當我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編整理的給教師的建議心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、把表撥快兩分鐘，不能遲到。任何時候，貪睡和不守時，都將成為你工作和事業上的絆腳石，作為青年教師，不僅要學會準時，更要學會提前，最好把表撥快兩分鐘，上班不能遲到，開會不能遲到，上更不能遲到。
二、學會忍受孤獨。一些人性格內向，喜歡安靜。青年教師面對形形色色的人和事時，一下子不知所措。這時，你們千萬別浮躁，要學會靜心，學會忍受孤獨，學會處理繁雜的事情。
三、學會原諒他人，不生自己的氣。學生用他的無知與偏執讓你生氣，而自己有時也對自己無端地不滿意，低着腦袋生自己的悶氣。所以，你得學會原諒，原諒學生和家長；學會寬容，寬容領導和同事；學會安慰，安慰自己，不生自己和家人的氣。
四、不怕失敗，就怕一蹶不振。有的青年教師工作沒幹好，學生管不好，就怨天尤人，抱怨自己。不怕工作失誤，不怕做事失敗，就怕一蹶不振，跌倒了爬不起。
五、別與他人攀比，別與自己過不去。你卻很容易只將眼光盯着那些在事業、愛情、財富方面比你強的同學，而這種比較既讓你感到浮躁，也讓你失去信心。因此，別與他人攀比，別與自己過不去，你應該與自己的過去比，與各方面都不如你的人比，這樣，你會心胸坦蕩。
六、不要談論自己，更不要談論別人。不參與辦公室的閒聊，更不要談論你的同事或領導。
七、抓住給你的機會，別讓它丟失。機會只不過是相對於充分準備而又善於創造機會的人而言。作為青年教師，要創造機會、爭取機會、千方百計地抓住機會，別讓它丟失。
八、獲得同事的支持，不要單打獨鬥。
朋友多了路好走，同事支持事好辦，一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高，單打獨鬥吃苦頭。青年教師如果人緣好、口碑好，就會成績大、榮譽多。
九、學會控制自己，不要將情緒帶進堂。人是有七情六慾的，但不等於可以隨時釋放。學會對七情六慾的控制和釋放，就是做人的水平。青年教師，應有良好的心境，平衡的`心態，很好的控制力，不把自己不好的情緒帶到堂，不要把自己不愉快的情緒帶給學生，不要讓自己糟糕的情緒影響堂教學。
十、尊重老教師，不能太張揚
我讀了前蘇聯蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，在閲讀的過程中，令我受益匪淺。我很喜歡這本書，因為它像一面鏡子，字裏行間都真誠地表述着作者對教育事業的熱愛、忠誠與執着。下面我結合本書，談談自己的幾點感受：
1、教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀各方面的書籍。尤其對於信息技術老師來説更為重要。要給學生一杯水，自己必須要有一桶水。隨着時代的進步，學生獲取知識的途徑越來越多樣化，有時候上課你教她們word，她們急於自己玩flash。你給她們講qq，她們急着msn。尤其對信息老師，你不能只是用會軟件，會講工具。你還得要跟學生能玩到一起，娃們都喜歡開通空間，寫博客，寫日誌，寫微博，我們就得與時俱進，跟着她們“一起瘋”。信息課堂上，有時候會遇到學生的操作方法比你更快捷。如果教師能退一步，放下面子，和學生一起探討，在這個過程中自己肯定也會學到許多。課堂上，當教師在傳授知識出現錯誤時，要勇於承認，及時改正。
2、教師要熱愛自己的學生。蘇霍姆林斯基説：我們要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被催折的，被曬枯的，被不信任的`毒藥摧殘致死的。教師必須熱愛自己的教育對象——學生。我們應該像愛護自己的孩子一樣去愛她。要知道，在怎麼有缺點的學生，在媽媽的眼中，她都是個寶。家長能把自己最心愛的寶貝交給我們，我們有什麼理由不好好愛她，還要埋怨、職責她們的缺點呢！我們微機課經常是些學習一般的學生用得好，動手多，自己操作能力就高些。我的課堂上，只要她們有一點進步，我爭取多多的表揚她們。像今年九年級二班的課代表周榮浩同學，在班裏可能學習成績一般，但是，在我的微機課上，他對同學很認真，課前檢查機子，發現同學電腦有問題及時幫助，我就不止一次在課堂上表揚他，看的出來，他越幹越有勁了！
3、教師首先必須忠誠黨的教育事業。教師的道德、品質和人格，對學生具有重要的影響。教師要注重言教，更要注重身教。教師，不僅要有好的師德，而且還要不斷樹立起吸引學生的人格魅力、淵博的學識和深厚的人文底藴。“正人先正己”，“學高為師，身正為範”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。至今我都記得高中語文老師對我的深刻影響。她講課娓娓道來，像講故事一樣，更讓我們尊敬的是因為她對待每位學生都是那麼的有耐心。冬天裏，她把家裏做的好吃的，熱乎乎的飯菜帶給哪些不能回家的學生。有時候一句問話：最近要加強鍛鍊，常和家人溝通等話語就能温暖我們的心田。好教師還應當學識淵博，教學精湛，他永遠都像海綿吸水一樣汲取社會的人文的科學的新鮮知識，為自己“充電”，改變老化的知識結構。一名教師對學生具有人格的魅力，就能吸引學生積極主動地學習，追求生活的真諦，探討人生的健康之路，教育教學就能取得良好的效果。
對我印象最為深刻的是：其中第七十五條中寫到：請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。作為教師，我們要讓學生體驗到尊嚴感：我在校是個好學生，在社會上是個好公民，在家是個好孩子。只有關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，但他閃光的思想對我們來説，一點也不顯過時。我想教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。在此，我淺談了讀《給教師的建議》後的一點感受，其實它裏面的很多經驗都值得我去反思，去聆聽！這些都將成為我一生享用不盡的財富！
教師工作的核心是學科教學，學科教學的核心課堂教學。所以，課堂40分鐘時間是我們整個生活時間的經典。這一個個40分鐘的生活質量決定我們整個的生活質量，也代表着學生在兒童時代的生活質量。對學生也好，對自己也好，提高40分鐘的效率是在新課程時代下為學生減負，爭取更大發展空間的一條捷徑，是我們教師的永不放棄的追求。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中説：有的教師動了很多腦筋，力求把自己所講解的一切東西都變得明白易懂、毫無困難，使得學生往往用不着在進行思考了。還有一個例子：有一位國小教師被認為是講解算術應用題的高手。為了使學生容易“領會”應用題的條件，她事先準備了許多圖片和表格，有時甚至把應用題談到的實物拿到課堂上來。看起來，她的學生解應用題很順利。但是，當這些學生升入五年級以後，卻使教師們深為吃驚：原來那位女教師教出來的學生根本不會解算術應用題。
