遠解不開的謎團。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當自我陷入人生難題時，就會以玩笑來自欺，以自責來療傷。但讀完這本書後，我反而陷入“自我是誰？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來告訴我如何進行下一步的動作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自我或許永遠會跟書裏的人物所説的一樣：“將這個世界當成一種理所當然的存在，而體會不到這世上的驚奇與美妙。”因為我們總是太依靠“習已為常”，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閲讀時，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神祕哲學家當成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考着來自哲學家拋出的各種問題。
也許，只要抱着好奇心，就能夠成為一位哲學家吧？以往，人們認為哲學家只是把自我從世上萬物所得到認知，經過思考的歷程，提出了自我的'見解。而我認為，哲學也能夠是一種人生，因為裏面包含着你對世界的觀感，隨着人生的成長與際遇，人的想法也會因而改變。人生，就應當儘可能與各式各樣的人相處，跟着他一齊體驗他看這個世界的態度與角度；人生，就應當瞭解自我是一個世上獨一無二的存在，瞭解自我是獨特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個精彩無憾的人生。
《蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論説是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小説的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟着作者一路去思考"我們是誰?""我們為何在這裏"這些哲學問題。"你是誰?"可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反覆地追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪裏?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，並與一些可能存在而我們未發現的"可能性"結合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信"你是誰"所吸引，也正是"你是誰"這個問題帶着蘇菲走進一個哲學的世界。之後各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟着浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的`父親是現實的。但當我看完整本書後，一切都已經水落石出，所有的疑問都已經解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如"伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……"、"少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……"、"中世紀 ……對了一部分並不等於錯……"等，這些小標題有時是為我們説明一些哲學觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神祕事件。
另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之後可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其説是在看一篇哲學史，倒不如説是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個"我"不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜裏在教堂以小時為單位計算曆史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那麼各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱着好奇的心去探索，去發掘，這樣世界才會不停地發展，我們才有生命的意義。
挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優秀的哲學通俗讀物之一。本書以14歲女孩蘇菲收到的一封封神祕來信為主線，從古希臘、雅典到現代，從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德，從世界的起源到未來的宇宙，從達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬有引力、達爾文的進化論……喬斯坦將整部貫穿着歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來，同時也將人類社會的文明發展史縱收眼底。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思，哲學在古希臘語裏的本意即是“愛智”。本書重點在於哲學發展史的介紹，並不很側重哲學思想本身，書中關注更多的是哲學的一些基本問題，如“我是誰”，“世界從何而來”，“生命的意義在哪裏”，並用容易讓人理解的例子來闡釋如何進行哲學性的思考。
文學是優美的，美學是怡人的，科學是嚴謹的，哲學是智慧的，也是與我們的生活最息息相關的。哲學是什麼？它是耶穌基督降生前六百年左右，在希臘演進的一種嶄新的思考方式。在神話故事領域，希臘神話無疑是鼻祖，而這也造就了希臘哲學的興起。當希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來時，神話也就可以加以討論了。當人們的思考模式從神話發展到以經驗與理性為基礎的思考模式時，早期希臘哲學家的目標便形成了：為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，只有哲學才能給予我們智慧。
