當細細品完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。你想知道讀書心得怎麼寫嗎？以下是小編精心整理的讀書心得作文5篇，歡迎大家分享。
工作之後，接觸面變廣，目光不再侷限於某一特定狹隘領域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開始思考羣體性的現象，開始關注某一種羣體在社會所發生的作用以及其所產生的力量對社會的影響，後來偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關的文章，通過變法，秦朝的軍隊戰鬥力迅猛提升，開始對法治感興趣，近代以來，各國的.法律的主導均是憲法。為了瞭解這一領域，便在網上找到原北大法學院院長蘇力所著《大國憲制》。
作者主要想體現的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關注制度是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規範的；在事實與規範之間，其實又是兩者的整合。
對於現代以來的中國來説，如果失去具體針對性，不關注具體時空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就説不出什麼道理，就一定枯燥乏味，説不出歷史中國法律制度的正當性和必要性。
有了人的活動就算有了“文明”。但不會自然的產生政治共同體，構成國家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬於同一種族或族羣，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成一個穩定的政治、經濟和文化的共同體。
時間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國的發生和構成的原因，作者否定了前兩者，開始研究“人和”，即中國憲制，或歷史演化視角中的這個政治經濟文化共同體的衍生和構成。這個共同體的長期存活足以證明這些基本制度有令人無法拒絕和不能低估的強大正當性。
備註：正當性，按照實質價值或某些道德考慮，法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過運用一些普遍承認的法學方法，來達到決定與實質價值的一致性。
書到用時方恨少，是非經過不知難。對於我們學生而言，要學的東西太多，而我們知道的東西又太少，在學習中，書本是一位無言的老師，是我們在學習中最大的樂趣。
比知識更重要的便是講究方法，有方法才有成功的路徑。讀書要知道為何學習，從哪裏學習，怎樣學習。因為這對於我們處在學習時代的人來説，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體成員提供充裕的.學習的資源。比方法更重要的是方向，作為一名學生應認準自己的人生目標，夢想。有時，一本好書會使我愛不釋手；一篇佳作美文會使我百讀不厭；一首好詩會使我如醉如痴，像把我帶進一個神祕的世界，只有細細去體會才會是在愉快中學習。當然，比方向更重要的是態度，比態度更重要的是要有毅力。如果一天愛讀書，容易；如果一輩子都愛讀書，談何容易。無論誰都可以使自己的夢想成為現實，但要現擁有能夠實現夢想的信念，毅力，有堅強的毅力才能成功。
每當讀一本書時，我手裏總拿着一支筆，遇到共鳴以及有疑問，就在底下畫一條線，並簡單的作出旁批，也可以把自己的觀點寫在空白處，如果長時間這樣做，不但對閲讀與作文提供很大的幫助，而且有時候翻一翻，會有温故而知新的感覺。我讀文章都作旁批，甚至讀完一篇文章，會寫成讀後感等等。這樣可以抒發自己的思想，自己的靈感，自己的自創觀點。閲讀體會分好多種，有的就是純粹感想；有的還可以是小論文，先説明問題，表明觀點，然後找論據，用看書學習得到的觀點，方法來解決這個問題；這一段我學習都有什麼收穫，把它們都整理出來，用知識書或提綱等形式歸納起來。
學習和讀書生活，使我感悟出學習的真諦：學生在學習中，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”創新型學生。我們讀書就是要有春蠶的精神，蜜蜂的作風，蠟燭的風格，綠葉的品格和孺子牛的志向，要有奮力拼搏，樂於探究，無私奉獻的精神。
常讀書常思考，使我勇於和善於對自己要求多看書，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要善於總結自己的“成功經驗”，從中提煉出可供借鑑的精華，為學習的突破夯實的根基，這就是我的讀書心得。
説實話，我一直有看書的習慣，但與教學有關的書，看的較少，然而蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我愛不釋手。書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閲讀。它並不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透着大師的以人為本的教育理念，對於在一線任教的老師們來説，具有極強的指導意義和可操作性。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時。
我經常有一個疑惑：教師哪有那麼多的精力？時間從哪裏來？每天必須做的幾件事就佔用了我們絕大多數的時間：備課、上課、改作業、課外輔導、處理學生之間的種種問題……我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師説的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”讀到這裏，我突然之間明白了，為什麼有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
一直以來，我滿足於做好教師的基本工作，對於學校要求的寫教學反思，總是處於一種應付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關於《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學案例有時候都覺得無從下手，沒什麼好寫呀，寫什麼呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？有時候瀏覽別人的教育博客，看到別人三天兩天都有更新，有時上面在我看來毫無意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很敬佩，也很羨慕。同樣是教師，我為什麼總覺得無話可寫、無事可説呢？