事實的確如此，因為那位女教師在整整4年裏小心翼翼地保護學生，不讓他們碰到困難，所以他們事實上並沒有學會積極地思考。可以想像得出，這位女教師在前４年裏，許多教師會交口稱讚她能化難為易、化繁為簡，讓學生輕鬆愉快地獲得了知識。甚至她自己在反思時也會以此自豪，認為自己的教學能注重實物演示，真正體現了一切知識都源於感官的知覺！然而，在第五年時，我們才發現這位女教師從來沒有讓學生進行獨立的腦力勞動，學生的思維處於被催眠狀態。
不難看出像這樣的女老師的確是在“認真備課”，然而這樣的認真似乎走錯了方向，給學生的發展帶了難以彌補的損失。大師舉的這個案例是想告訴我們，課堂上我們要關注學生的思維活動，即教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心。課堂40分鐘裏，我們不僅僅要讓學生學習知識，更應當使學生感知、理解知識的過程，最大限度地包含學生從事的積極的獨立勞動在內。學生不應當單純地聽講和思考，還應當動手做有些事。
思考應當從“做事”中反映出來，只有這樣，所有的學生才課堂上才肯思考，不注意聽講、思想開小差的情況才會消失。大師的這番理論，是我們現在國小科學以探究為核心的思想的根源，不僅要讓學生知道知識，更讓學生通過多種不同途徑的親身體驗去感受知識的獲得過程，同時發展學生各種能力和思維素養。在這樣的過程中，我們可以想象學生的腦力勞動在不斷有效地進行着。
學生的腦力勞動的進行，伴隨着的不是教師簡單説教和學生機械記憶的過程，而是一個有目的.的探究過程。所以我們在課堂上應該積極營造探究的環境，要讓學生的課堂行為賦予有解決任務的性質，才能讓他們的思維有明確的目的性，學生的智慧力量就越加積極地投入這種活動，障礙和困難就暴露的越加明顯，從而是腦力勞動成為一種克服困難的過程。
具體到教師操作方式，我們看到大師有這樣一段描述：在優秀教師那裏，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。教師讓學生有可能提出好幾種解釋，然後在實踐中去證明一種解釋和推翻另一種解釋。我們能感受到在這樣的過程中，學生不僅對某個知識有所瞭解，更是對這個知識所關聯的其他知識有深刻、全面的、客觀的理解。學生的發展在這樣的過程中顯得穩穩當當、紮紮實實。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，帶給我極大的啟發和深深的感觸，令我深思、考慮的是本書中的第二條“教師的時間從哪裏來？”。在平時的教育工作中，我也經常這樣地抱怨，一晝夜只有24小時，每天從早忙到晚，時間真的是不夠用。
那麼教師的時間到底從那裏來呢？帶着這個問題與煩惱我仔細閲讀了這一章節。
蘇霍姆林斯基為我們指明瞭方向，解決了這個時間問題，“那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼”。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。書中還讓我知道了讀書不是為了應付明天的'課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來？
俗話説：“活到老，學到老”，作為一名教師，我們更應當主動地學習、積極地學習先進的教育理論和知識，因為只有不斷擴展自己的視野、增長自己的見識，才能創造性地開展教學工作，促進自身各方面素質的發展。但是，想要做好這些，我們一定要安排好時間的問題，讓自己每天都要與書接下不解之緣，不導致自己在平時的教學中出現捉襟見肘的尷尬情形。相信只要處理好這個時間問題，自己在教學中一定會如魚得水，教學的質量也會又很大的提升。
作為一名教師，對於教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。
書是人類的朋友，也是無聲老師。作為教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優秀的教師。我讀了書中的一百條建議後，有撥雲見日之感。作者從教育的理論與實踐出發把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐。看來，讀書能促進人思維的發展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嚐一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嚐一杯清茶，讓人心曠神怡。
本書安排的四個部分：“教師作為一個完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業”。四句簡單的話就闡述了教師的本質。在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成為我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，照亮學生的'同時，也要照亮自己。
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神聖”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須學會做一個成功的普通人。
教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉壓在我們身上的重擔；我們要對自己的工作負責，我們要學會團結協作不要總給自己罩上飄渺虛無的神祕的光環，我們要像一般單位裏的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是事業成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裏榨出油來”，提高教育效率，教師應該是理性的，理性的教師才是優秀的教師，才有可能把自己的事業做好、做大、做強。
我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風格，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學校教育不僅為着每一個學生的人生，而且也同樣為着每位教師，我們和學生一起共同學習，共同創造着幸福的每一天。
