當我們心中積累了不少感想和見解時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們可以養成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編整理的《活着》心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀罷餘華的《活着》，一種莫名的感覺湧上心頭。我無法猜測當時作者是懷着怎樣的心情寫的這部作品。但我作為一個讀者，在讀這個作品時候，深刻的覺得《活着》對於我來説是一次殘忍的閲讀。面對那黑色的書皮簡潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的.感覺。
在作品中，作者以第一人稱富貴的形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語調，編織了一幅人性的掛毯。作品的語言風格簡潔而有力，直戳人心。讓讀者走進主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂愁。
人生是一場奔向美好的，走向光明的，充滿希望的旅程。可是書中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個個離他而去，他承受着一個又一個的痛苦。可就算是這樣，命運依舊沒有放過他。悲劇一個接一個，整本書的故事很壓抑。但也有轉折，富貴的聾啞女兒鳳霞託人找了一個對象。對象二喜出現後，富貴以為這個搖搖欲墜的家庭會走向好轉。可是最後就連他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最後，只有老黃牛陪伴着他。
每個人內心都有着糾結和掙扎。一方面是對於殘酷現實的不滿。一方面是對於美好未來的憧憬和渴望。而正是在這種糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書序言所説的那樣，做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，而是應該向人們展示高尚！
好朋友向我推薦了餘華的《活着》這本書，當時讀的時候沒有太多的思想，只是在閒暇時才拿起它，當翻開後，我的內心被激起了如此大的波瀾，我完全被震撼了，卻也真的放不下了，是一口氣讀完的，也是滿眼淚水讀完了它。
這是一部血淚寫就的文章，主人公福貴經歷了人間一切慘劇，從腰纏萬貫到傾家蕩產……福貴的活着好象就是為了看着身邊的人一個個的死去。在這出死亡的戲劇上演之前，他夜以繼日的'吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一個窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產後，死於由老宅遷到茅屋的當天。父親的離去，福貴萌生了罪惡感，初體會到作為男人的責任，想為這個家承擔所有，但卻沒有想到他的命運並沒有因他已經承受的懲罰而有稍許的減輕，痛苦還在繼續。母親的離去他沒有親見，母親在盼着他歸來中，無望而平靜的死去，讀來不會過於沉痛，可我卻不忍讀有慶的死，那個孩子的死，幾乎令我窒息。於是，我落淚了，我從來沒有想過一個人的生命和另一個人的生命可以做這樣的交換。
接下來鳳霞的死和家珍的死只能讓人感到無奈和歎息，再接下來，我讀到了二喜的死，便又一次經歷了內心的傷感，又一個人的生命在偶然而必然間瞬間消失。隨後苦根的死已不能再讓我有感覺，死神連他年僅7歲的外孫子都不放過，居然因為吃豆子而撐死了!身邊的親人一個個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子，女兒，妻子，女婿，和外孫。在開篇看到，老人為了讓老牛好好耕田，就多叫出幾個名字去騙它。我想富貴自己心裏大概也是這樣，假裝着二喜，有慶，家珍，鳳霞，苦根並沒有離去，而是一直與他相依，那些音容笑貌也確實從不曾消逝，而是會在記憶中永存，這樣他才可以堅強得抗住他經歷的所有苦難，平靜地安詳地甚至依然幸福地度過上天給他留下的日子。只要活着就能感受生命，也只有活着，體會着悲歡離合，喜怒哀樂，才能明白世上沒有什麼是比活着更有價值的。
這是一本沉重的書，能讓每個鐵石心腸的讀者落淚，生命雖然是脆弱而無常的，但是生命的堅強在這本小説中卻得到了最充分的體現。作者説過，人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着。這讓我想到生命的離去也是容易到在一瞬間，想到了地震、礦難、洪水等自然的災害帶走了無數人的生命，也讓我們活着的人更加珍惜生命，更加體會生命的意義。現實中卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活着只是為了過得舒服，只為了愛情，只為了權力，只為了金錢，只為了名利，只為了享樂。
當達不到目的時就會悲觀、失落，也有些人總覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，甚至選擇了在這個世界上消失。不管生命賦予我們的是快樂還是悲傷，幸福還是不幸，都要去忍受。當你擁有生命的那一刻起，就有責任走完生命的歷程。幸福美滿，生離死別都是其中的小插曲，別説找不到活着的理由，自己就是最好的理由，不為別的，就只要活着，感受生命的過程就是每個人的責任。
近期又重讀了一遍餘華的《活着》，引發了一個問題，人為什麼而活?