在哲學領域，給出一個好的問題遠比給出一百個好的答案要困難得多。哲學家對哲學問題的回答是沒有意義的，因為我們無法證明那些答案，但哲學家在研究問題時採用的方法卻是值得我們關注的，就像黑格爾説的，這些哲學性的思考，會使人類朝向有利的方向發展，我們會變得越來越瞭解自己。就像書中説的，哲學雖然不能回答問題，但至少我們可以順着兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領域。
哲學與科學、社會學等其他學科的發展密不可分，與人類文明的足跡點滴相印。智慧是哲學的本質，而人生是哲學的外在意義。我們現在談到的“以人為本”，其實早在公元前450年的雅典，已成為哲學家的興趣所在。當時，一個擁有人民議會與法庭等機構的'民主制度正在雅典逐漸形成。談到雅典，就不得不説蘇格拉底（公元前470———公元前399年），他也許是整個哲學史上最神祕難解的人物。雖從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最重大的人物之一。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這三位古典派哲學家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明。蘇格拉底的神祕難解，使得一些在學説上大相徑庭的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平，主要是透過柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學生，後來也成為古往今來最偉大的哲學家之一。
蘇格拉底尤善談話的藝術，從來不會明確指出別人的思想上的弱點，而是不斷提出問題，通過討論使對方逐漸認識到自己理論上的弱點，領悟哲學的真理。他“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。蘇格拉底認為“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事，就是我一無所知”，“知善者必能行善”，即對“關於什麼是幸福以及如何幸福”的詮釋：人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡，因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？這也許就是智慧的一個重大意義。
《蘇菲的世界》即智慧的世界，夢的世界。哲學，使我們從困惑走向覺悟，指引我們如何更好地生活。哲學史就像一出分成許多幕的戲劇，每位哲學家、每種學説都可以寫成一本書。一篇短短的讀後感連哲學世界的冰山一角都無法觸及，但以哲學的思維方式指導生活卻可以繼續……
我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關係。
他既關心自然界中永恆不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是流動的，所以世界才沒有不會分解的物質。屬於物質世界的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恆不變的`。(比如雖然説人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在某一方面存在着共同點，只要它存在，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種基本物質，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對於感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中並不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或形式是恆久不變的。)
所謂理想國就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那麼，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學説。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。於是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界裏的遊歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子裏的自己瘋狂地眨眼，於是她走進了哲學的世界。“我思故我在。”這個少女在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的`小木屋，祖母從吉普賽婦人那裏買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在。”可是“我思故我在”是真的嗎？可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會存在過，或曾經存在過？《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼。或許作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認識這個世界吧。
有時候我會想其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家説過，每個孩子都是哲學家。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多麼悲哀的事情呵！