書到用時方恨少，而每一本書都是精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。
“小時候，我以為你很美麗，領着一羣小鳥，飛來飛去。小時候，我以為你很神氣，説上一句話來驚天動地。長大後，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴。”
一首老歌，旋律悠揚，歌詞動人，那份對老師的愛也深深地印在了我的心裏。這首歌唱了這麼多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛繼續傳遞下去。
我愛我的學生，但是我卻不知道怎樣愛他們。是給予無限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴厲管教？這樣的困惑讓我這個新老師更加努力的學習，因為我要為孩子們打造一個温暖快樂的學習天堂。
除了向有經驗的教師請教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺這位慈祥，睿智的長者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學養，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤你的心靈。此書中每談一個問題，都有生動實際的事例，又有精闢的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時，從字裏行間就能感覺作者對教育滿滿的愛，這是對學生無限的關懷，是對教育事業無盡的熱忱。而這種愛是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術。
教育是愛的藝術，不僅需要老師付出愛心，更要讓學生體會到這份愛，還要他們懂得去愛別人。這一點，也是作者在此書中提到的.重要一點。例如，有些孩子紀律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養學生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來來往往的人們，每個人的身上都在發生着不一樣的故事，細心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時間長了，孩子們甚至會為花的無聲開放而欣喜，會為雨後躺在地上的一條蚯蚓而擔憂。於是他們開始為他人着想，思考着如何為所存在的環境添色，愛的光芒開始照進他們柔軟的心。如果班級的每個孩子也都能這樣體會老師，那麼老師的一個眼神或一個動作，就能讓他們明瞭老師的心情從而乖乖聽話，這一響應卻再也不同於逼迫，而是孩子們發自內心的愛。
教育是愛的藝術，不僅是對學生的愛，我們也要學會愛自己。作者的這一觀點總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悦，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂曲；只有我們愛惜我們的身體，我們才能在愛的舞台上帶領孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。在科學知識的大海里，我們所教給學生的基礎知識，應當只是滄海之一粟。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動，我們要給自己規劃自由閲讀的時間和空間，與智者對話，與知識共舞。
為了給孩子們創造更好的愛，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們在實際中非常受用的。其實，我們對孩子起初的愛就像未經雕琢的水晶石，我們在不斷的學習中將它打磨出越來越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛的光芒。這愛是責任，是關懷，是包容，是鼓勵，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛是一首深情的歌，點點音符像甘甜的雨滴滋潤着你和我；老師的愛是一首奉獻的歌，美妙旋律像燭光映照着你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛的能量，點燃生命的希望之火！
教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有一章節是談《勞動教育和個性全面發展》，其中談到“勞動素養”：不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創造活動的之力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。讀到這兒，我不禁聯想到學校和家庭的勞動教育狀況。
想起我上國小的時候，每個星期有一個半天是“勞動課”，那時一個星期上五天半課，每個週五的下午全校老師帶着全校同學參加勞動實踐，學校有實驗園地——一大片的菜園。低年級時，跟着老師學種菜，每人都從家裏帶一把小鋤頭，什麼鬆土啊，播種啊，除草啊，間苗啊，移栽啊，捉蟲啊，搞得有模有樣。在勞動的過程中，能認識許多植物，也順帶認識許多土裏的小動物;搞清楚了好多蔬菜生長的時令，摸着許多蔬菜的生長規律和特性，如喜陰喜陽，喜幹喜濕等。有時也搞校園衞生，但並不只是零散的操作。各個班級有責任區，責任區裏的任務有給植物澆水，拔雜草，整理體育活動設施，有意思的是學校不是買成品的掃帚，而是高年級同學自己去砍竹子，再利用枝條自己學扎掃把。有時的原材料是茅草的花和莖，那掃把可用來在乾地上掃細小的塵土和紙屑。搞衞生時，有人負責到附近的河裏提水、抬水，有人負責擦洗清理，分工明確，勞動的場面可以用熱火朝天來形容。
在上勞動課的時候，低年級的同學巴不得自己快點長大，因為到了高年級就可以跟着老師帶上乾糧去山裏砍柴，砍竹子，燒木炭……拿着柴刀，一路上説説笑笑，到了山上，挑選自己看中的樹，在根部砍斷，剔去枝枝丫丫，變成樹段，扛着回學校，有時也直接扛回家。之後，再把樹段剁成一段一段的，堆起來晾乾，就是最好的柴火了。漸漸地，我們認識了許多種樹，知道“喬木”“灌木”的意思，瞭解哪些是落葉樹，哪些是常綠樹，哪些樹的果子可以吃，哪些果子卻不能吃。那勞動的興致，絕對勝過如今的春秋遊。