餘華的活着很深刻地寫出了一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇，因為富貴嗜賭如命，最後卻賭光了自己的家業，變得一貧如洗，父親被自己被活活氣死了，而母親卻在這種貧窮的日子中得了重病，富貴去求藥，卻被拉去做了壯丁。最後母親死了，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最後只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。富貴為什麼而活着?
富貴最後活着是因為心存着對自己的親人的懷念以及對生活的感激。儘管一切痛苦的事情真實的發生在自己的身上，但是富貴卻慶幸自己曾經有這麼好的妻子和懂事的孩子，至少他是幸福的。
那麼我們又是為了什麼而活呢?
活着不是簡簡單單的生存，吃飯睡覺打遊戲;也更不是碌碌無為，懶懶散散地過一天，活着的前提是珍惜自己的生命，用愛去關心自己的家人。做自己想做的事情，實現不可能實現的`夢想。
活着是一種勇氣，一種勇於面對生活中的不幸並且堅強地走下去的勇氣，就像主人公富貴一樣，即使生活再怎麼不幸，依舊沒有選擇自殺這一條道路;活着是一種責任，我們活着不僅僅是為了自己，也為了一些需要我們的人。當你認真想萬一那一天你不在了，你的親人，朋友要以何種方式去懷念你?
人生在世，活着便要活出一種不一樣的自我，要有自己的目標堅定地活着。
也許作者不僅僅要讓讀者思考怎麼樣去活着，而且還是要讓讀者們知道我們這個世界的現狀，以及人們的命運如何的不堪。也希望我們發現生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。
活着是為了什麼?你們的答案呢?
人，是為活着本身而活着，而不是為了活着以外的任何事物而活着。——餘華
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種温和的方式終止觀眾繼續瞭解福貴接下來的人生，但我們有理由相信，他們依然會好好活下去，儘管他們可能會因為時代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會改變。
有人説餘華的小説透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀影的過程中卻覺得無比真實。是時代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒有醫治的物質條件，更盼不到兒子的到來。解放戰爭後，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此後家珍也開始生病。文革鬥倒了醫院老教授，鳳霞因生產大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點生命的温存，小説的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活着。
剛開始房子沒了的絕望淹沒着福貴和電影外的我們，但隨着生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺得房子沒了，錢沒了再也不是什麼大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活着。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動真實豐富全面地展示那些時代，那些人，那些生活。雖然沒有經歷過，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂的時代故事，那些過往只能從教科書上看到的隻言片語。
我想看完這些充滿歷史感、充滿苦難、充滿反思的故事，更令我們瞭解我們的現在。為什麼要銘記歷史，為什麼要不忘過去，為什麼要感恩現在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿希望的力量。無法訴説，只能感受。
時代是進步的，但也是充滿苦痛和災難的。無論旁人看來苦難多麼不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在餘華（小説《活着》的作者）在給麥田寫的序裏提到，“”為何我當初的寫作突然從第三人稱的角度轉化為第一人稱？現在，當寫作《活着》的經歷成為過去，當我可以回首往事了，我寧願十分現實地將此理解為一種人生態度的選擇，而不願去確認所謂命運的神祕藉口。為什麼？因為我得到了一個最為樸素的答案。《活着》裏的福貴經歷了多於常人的苦難，如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼都沒有；可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生時，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的'妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……“”
福貴所受的苦難超於常人，任何一個旁觀者都認為是不可承受的，而這苦難其實就是中國人的苦難的縮影。其實苦難落到別人的頭上的時候我們往往覺得難以想象與接受，這個人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所佔據。其實真正落到自己的頭上的時候，你會發現，人生不僅僅是苦難，總能夠捱得過去。