現在看完這兩條建議後再想想：其實我們身邊並不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善於觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪篇課文課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創意的問題。我時常看了別人寫了以後才發覺，我也有這樣的事呀，為什麼自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善於觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛裏留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能説得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，書是不可缺少的。
説實話，我一直有看書的習慣，但與教學有關的書，看的較少，然而蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我愛不釋手。書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閲讀。它並不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透着大師的以人為本的教育理念，對於在一線任教的老師們來説，具有極強的指導意義和可操作性。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時。
我經常有一個疑惑：教師哪有那麼多的精力？時間從哪裏來？每天必須做的幾件事就佔用了我們絕大多數的時間：備課、上課、改作業、課外輔導、處理學生之間的種種問題……我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師説的：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”讀到這裏，我突然之間明白了，為什麼有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、遊刃有餘，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時儘管精心準備，教學環節的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
一直以來，我滿足於做好教師的基本工作，對於學校要求的寫教學反思，總是處於一種應付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關於《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學案例有時候都覺得無從下手，沒什麼好寫呀，寫什麼呢？不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎？有時候瀏覽別人的教育博客，看到別人三天兩天都有更新，有時上面在我看來毫無意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很敬佩，也很羨慕。同樣是教師，我為什麼總覺得無話可寫、無事可説呢？
現在看完這兩條建議後再想想：其實我們身邊並不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善於觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪篇課文課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創意的問題。我時常看了別人寫了以後才發覺，我也有這樣的事呀，為什麼自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善於觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛裏留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能説得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，書是不可缺少的。
閲讀《給教師的一百條建議》一書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。感受頗深，啟發非淺。
教師的語言素養是上好課的關鍵， 蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準確性
教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裏，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
三、教師語言的啟發性
教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑑的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。
教師的.語言修煉是無止境的，一個成功的教師，重要的標誌是超強的語言表達能力，這個能力除了發音準確表述清楚明白外，就是怎麼樣表述的更生動形象，幽默睿智，恰到好處．我想，這是一名教師在教學活動中，自始自終要研究和雕琢!
再一個問題，那就是熱愛學生。讀了蘇霍姆林斯基的話，我深深地感覺到師愛是陽光雨露，學生是花朵禾苗。對學生的愛既要象陽光一樣普照大地，又要對一些缺少愛的同學有所傾斜。教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢羣體是不幸的，因為他們長期承受着巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛學生，一旦目的達到便不管了，這樣反而事與願違，甚至扭曲學生健康人格的形成。我想，愛對一個人的品格、一個人的底藴，一個人對社會的責任和今後的成長都有重要的作用。那麼愛學生我們又應如何來愛呢？對於學習較差我總是責備他們沒有好的生活習慣和學習習慣，上進心不強。現在看來，原因是我對他們的關懷遠遠不夠！看了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》目錄，我被第二十二條“爭取學生熱愛你的學科”吸引了。我想每個老師，看到學生熱愛自己所教的學科總是很欣喜。不禁問自己，你的學生熱愛你所教的學科嗎？在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那麼這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。我們也可以從圖書、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發展方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有着千絲萬縷的聯繫。