相比之下，現在學校開設的勞動課程，充其量被稱為“勞技課”，在時間上一週一節課，遠遠滿足不了勞動教育的時間需求;在課程內容上，側重於技能技巧的專門教學，功利性強，而“勞動創造活動的智力充實行和完滿性、道德豐富性和公民自然性”就被弱化了。當然平時學生也參與一些“打掃衞生”之類的.勞動事務，但是很多時候是進行一些零散的操作，不是“在一件有意義的設想的基礎上進行長期的活動”，這樣“兒童勞動的力量性”就不強。
所以，我在想，勞動教育不能只偏重於追求“技能技巧”的教育，而應該是充分騰給學生勞動的時間和空間，在有情趣的勞動中，自然地認識世界，體會勞動的快樂，自然地習得勞動的技能技巧。那樣才擁有真正的勞動的“道德實質”：一個人把自己的智慧、技藝和對事業的無私的熱愛變成老師的物質成果，他會享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。
古人早就説了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學習學習再學習。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯，但對於我們中國現在教育，依然具有很強的現實指導性的意義。
我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規律合作，努力將他的學生從沉重的學業負擔中解放出來，使學習變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應該懂得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設計的王國裏的順民；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閲讀或直接的生活裏去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的願望歸結為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應該努力追求這樣的課堂教學。下面我再結合閲讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學的“簡單”。
教學顯得繁難的根源在於教師沒有把握住所教學科的規律。蘇霍姆林斯基強調要讓學生擁有讓教養、智力發展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現象，思考，表達出自己關於所見、所做、所想的思想，閲讀，書寫共五種；他認為缺少這個教養的牢固的“骨架”，常常是學校工作中最為嚴重的缺點之一。我認為在這五種技能中，最首要的還是培養學生的閲讀能力，必須使學生的閲讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養這種達到自動化程度的閲讀能力的關鍵就是培養快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以後再培養反咀細節的能力。這個規律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細節”。教師應該牢記這種規則，通過足夠數量的事實材料的演練，使學生自然而然地也牢記了這種規則，從而能夠自動化地運用這種規則。
關於教會學生思考，蘇霍姆林斯基認為要引導學生認識到各種事實和現象之間的那些接合點，認識到把各種事實和現象串聯起來的那些線索。
二、追求教學的“有趣”。
這裏所説的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自於創造的快樂。蘇霍姆林斯基説：“要在每一個人的身上發現他那獨一無二的創造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士。”教師的責任就在於培養學生養成從事緊張而又快樂的創造性腦力勞動的習慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啟發並監視學生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由於激動和自豪而快樂地戰慄。教師可以幫助學生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，並且能夠在活動中，設法使理論知識成為組員進行創造、解決各種智力任務和勞動任務的主要刺激。
努力追求教學的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關於什麼樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當透徹，他認為，只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。所以，教學沒有學生的絕對參與，沒有學生的自主活動，沒有觸動學生精神、思想和興趣的創造，就不是真正的教學。只要在教學的第一線工作了一些時日的老師都應該知道，如果只是讓學生記誦別人的思想，而不創造自己的思想，那麼學生就會採取漠不關心和不易接受的態度，這樣哪裏還會有真正的教學存在呢？
三、追求教學的“豐富”。
追求教學的豐富，就是使學生從閲讀和生活之路走向真理，從而使學習的過程真正地豐富多彩起來。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學大綱，發展學生的思維”和“鼓勵優秀的學生超大綱”的教學理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學大綱”，就是要求學生必須重視的兩套材料，第一種就是來自於教材中的學生必須熟記和保持在記憶裏的材料，第二種就是指課外閲讀和其他的資料來源。他認為第二種材料就是為學生識記、記熟和在記憶裏保持教學大綱規定的教材而創造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學生在他們有能力的那些學科上和創造性活動的領域裏超越教學大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發他們去從事深入的研究，而且使他們理解和學會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學習較差或比較平庸的學生必然會產生一定的積極影響。