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由。我認為哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
沒有多少人真正透徹地瞭解世界和生命最初的意義和起源，活着的人，就應該對自己的生命和自己生活的環境負責。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活着，像一具沒有靈魂的軀體。在這麼大的世界中，我無法去探究和斷定這麼浩瀚這麼偉大的世界。可是我知道，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細審視“魔術師”。
《蘇菲的世界》記述了眾多哲學家。但，對世界影響最大的，我認為還是馬克思。
因為，馬克思是首位將哲學與實際的社會學、經濟學聯繫起來的哲學家。馬克思認為，人們的思考、歷史的發展，是由物質的變化推動，並且將社會的物質、經濟、社會條件稱為社會基礎，將社會的思想、規則、宗教、科學等稱為上層構造。
並且，馬克思指出了上層構造與社會基礎之間的'辯證關係：基礎決定上層構造，上層構造也能影響基礎。
馬克思的成就還體現在對於階級的思考。他提出任何時候，階層衝突都存在，它只會緩和，不會消失，並且深刻剖析了資本主義社會運轉的弊端，提出共產主義構想，影響深遠。
馬克思是一位偉大的哲學家。這是我讀了他的哲學觀點後最大的感受。馬克思是哲學家中第一個切實關心到無產階級惡劣生存狀況的哲學家。他不像其他的哲學家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質”“生命的意義”這類過於空泛、對於現實毫無價值的終極問題，而是敏鋭地抓住了現有社會制度的弊端，並提出瞭解決方案——共產主義制度。儘管依然侷限於當時社會生產力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。
同時，他的哲學思想中，藴含的一種特質，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學本末倒置。馬克思將推動世界發展的力量歸結為物質，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結於世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質放在第一位，説明他對命運的一種不相信，對於人類力量的堅定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質。
總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學家。
玫瑰不叫玫瑰，還是玫瑰嗎？你不叫這個名字，還是你嗎？如果是，你就是你嗎？如果不是，那你又是誰？
看似一個無聊的問題，你一定會想:我就是我，你管我是誰，反正我又不是你，我又怎麼可能是你？的確，你我屬於不同的個體。我們不一樣。但換個角度想想：你怎麼就知道你不是我？這有概率分佈的可能。也許你是假的，你只是我創造出來的，是我思想的投射罷了。
此時此刻，你是我，我不是你。這看似荒謬無厘頭的自言自語讓人一頭霧水，但理解了就可以知道它是《蘇菲的世界》的寫作角度，讓人極為震撼又沉醉其中，書中書像畫中畫一樣引人入勝。正如第一章伊甸園的開頭早已下了定論：
在某個時刻事物必然從無到有……
命運的齒輪開始轉動……
蘇菲的世界為你打開大門
從“我是誰？世界是什麼？”這些問題中蘇菲和她的導師艾伯特帶着我們走進一個浩瀚的哲學歷史。神話故事美妙動人、哲學的搖籃雅典閃耀着燦爛光芒：自然派哲學、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學基礎，飽受詬病的黑暗中世紀、人性之光的文藝復興、啟蒙運動和浪漫主義、還有耳熟能詳的笛卡爾、洛克、康德、黑格爾和弗洛伊德等大師級的哲學智慧結晶。探索哲學的路上疑霧重重，作者匠心獨運地埋下很多極其怪異離奇的懸疑線索：魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會説話的小狗、叫她席德的艾伯特、寫着生日祝福的香蕉皮、現實出現的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……蘇菲沿着線索一路尋找蛛絲馬跡，卻發現一個驚人大祕密……
你只是我創造出來的，
是我思想的投射。
此時此刻，你是我，
而我不是你。
這是個虛假的平行世界。
蘇菲在艾伯特的提示下發現自己是假的。她只是書裏的一個人物，只是席德爸爸送給女兒席德的一本書上的人物，僅僅為了講清楚從古到今的哲學故事而創造出來的虛構人物。
多重視角下，席德收到爸爸寄來的書並開始看《蘇菲的世界》，而我在現實世界看着席德品讀蘇菲的故事，宛如上帝般存在，這是一件極其恐怖的事情。
設想下：是否有人在另一個空間看着我讀着蘇菲和席德的故事呢？或許我和蘇菲一樣也是不明空間裏窺探世界的一個扯線木偶，我也是假的，我該怎麼辦？
這真是一個令人頭皮發麻的設想，只能借用《紅樓夢》裏太虛幻境的對聯“假作真時真亦假，無為有處有也無”以釋懷。真真假假，假假真真，滄海一聲笑，無謂我思故我在，或我在故我思，唯有靜心思索，無畏前進.....
Pascal説過：“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的.葦草。”浩瀚星辰下滄海桑田，人如滄海一粟般微不足道，恐怕是竭力一生也無法逃過死亡的歸宿。思想卻能形成人的偉大，給予人尊嚴。即人的偉大來源自他有思想。
思想來自哪裏？借用《蘇菲的世界》的比喻：“這世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生於這隻兔子的細毛頂端，他們剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，並且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不願再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峯。其中有些人掉了下來，有些人死命攀住兔毛不放，並對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。