那麼如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢？“接近那種無動於衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。只有靠思考來喚醒思考。”教師都要思考，是什麼促使某些學生變成了這個樣子。有什麼方法才能改變呢？在這裏，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個觀念，那就是，要使一個人終於有一天發現自己是知識的主宰者，使他體驗到一種駕馭和規律性的心情。用認識來鼓舞起人的精神——這就是説，要使思想跟人的自尊融合起來，這是給我們提出的第二十三條建議了。通向這樣一種精神狀態的途徑，就是知識要有現實性和積極性，對於我們老師，所知道的內容要比課標上要求的多十倍至二十倍。
讀完這本書後，我心情久久不能平靜，它猶如一面鏡子，映照出了自己在教學中的很多不足。也讓我知道了一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋裏汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想。蘇霍姆林斯基説過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”所以讓我們所有的老師都來熱愛讀書吧！為自己訂一個終身學習的計劃，為自己的教育教學工作服務，提高自己的教育教學水平，讓自己成為一個合格並優秀的教師。
中學生的寫作能力是中學生語文素養的綜合體現，是素質教育要求中學生必須具備的最基礎的能力。就教學觀念、教師的教學、學生的學習等三方面談些看法。
一、教學觀念
“以讀帶寫，讀寫結合”嚴重失衡，導致作文處於附庸地位。這就需要徹底改變傳統觀念，單獨開設作文課。當今的信息時代對寫作提出了更新更高的要求。寫作在人們的工作、學習、生活中佔據着越來越重要的地位。
這就需要我們在新的理論指導下構建以學生為主體，以學生髮展為中心，以表情達意、能力培養為目標的語文教學新體系。應編寫專門的作文教材，單獨開設作文課。在教學時間安排上，作文與閲讀至少應平分秋色。
二、教師的教學
教師方面存在一定問題。一為教師把教完課文作為硬任務，把作文教學當作軟任務。二是部分教師的作文能力也不甚高，教學效率低下。作文教改實質還停留在感性經驗階段。
因此，教師必須要接受先進而系統的寫作理論教育，學習當代一些優秀的教育哲學和教育方法。提倡教師下水作文或半下水作文，學生寫什麼，自己先寫體驗體驗。實踐證明，教師的下水作文確能引起學生的興趣，激發起學生的寫作熱情。
三、學生的學習
學生方面看，問題也不少。一是脱離生活，懼怕作文；二是思維定式，寫法模式化；三是內容虛假，意義虛化拔高；四是把寫作當任務，修改缺少動力。
因此，教師本身要更新教學觀念,敢於創新，要培養學生的想象和聯想能力；必須使學生養成愛思、多思、善思、深思的習慣，只有在積極思維的基礎上審清題意，下筆才不會走線；學生只有養成良好的思維習慣，他們的思維能力才會在不斷的實踐中逐漸發展起來。另外，建立一定的作文激勵機制，使學生有較大的獲獎面，讓他們嚐到成功的喜悦。
作文教學的細緻解讀
中學作文教學是中學語文教學的`重要組成部分。它是一種綜合訓練，既能從語言文章方面訓練學生寫字，用詞造句，佈局謀篇，潤飾成文，發展學生的語言，提高學生的書面表達能力，又能從思想認識方面訓練學生積極思維，加深對社會生活的理解、感受，培養健康高尚的審美情趣和社會主義思想品德，樹立良好的文風，為今後的學習、工作和生活奠定良好的寫作基礎。作文教學與聽話、説話、閲讀教學相輔相成、相互促進。抓好作文教學，不僅可以培養中學生的寫作能力，而且能促進學生閲讀能力，聽話能力和説話能力的提高，有利於全面完成語文教學任務。因此，我們必須十分重視作文教學。
課外閲讀的訓練
誠然，語文教學中的聽、説、讀、寫教學都很重要，但這並不意味着都要花費相同的時間和精力去進行教學。根據學習語文的實際情況，學生聽、説能力的發展往往先於讀寫能力，因為他們在入學之前，家庭和社會就已經為他們打下了一定的基礎，儘管並不系統，但比起讀寫的基礎，要厚實得多。在實際教學過程中，讀寫能力的形成比聽説能力的形成更困難、更復雜一些，更需要花費時間和精力，這是一方面。另一方面，學生學習作文和學習閲讀的難度也不同。一般的情況是，學習作文的難度大於學習閲讀的難度。閲讀畢竟是學習別人現成的知識和經驗；而作文則相反，是用自己的語言去表達自己的認識和生活，當然難於前者。從學生學習的難度看，尤有必要加強作文教學。
“生活裏沒有了書籍，就像沒有了陽光；智慧裏沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀。”
讀一本好的書，就像魚兒撲進白色的海浪；讀一本好的書，就像被太陽直射的人們遇見一片綠蔭；讀一本好的書，就像在陰霾中迷失方向的人們尋見一米陽光。對於人類來説，書籍是我們精神上比不可失的營養品，它給予了我們知識與道德。
倘若要將每一本書都比作交響樂，那麼我認為冰心的《繁星·春水》就像《月光曲》，總能使迷茫的人們找到方向——一樣的恬靜，一樣的毫無雜質，都給人以一種滿滿的非寧靜而無以致遠的感覺。而高爾基先生的《童年》則以一種渾然不同的風格來面對讀者，相似於貝多芬的《命運交響曲》，在高爾基筆下的每一個字詞，在貝多芬《命運》中的每一個音符，無不夾雜着悲痛的心情，無不透露着痛苦的種種遭遇，毫不吝嗇地以一種特殊的方式“訴”出他們埋藏在內心的苦。
當你的心中有一團雲霧而遮蔽着陽光的時候，看看書吧，它會如同清風一般吹走那團雲霧，還你光明！當你遇到問題而不知所措的時候，看看書吧，它會從一字一句中透露着你想要知道的答案！書，真是個神奇的玩意兒，當你的心中充滿着厚重的灰塵，它輕輕一撫，便帶去你心中的縷縷塵埃！
每個人都懂得如何去讀書嗎？只有當你全身心地投入到書中，去了解書中的每一個人，即使是不起眼的匆匆過客；試着去走進他們的內心；去洞察他們每一句話，每一個神情所表現出來的情緒；去揣摩他們每一個動作，每一個眼神中的種種含義。直到任何一個角色的任何一句話也能夠影響到你的情緒——可以讓你潸然淚下，可以讓你忍俊不禁，也可以讓你忿忿不平。如此，你便成功了，這時，你才真正懂得該怎樣去讀書！
我們該怎樣選擇一本好書？一本好的書是你知識的`主要來源地，因此，選擇一本好的書則是至關重要。一本好書是不論出處、價格、作者以及出名與否的。只要適合你，便可以論為好書——適合你的身份，適合你的年齡，適合你的心理及大腦的接受能力。這樣的書，才能夠稱之為是一本好書！
當你無所事事而處處遊蕩的時候，請勿繼續虛度青春與年華！書籍，才是人類最為美好的歸宿……
學問齋