實踐蘇霍姆林斯基的這種教學理念關鍵就是要靠把課堂教學與以閲讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯繫起來，每一個教師都應該力求通過組織並激勵學生閲讀和組織小組的活動，使他的學生在最喜愛的學科或創造性活動方面知道的東西，比教學大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學生成為蘇霍姆林斯基所説的“很可能以優異的成績從中學畢業，但是卻完全不懂得什麼是智力生活，完全沒有體驗個閲讀和思考這種人類的巨大喜悦”的人。
如果我們的教學能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那麼我們的愛就能真正地得到了體現，這種愛才成為了真正有價值的愛。
書上説：教育者的.使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在於使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。
書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來，一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閲讀到書中所寫：怎樣進行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結合現實的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個原因。這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯繫，問題意識，憂患意識流淌於字裏行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，並在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動的點，概括的面，點面結合，具體生動。
書中提到有關閲讀的事，蘇氏認為不要因為孩子成績差，而不讓他閲讀，恐怕會影響了他的學習成績。相反，一個孩子如果不加強閲讀的訓練，是不能提高學習成績的。我認為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閲讀，是建立在實踐上的。現在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認為看課外書會影響學習成績，於是禁止讓孩子看這些。其實恰好相反，沒有了閲讀，孩子一味沉浸在做習題的單調中，他是提不起學習的興趣的，也是不能提高學習的能力的。沒有了閲讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過於單純，如果因為發生一點不益於他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閲讀近者是對閲讀能力甚至學習能力都是一個飛越，遠者則能夠進入這個大環境中，在環境中變得通達，從而產生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對於學習中的作業，書中認為首先要做好前期工作，儘量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關係的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓。但蘇氏不這樣認為。他説作業批改已經不是目的，只是定期檢查便可。這種説法卻是讓現在一直紮在作業堆裏不能自拔的教師們一個很大的啟發的。作業固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業發揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》裏對時下父母們還是非常看重的分數作了非常科學的分析。可惜現在大部分的家長甚至教師還是一直把分數放在第一位，認為分數高就是學習好，分數高就是好學生。於是剝奪了孩子雙休日的休息權利，讓他們參加這樣那樣的學習班，進行這種那種的培訓。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個個都往往學習班時去。正像一個同事所説的那樣：如果不參加學習班，肯定比不上人家。
書中還描述：母親和父親打心眼裏關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的願望這門很微妙的學問。同時，在學前期進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學習上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，並不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到“應得”的分數就意味着這個學生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點裏，沒有把人看成是多種特徵、品質、才能和愛好的和諧的統一體。
這本書已經出版了幾十年了，但現在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分數。這樣的應試教育是要付出代價的。這種代價，有的已經顯現出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經常説以人為本，但現在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個90分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們説一句：讀書吧，朋友！
在深入開展創先爭優活動和推進學習型黨組織建設活動中，我首先學習了魏書生老師的《給青年教師的建議》一書，通過學習我感受頗深，受益匪淺。許多教學中的疑難困惑得到了解決，為我掃清了成長道路中專業成長、與學生相處、與同事相處等障礙。
魏書生老師不愧為一位教育專家，他的境界深深的打動了我，他認為任何一種平凡的工作都是一個宏大的世界，鑽進去就會享受其中，快樂忘我;鑽進去才能靜下心來，達到“寧靜以致遠”的境界。的確，任何一份平凡的工作當你全身心去做的時候，它都是一個宏大的世界，都有無窮無盡的學問。