他們喊：“各位先生女士們，我們正飄浮在太空中呢！”但下面的人可不管這些哲學家們在嚷些什麼。
這些人只會説：“哇！哲學家真是一羣搗蛋鬼！”然後又繼續他們原先的談話：請你把奶油遞過來好嗎？我們今天的股價漲了多少？番茄現在是什麼價錢？你有沒有聽説黛安娜王妃又懷孕了？”
所以，要學會思考，首先要有好奇心。
好奇心是人類的天性，一個睜着眼睛的盲人無法看到色彩斑斕的世界，但他會通過聽覺、觸覺和心裏感受去構建一個屬於他的世界。孩子亦如此，他們總是有很多問題，很多出人意料的奇思妙想。對於孩子而言，一旦面臨新奇、神祕的、自相矛盾的事務就會產生三種形式的探究行為：感官探究、動作探究、言語探究。正是通過這些探究性，孩子有選擇性地瞭解事務，並積累大量的生活經驗。
只可惜，很多時候，在成長過程中，孩子也慢慢習慣了這個世界。當他們會對身邊的事情都習以為常時，他們就會陷入瑣碎無味的生活而渾然不知，即使有新的火花出現，他們也早已習慣熟視無睹，生活也就固化了。
他們就變成了我們。
而我們的名字叫做成年人。
成年人
人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事務和現象，缺乏認知的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基
好奇心作為人的天性，無論在孩子還是老師之間都具有重要的意義。老師要用好奇心去發現生活中的美，去發現孩子們身上的閃光點繼而發掘其潛在的天賦，去思考和探索更好的師生交流模式，在教學管理中最大程度的保證孩子的好奇心。或許我們會遇到好奇心比大象還要大的孩子，或許這些孩子天馬行空，令人不知所云，就像法國電影《蝴蝶》裏的麗莎一樣腦裏裝着十萬個為什麼，老師們總是回答不出她提出來問題，可回答不出又如何？答案已經不重要，好奇心已像一把鑰匙，為對世界充滿熱情的孩子打開一扇扇通往不同世界的大門，在摘星的路途，孩子們成為了我們的老師，因為他們總能告訴我們不一樣的世界。
老師和孩子都成為好奇心的守護人。
你是誰？世界從何而來？
可以通過想象，這兩個哲學社會問題會成為縈繞全書甚至需要我們自己人生的疑問，因為他們這是對終極的拷問，對本源的發問。
——你是誰？
當14歲的索菲收到這封信時，她一定很開心。但她第二次想的時候，她很困惑。我是誰？她走到鏡子前，想象自己不是蘇菲，叫莉莉。試着把自己叫到鏡子前眨眼，但不起作用。所以在哲學課上，問題就像影子一樣，纏着她。最後，她發現事情比她想象的還要奇怪。她，蘇菲，是少校為慶祝希德十五歲生日而虛構的人物，少校控制着她的思想和行動。但更諷刺的是，少校，他創造了蘇菲的世界，但他是由我們創造的'。
這故事就像個無底洞。很神奇，但也讓我們思考。我們也是被創造出來，住在另一個生物的腦子裏的嗎？那我們是什麼？單純的人？還是作家小説裏的人物？還是一場夢？我們有自我意識嗎？還是有人在控制局面？這個人就是我們所説的命運嗎？這本書給出了一個開放式的結局，但是這個問題有很多答案。在哲學史上，成千上萬的大師提出了自己的觀點。我認為最有洞察力的是法國哲學家笛卡爾的哲學思想:我思故我在。這就是為什麼我們一輩子都在問問題，弄清楚我們到底是誰。
——世界從哪裏來？
信光我的立場，有五六百的書，這些圖書的圖書世界。試想一下，我們生活在一個巨大的力作，作者創建一個虛擬地球，數十億的生活在這個星球上的人。你是為您量身定製每個項目的作者，你的生活是有點思維下的情況下，你最終會由筆者主導。大第二次世界大戰，你只要打開門的小運動，是作者的精心安排。我想想你是否感到毛骨悚然。
在科學與哲學上，這都造成社會恐慌。科學上意味着企業所有學生科學發展定律都具有不確定性。哲學上意味着探尋的本源可能影響並不是一種客觀方面存在。我們的世界成為了自己一個非常脆弱而不穩定的肥皂泡。而這種精神世界，正是蘇菲的世界。
在這個世界上蘇菲並沒有放棄。結束這本書的，她拿起扳手敲了敲Sid的額頭，和喜德齊駱駝跟蹤的感覺。這真像一個福音！也許我們做什麼，它可以帶來影響到了另一個世界。
人生是星塵，我們是星塵，世界發展也是星塵。
我們都很美。
每天11點農場主會按時給火雞投食。聰明的火雞，通過99天的觀測，發現了這個偉大的定量——每天11點天降美食。結果到了100天，恰逢平安夜，農場主把火雞烹飪了。
這是英國哲學家波特蘭·羅素提出的“農場主假説”。這個理論我曾在三本書都有遇見。《黑天鵝》、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》。
作為一本通俗易懂的科普讀物，作者喬斯坦·賈德通過主人公蘇菲的視角，帶領讀者暢遊了一遍西方哲學的蜕變歷程。重温哲學前輩的高光時刻，見識偉大的智慧。
説到哲學，你腦海中大概會浮現出靈魂三問——我是誰?我從哪來?要到哪去?這些深奧晦澀的終極命題。而《蘇菲的世界》作為一本入門級的哲學書，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對於西方每個歷史時期的哲學家及其哲學體系，僅僅只是淺嘗輒止。
雖然只是粗鄙地瞭解一下，對於我這個普通讀者來説足夠了。每個時期哲學討論的話題都不盡相同，重要的是前人的思考方式值得我們借鑑。
除了按照時間順序對西方哲學進行扼要簡述以外，不斷反轉的故事情節也很吊人胃口。主人公蘇菲和她的哲學老師艾伯特，只不過是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個虛擬角色。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物，以此作為課外讀物。當然少校和席德也是作者虛構的兩個人物。
之所以把這本科普讀物，寫成俄羅斯套娃式的敍事結構，想必作者是在暗示讀者：不要被習以為常的真實，束縛了我們的思維。
蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構的人物。蘇菲和艾伯特之於少校和席德，少校和席德之於喬斯坦·賈德和讀者，誰是真實的.人類，誰又是被人類創造的虛擬人物，這本身就是一個可怕的哲學問題。就像農場主假説中傲慢的火雞，絕對不會相信“每天11點天降美食”這個亙古不變的自然現象是人為操控;傲慢的我們，同樣不會相信“四季輪迴打雷下雨”這個亙古不變的自然現象是上帝之手的玩弄。