魏老師一共從三個方面談了自己對教育的真情實感：守住心靈的寧靜;享受盡責的快樂;堅持養成健身的習慣。每個方面都有着非常深刻的內容，都給我們青年教師以啟迪，我們需要學習的東西還非常多，我們還有很長的路要走。
我們“守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地”堅守堅守再堅守，告誡我們可以換位思考，但不可以越位工作，做好自己的事情，盡到自己的責任，並把自己快樂的陣地闊大，組建自己的精神家園。
魏老師達到了一種寧靜以致遠的境界，在他的教育教學中，學生永遠是第一位的，學生是一個宏大的世界。如馬克思所説“人是一切社會關係的總和”，每一個學生都是不一樣的，每個學生都是一個宏大的世界，人的責任就在於堅守住內心深處的那一塊空地。對每類學生都要同等對待，不僅僅在乎好學生，更要多關注差的學生，把教育差學生看做自己提高教育能力的資源。魏老師還對課堂教學提出了具體的建議，如教師教授時間不超過15分鐘把課堂還給學生、課堂學生回答問題不少於10人/次、作業佈置要分類佈置、課堂教學目標設置要分三類、處理偶發事件時間不超過20秒、課間10分鐘不離開學生和學生活動、談心等，實在而中肯，很受啟發，很有幫助。
另外，魏老師非常提倡要有一顆平常心，認為我們要用平平常常的心態、高高興興的情緒、快節奏、高效率地做平平常常、實實在在的事情，身體要保持放鬆，心理上要保持安靜，時刻抵禦外界的干擾，使自己保持放鬆狀態，心情要舒暢、快樂，在工作中享受到生活的'快樂，享受盡到責任的快樂。不要怕吃虧，要把工作看作是一種享受。大事做不了，我們就從小事做起，選擇積極角色進入生活，多享受，少批判。我們如果不是用一顆平常心去看待生活，去對待工作，那麼生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。
最後，魏老師談到了教師要養成健身的好習慣，他認為最好的健身方法是跑步，在我們看來跑步是一件多麼枯燥無聊的事情啊，可魏老師不這麼看，他認為通過跑步可以讓我們感受到一步一步超越自我的自豪和自信，既鍛鍊了我們的身體，又可使我們心情舒暢，非常有趣。
在整個學習過程中讓我再一次深刻感受到，魏老師愛自己的事業，更愛自己的學生，所以他把教書育人工作看作是一種享受。在這個學習的過程中除可領略到魏先生的班級管理藝術，也領悟到魏先生的為人處世的道理。“用平常的心態，高興的情緒，快節奏、高效率地去做實在的事情。”
現在我覺得作為一個教師只有愛自己的職業，愛自己的事業，才會自覺的去充實自我，去發展自我，去超越自我，去奉獻自我，也只有這樣才能做好自己的工作;我們既要學習魏老師愛崗敬業的工作精神，又要學習魏老師積極樂觀的人生態度，學高為師，身正為範，守住心靈的寧靜，守住自己快樂的陣地，用一顆平常心幹好我們平平常常、普普通通的工作。
總之，這次學習是我學到了很多，作為一位年輕教師要學習的東西還很多，道路也很長，我要抓緊時間積累，不斷吸取知識營養，多給自己充電，儘快成長。
今天，我讀了《給教師的建議》第2條“教師的時間從哪來?一晝夜只有24小時”。作為教師的我們經常覺得上班時間很緊，幾乎從早忙到晚，回家後還要處理一些工作。
而書中有的一個故事讓我深受感動:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂進行中間寫點記錄,以便照常規課後提些意見的,可是他們聽的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那裏，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學生一樣。課後一位鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節課？”他説:“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的`直接準備，或者説現場準備，只用了大約十五分鐘。”
這段話使我從中獲益匪淺，教師的時間問題與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。他書中那個用終身的時間在擴大自己的知識海洋，真正是做到了活到老，學到老。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應該安排好自己的時間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時每刻浪費。
在閲讀了書中的部分文章後我驚喜的發現，《給教師的建議》讀起來十分親切，他的每條提議都與我們息息相關。不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發，由一些常見的現象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，並提出了切實可行的解決方法，對我們有着指導和借鑑作用。其中，我感觸最深的有以下幾點：
首先，教師要繼續學習。
讀書，讀書，再讀書。要把讀書當做第一精神需要。而“終身教育、終身學習”的思想，自古有之。我國早在孔子時代就有終身教育思想意識。近代，著名教育家陶行知倡導終身教育，他主張“活到老，幹到老，學到老，用到老”。許多人説教師的壓力也是相當大的，應付各種各樣的檢查，開設多樣課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學質量……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放鬆放鬆，哪有時間讀書。但冷靜下來一想，當今世界，科技突飛猛進，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，人才資源在增強國力方面顯示出越來越重要的作用。我們能守着不變的知識教幾十年的書嗎當然不能。僅有不斷讀書，不斷學習，才能從知識的海洋裏汲取營養，才能充實我們的.頭腦。
“知識就是力量，知識才是財富”，“要給學生一滴水，自我必須要有一桶水”。我們從小就開始理解教育，學校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應現代化的教育需要。“當今時代，是要求人們必須終身學習的時代。學習一切反映當代世界發展的新知識，學習做好工作所必須的一切知識。知識挑戰的嚴峻程度有目共睹，每門學科都是學無止境。專業知識更新週期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發展的眼光看待學習，崇尚學習我們不會落伍。迎接知識挑戰，不懂就學，沒有就補，學習是當代教師補充更新專業知識的最好途徑。終身學習無疑是艱苦的，同時也是歡樂的。因為學習使人自強、讓人發展、教人創新。教師要務實求真，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模；並將所學知識充分應用於教學實踐，以人為本，尊重學生個性，引導和啟發學生自主學習，鼓勵學生學會思考，學會自我增長和應用知識，學會懷疑和創新。學然後知不足，教然後知困”。教學過程既是教師教育學生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學之間循環發展。
其次，要有寬容精神。“寬容不僅僅是一種方法和手段，更是一種精神。”
孩子在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為班主任必須要善待學生的失誤、要善待犯錯誤的學生，給他們改正的機會，因為我們是教師，而不是警察。全國優秀班主任魏書生説過：“學生不管多麼難教育，畢竟是孩子，其內心深處必須有一個廣闊的世界，而世界必然是假惡醜與真善美並存的。教育學生時，要力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣。而要力爭站在學生的心裏，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學生會感到你不是在訓斥他，而是在幫忙他。”
在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學生是最需要被寬容的，無論他們有多麼優秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點或不足，他們需要教師的寬容。而那些學習上有困難，沒有養成良好的行為習慣的學生更需要我們教師的寬容，需要我們教師耐心細緻的工作。一些學生學習品質差，甚至有一些不良的行為習慣，那種對學生的缺點不依不饒，動輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會使學生產生一種失意心理，自尊心受挫，有些學生還會出現否定自我，學習信心下降，自信不足，出現自卑，充滿敵意等行為。這時。善於寬容就意味着我們在教育教學過程中少犯錯誤或不犯錯誤，減少教育遺憾。因為教育上的錯誤對孩子的影響是終身的。對稍有越軌行為的學生，我們必須耐心地加以教育，幫忙他們認識錯誤，改正缺點，最終實現其人格的重塑和再造。
所以，我認為，對於犯錯的學生，該批評的批評，該教育的教育，但最終，我們還是應當以一顆寬容的心對待學生。“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”這話我們都應當深有感觸。讀着書中的每條提議，我對教師這一職業有了全新的認識，也所以我會更踏實地走好這條路，因為工作是幸福的。
讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又如同一位和藹可親而又博學的老人，在我碰到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心。
蘇霍姆林斯基在反覆的教導我們“沒有也不可能有抽象的學生”。首先就要我們瞭解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學校裏，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學校生活的最主要領域——腦力勞動的領域裏，對兒童要個別對待。
他打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛入學的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那麼這就會損害他的力氣，他到明天就什麼也幹不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。
讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什麼在班級中會有明顯的優差生等級？為什麼同時教授，有的學生可以很容易很完美的掌握，而有的學生卻什麼也學不會，現在我終於明白，雖然老師們在備課時考慮到了學生的差異，但沒有周密的考慮到每一個學生在上課時將要做什麼，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學習的內容，使他們取得一點小小的成就。就因為這種欠缺考慮的備課，備學生不夠充分的備課，使我們的課堂中產生了很多的無效勞動，而無效勞動——這大概是學生和老師可能遇到的莫大的`嚴重危險吧。
所以，我們要在課前充分的備學生，瞭解不同層次的學生的知識背景、生活經驗，在課堂上設計不同層次的問題，讓學生嘗試解答不同難度的檢測題目，課下佈置不同難度、不同數量的作業……以滿足每一個學生的發展需求，實現教育的均衡發展。
"我不習慣於聽或者説那些永遠正確的廢話這決定了我的學習方式思維方式和表達方式。我希望你能注意到我的文字我能承諾其中每個字的誕生都是出於真誠而不是被他人或自己強迫。我能容忍自己的每個字都是錯的卻不能容忍其中任何一個字是不真誠的。"這是這本書封面上的一段引語也許正是這段話打動了我讓我迫切地想見識一下這位"另類校長"——鄭傑的新鋭而獨特的真誠建議。
"我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閲讀過程中自動產生的尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講台上主席台上滔滔不絕的説教之後在難得的'清閒之中對不經意間的一點心靈的萌動會覺得是那麼珍貴。"讀着這些看似平淡無奇卻意藴深遠的文字一種強烈的共鳴感染着我一口氣就讀完了全書這才發現我真正地被這位"另類校長"的"另類"思想深深地"影響"了。可以説這本書為我打開了一扇心門彷彿一位素未謀面的好友與自己促膝談心沒有板着面孔的故作高深的説教有的只是時而會心的一笑掩卷沉思滿口餘香受益匪淺尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課靜下心來批每一本作業靜下心來與每個孩子對話靜下心來研究學問靜下心來讀幾本書靜下心來總結規律靜下心來反思自己的言行和方式靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒品嚐其中的樂趣品味其中的意義。