當你質疑有沒有外星人的時候，你怎麼能確定此刻外星人沒有在做“有沒有地球人”這方面思考?哲學的魅力便在於此。讓人類明白自己一無所知，抱着質疑一切的態度，虛心向大自然學習。
我讀過許多名著，但給我印象最深的還是《蘇菲的世界》這本書。這本書主要寫了14歲的少女蘇菲不段地收到一些奇怪的信，從而她便迷上了哲學……
讓你更加深刻的瞭解這個世界，這裏面還有許多宗教。看了這本書之後，我對基督教有點感興趣，不去為名利而煩惱，為死去的人和活着的人祈禱……這個世界上有許多東西是可以改變的，但也有許多東西是不可以改變的。世上所有東西都是由幾個不變的物質所組成的；也有許多東西是循環不變的，草的輪迴其實就是生命的輪迴……
人的一生也許會遇到許多不幸，有些人能夠堅強的面對，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘願失敗，也有的人只會怨天尤人。《蘇菲的世界》這本書的.宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運的，因為她為真理而活着，不是為別人而活着。一個人再有頭腦，再有抱負，如果單單只是為他的“責任”而活着，那也許太沒意義了。
我讀了這本書之後最大的體會就是：人活着有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理！
這個暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統一規定的，而最後一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
這本書我很久之前就讀過了。這個暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事裏許多情節。
這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學回家收到了一封離奇的信——“你是誰？世界從哪裏來？”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團一樣在她眼底展開。在一位神祕導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性和後天的知識去企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她想象的更詭異、更離奇。
第一次讀這本書的時候，我並不知道這是一本哲學書，我也從未思考過哲學是什麼。但當我開始讀這本書的時候，我會像蘇菲一樣，去思考書中的哲學問題，有的時候我還會因為去思考一個問題而躺在牀上久久睡不着覺。
其實從表面來看，這是一本哲學知識的書。但實際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小説。看到後面，我越來越覺得後面的這些哲學知識枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什麼呢？是故事情節。帶着這份好奇，我選擇讀完了它。
書中介紹哲學家時，也同時介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀，文藝復興，啟蒙運動等內容，似乎與哲學沒有太大的關係，但書中也做了一定的'介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個人，這兩個人疑慮又將整個書變得有一點懸疑色彩。當我看到狗開口説人話，香蕉皮內寫着字，蘇菲的哲學老師把她叫成席德時，我不禁打了個冷顫。
這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然後偷偷潛入哲學老師的小木屋發現了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節我仍然有些緊張、激動、害怕。
在書的結尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關係完全顛倒了，原來蘇菲對於席德的疑惑變成了席德對於蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個角度，故事又會產生新的趣味。
無論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺我已經神魂顛倒。這麼快就到了這篇讀書筆記的結尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發出多麼大的感慨，但我先説一句:多思考，多觀察，多問一個為什麼，你就會與蘇菲一樣優秀！
《蘇菲的世界》，是精彩的世界！再讀一次，也仍然精彩！
“就在這時，門鈴響了，並要我開門拿包裹。”蘇菲隨手把門帶上後，便拆開了信封……
蘇非用手指着鏡子裏的自我説：“你是誰”此時蘇非和我的腦子裏想得是一樣的：我是誰不用説，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰是我。得，又繞回去了：我是誰我居然不明白自我是誰，這不是太可笑了嗎我甚至無法去決定自我的長相、父母、家族，我更沒有選擇自我是人還是獸的權利，這不是太不合理了嗎但這些卻是我不得不理解的事實。
“世界從何而來”我不明白，説實話，到此刻為止沒人真正明白不是嗎
哲學問題是永恆不能改變的嗎是，也不是。有關於宇宙之類的各種事物的來源，各種各樣的類似問題在人類腦海裏佔據了幾千幾百年了，我還想不着，沒有人能夠解決或回答這些疑問，而人類也永遠不會停止自已的思考和探索。同時，隨着人類時代的發展和生活的巨大改變，新的問題每一天會不斷冒出來，機器人會有自知力嗎人腦是如何進行運作的人類和機器的實質區別在哪裏
這些問題太燒腦了，來我們説些能夠實時解決的。想要保護地球的多樣性，我們就應當徹底改變自我的.思考方式、生活模式，把我們所處的時代當做生活的中心如同把地球當成宇宙的中心一樣可笑。對我們來説，當下自然是最重要的，最有意義的，然而這並不意味着未來不重要，我們應當像尊重此刻一樣尊重未來。
我們是生活的主角，人類則是地球的主角。
窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細細琢磨着喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受着蘇菲的神奇經歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深奧的哲理闡述得淋漓盡致。認真品讀，只覺收益頗深。
“你是誰?”第一次看到這個問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閲，跟隨着蘇菲哲學性的思考，我也漸漸開始思考：那個叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個名字，那麼我是否變成另一個人了呢?
就在我為這個問題百思不得其解的時候，另一個問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用説，沒有人真正知道。不過我也覺得這個問題的確是應該問的。在我的認識裏，世界只不過是太空中一個小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋裏來回地踱着步，望着屋外細密的雨霧，在腦海裏搜尋着。也許太空是早就存在的，可現存的每一件事物都有個開始吧?因此，太空一定是在某個時刻由另外一個物質造成的。那另一種物質又是什麼呢?
望着窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨着好奇心、生命的意義等哲學話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學家對話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關心的只是吃飯睡覺、考試分數等等，就如同寄生在魔術師帽子裏變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習慣了這一切的'我們並未察覺這份悲哀。哲學也就這樣遠離着我們。
閲讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會時不時地回頭看自己的身後，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會不會正站在我的身旁，手舉扳鉗，準備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實存在，真的從少校的故事中逃脱了出來，我卻無論如何看不到她。
雨還在淅淅瀝瀝地下着，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學啟蒙書，但並不僅僅是哲學而已，除此之外，還有思考。對人生，對世界，對社會……
最近閲讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學説深感興趣，作者熱情的讚頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠“真”“永遠”“善”“永遠”美的事物上”，即永恆的真善美。柏拉圖卻做到了，他是一個真正的哲學家，千年之後當我讀到他關於理想型世界的學説時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信。就這樣，蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。蘇菲運用少女天生的悟性和後天所積累的知識，企圖解開這些謎團，找到答案。然而，事實的真相卻比她想的更怪異，更離奇了。
這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知慾。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。並且，蘇菲她還具有持之以恆，鍥而不捨的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恆，鍥而不捨的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。
哲學教授傅佩榮曾經説過這樣一段話：“哲學不是萬靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那麼註定將會陷於心靈之封閉與終結。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的`，哲學會使我們醒悟。而這本書使我們走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的薑餅，但可以有50塊近似的薑餅，這些近似的薑餅都是由一個模型所製造出來的，這個模型就是理型世界。
那麼我們推而廣之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的話，就可以解釋人為什麼是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝着完美的自我發展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在迴歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但並不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能迴歸到理型世界中。
那麼怎麼能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中並沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是説應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢？這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
學問齋