《給青年教師的建議》主要講了三個層次的內容：守住心靈的寧靜，享受盡責的快樂，養成健身的習慣。
第一個層次：守住心靈的寧靜。總的來説就是心平氣和地看待一切，腳踏實地的做好自己的本份，要有愛。
第二個層次：享受盡責的快樂。在守住了心靈的寧靜的基礎上，要不斷地拓展陣地，不斷地從新的角度看待教育事業。
把學生看作一個宏大的世界。的確，老師面對的是特殊的教育對象，一個個充滿生命活力的孩子，他們是發展中的人，又是具有主觀能動性的人。在之前，我一直認為：“要搞好教學，必須抓兩頭：一個是吃透教材，一個是鑽研學生。”對於步入教師行列不久的我更是如此。細細想來，學生的世界真是個宏大的世界，總也研究不完，研究不透。研究學生的最好方法就是把孩子當做孩子，站在孩子的角度思考問題，有時候不妨設身處地的把自己當做孩子，走進孩子的隊伍裏去，“不失其赤子之心”。只有走近孩子，才能走進孩子的內心深處，才有可能真正的瞭解孩子。正如魏書生老師所説，孩子作業本沒帶，難道是孩子不想帶嗎?孩子做錯題，是孩子不想做對嗎?作為老師，我覺得首先要幫孩子分析原因，為什麼沒有帶，為什麼做錯，接下來應該採取什麼措施幫助孩子。總之，堅守住孩子內心深處積極的、美好的、向善的東西，老師指引、幫助孩子拓展、拓展、再拓展，教育就是要讓孩子過得更幸福。
把課堂教學看作一個宏大的世界。魏老師指出青年教師應當形成自己的教學風格，並提出十條要求。教案。魏老師主張青年教師的教案寫得簡一點，過於詳細會束縛自己的課堂教學。我想魏老師應該比較注重課堂上生成的東西。我自己在寫教案時，要做好必要的預設，做到心中有數，上課時也要做到隨機應變，關注學生的生成，當然是和達成教學目標有關的生成。數學課上，學生會出現各種各樣的回答，而我在恰當的處理上還很欠缺。總的來説，不管教案怎樣寫，一條原則不變——圍繞教學目標。學習目標。我覺得魏老師這點提得很好，40分鐘幹什麼?魏老師分成了三類目標：最好的別聽課，最後進的別跟，中等的聽。之前，我也很頭疼怎樣才能很好的照顧到班裏不同層次的`孩子，滿足他們的不同需求。雖不能照搬魏老師的方法，但是他的觀點啟示我：因材施教，量力而行，所有的孩子在40分鐘都應有所得。現在上課，根據教學內容會適當補充一些內容，有的是針對學生易錯的，有的是提高的，孩子還是比較喜歡的。在課堂回答問題和作業設計上，魏老師也提出要求，哪個學生回答哪個問題，作業至少留三類等，這些都是值得我學習的。
第三個層次：養成健身的習慣。身體是革命的本錢。生病的滋味不好受。為了自己少受折騰，為了減少父母的擔心，更是為了對學生負責，鍛鍊起來吧!享受一步步超越自己所帶來的快樂。
“我們一定要用平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏，高效率地多做平平凡凡，實實在在的事情。”
最近讀了李鎮西老師的《給教師的36條建議》，從這本書中使我收穫很多，其中的一條“在如何把握好教育過程中的‘寬’與‘嚴’”給我感觸最深。書中談到：教育，對未成年的孩子來説，“剛”是相對的，“柔”是絕對的；“法”是相對的，“情”是絕對的；嚴厲是相對的，寬容是絕對的；“疾風暴雨”是相對的，“和風細雨”是絕對的；“三下五除二”是相對的，“潤物細無聲”是絕對的；“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的”。作為教師在管理學生中做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教”才能達到預期的教育效果。
“教不嚴，師之惰”，道出了“嚴”的重要性。教師首先要嚴於律已，“言教不如身教”，教師不僅要嚴格要求學生，更應該嚴格要求自己。教育是人學，是對人類靈魂的引導和塑造。學生受教育的過程就應該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決於教師人格力量所施加的影響。所謂“已不正焉能正人”，惟有如此，學生才能敬其師，信其道。
嚴要解決的問題是班級最基本或當前最主要的問題，為了保證所有力量都集中於此，就不可避免地帶有一定的'強制性。在管理中針對學生特點制定嚴明的班級紀律，按學校的規章制度從行為習慣、課堂紀律、寢室紀律以及衞生等方面規範學生，使之形成班規並以此約束學生、嚴格要求學生。同時選拔品學兼優的學生組成班委會，對學生的行為規範進行了量化管理，獎優罰劣，使學生自覺地規範約束自己，形成良好的行為習慣。對違反校紀班規的學生要嚴肅處理，進行批評教育，並給予適當的懲罰。如果我們對學生的錯誤不聞不問，不及時批評指正的話，會使學生喪失真善美、假惡醜的標準。學生從老師的批評聲中，如果能領悟出嚴中有愛，批評自己是為自己好，他也就從中得到了前進的信心和能力。
蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。”寬容，其實也是一種嚴格，一種特殊的嚴格。當然，要使寬容這一教育方法收到更好的教育效果，也得注意分寸，掌握尺度，靈活而辨證地使用它。
國中生自我意識和自我約束能力還不是很強。在其生活、學習的過程中犯點錯誤是在所難免的。如果學生動輒挨批，處處受罰，他的情緒一定會大受挫折，信心也會在不知不覺中喪失殆盡。如果用欣賞的眼光來看他，他將因受到尊重而振奮，甚至能夠挖掘出他特有的潛能。
對待學生，尤其是違紀學生，我們對他們要寬容、愛護。幫助他們分析違紀原因，尊重他們的人格和尊嚴，鼓勵他們重新開始，這樣的教育效果可能比單純處罰要好的多。寬容不是無目的的不理不問，而是有意圖地溝通思想。寬容並不是無原則的放任自流，而是有區別的教育鼓勵。寬容也不是沒辦法的不即不離，而是有技巧的熱情處理。寬容更不是無限期的撒手不管，而是有時效的積極感化。
嚴與寬在管理手段上所顯示出來的對立，又以雙方內在的統一性和互補性為前提。只嚴不寬，就很難從根本上培養出學生健康健全的心理品格和良好的班風與學風；只寬不嚴，則不能及時而有效地制止各種不良行為和不良現象的發生。所以關鍵就在於做到兩種手段的有機結合，既重視班級制度化建設，同時又要加強教師的思想教育工作。
只有把二者有機地結合起來，雙方才顯出深刻的互補優勢來；嚴在情感化方面的短為寬所彌補，寬在約束力方面的弱為嚴所克服。寬嚴結合使得雙方優勢和各自長處都得到了充分發揮和施展，既培養了學生堅持原則，明辯是非的能力，又加深了師生間的感情和相互關係，從而使得學生在達標過程中，將外力與內力化合成一種巨大的加速前進的動力。
學問齋