“在這個世界上，的確每天都在發生着災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎麼辦。然而，事實上，一旦這種情形發生──它完全可能發生──你就必須承受，往往也就能夠承受。”王子説的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受着，而且都受得了。”為什麼呢?因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時候會覺得歷史離我們特別遠，其實是我們自己離生活特別遠，活在網絡上的空洞與數據的繁複中，讓我們有時失去對某些純粹的實在的思考與理解。
歷史和現實能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無力，但卻也在災難前顯得無比珍貴。生命也是，愛也是。
相關啟示：電影《切爾諾貝利》《無問西東》，小説《時生》。
很早以前就知道有《活着》這本書，但一直沒有找來閲讀。近幾天又經常聽到讀書會的會員們在討論餘華的《活着》，便到閲覽室借來並急迫的讀完。
《活着》的作者餘華以第一人稱的敍述方法，用冷靜的、平常的筆調，用至真至誠的語言，向我們講述了一位叫富貴的老人極其不平常的一生。
富貴是一個富有的地主家的少爺。年少無知的他，夜以繼日的吃喝嫖賭。終於在一夜之後將龐大的家業全部輸光。從一個含着金鑰匙出生的富家少爺，淪落的'靠租地為生的佃户。巨大的人生落差，刺醒了他麻木的心。他開始孝敬母親、關懷妻子、憐愛孩子。然而，上天似乎註定要他為自己過去的錯誤付出代價。他去為母親請郎中，卻在路上被殘兵抓了壯丁，被抓後母親病死。以後他的兒子有慶在為學校的校長獻血時，卻被不負責任的醫生酬謝過量致死。他的女兒鳳霞死於產後大出血。他的妻子家珍在兩個孩子去後也撒手人寰。他的女婿二喜在一次搬運事故中慘死。剩下和他相依為命的外孫苦根也因貧窮，吃豆子被撐死。親人相繼的離開了富貴，孤獨的富貴買了一頭和他一樣老的牛為伴，繼續活着。
富貴只是千千萬萬那個年代中的人物的一個縮影，默默的忍受着這一切。我們可以體會到人世的殘酷與個人的渺小。作者在《活着》韓文版的自序中這樣寫道：作為一個詞語“活着”在我們中國的語言裏充滿力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。忍受，成為生命給予生活的一種狀態，是活着的一個必須條件。但是忍受需要力量的支撐，愛的牽引。如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那麼，這種活着的方式也是不能忍受的。
其實活着是一種證明、一種歷練。活着就是一種修行。
“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”這是作家餘華在《活着》自序中寫到的，他同時提到“寫作過程讓我明白，人是為活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物所活着。我感到自己寫下了高尚的作品。”讀了他的作品，我相信他的感想是真真切切發自內心的，他通過筆下“福貴”的一生來向人們訴説着活着的意義，活着是一種權利，是一種堅持，是一種毅力。
《活着》從第一人稱的角度巧妙地將小説中的主人公“福貴”的一生展現在了讀者的面前，“福貴”年輕時家裏面有祖上留下來的百畝良田，家財萬貫，家族在當地赫赫有名，但是由於他遊手好閒，吃喝嫖賭，最後變賣家產，家庭走向了沒路……“福貴”的父母幾乎可以説是因為他的敗家而去世，他的妻子與一雙兒女也因為家庭慘敗，受盡窮苦的日子，每天為了柴米油鹽而操勞，日子過得一天不如一日。在他父母逝去之後，他又經歷了喪妻之痛，失去子女、女婿、外甥之悲，他的一生大部分時間是在痛苦中度過的。在貧苦的現實面前，在失去親人面前，他堅強着活着，他與有着和他相同命運的老牛“福貴”一同生活，這頭憨厚的老牛與他朝夕相處……
活着不是簡簡單單的生存着、吃飯睡覺;不是碌碌無為、懶散終日;也不是毫無理想、胸無大志。活着的前提是珍惜自己的生命，關愛親人，相互呵護，活着就是要活一口“氣”，這個“氣”字既包含了對現實的不滿，從而做出的努力，也包含了心懷夢想，勇往直前的豪情。
在現實生活中，許多人因為一點小的挫折、失敗便垂頭喪氣，有精無彩。這些人是在適應生活的過程中表現出對生活的極度不適應，他們不能真正的讀懂活着的含義，他們不明白自己為什麼而活着，他們甚至不知道自己應該怎麼活。其實他們只要學會變通，換一種思維方式，調整一下心態，他們將會活出不一樣的色彩。
人生在世，便要活出不一樣的`自我。有這樣一羣人，他們的生活態度積極樂觀，他們能夠在貧苦的生活中過得舒心;有這樣一羣人，他們在生活中無私奉獻，他們活着的意義就是幫助他人，快樂自己;有這樣一羣人，他們默默無聞，日以繼日的堅守在自己的工作崗位上，他們不是為自己而活着，而是為了人類的幸福活着。這些人活着，展現出高尚的品質，即使有朝一日他們離開了，依然會活在大家的心裏。
活着有不一樣的方式，有碌碌無為、終日懶散的活着，也有勤勞勇敢、心懷夢想的活着。前者被世人唾罵，後者被奉為高尚;前者無益於社會，後者為社會的發展進步作出貢獻;前者止步不前，後者不斷邁進新徵程。
作品《活着》中的主人公生活在二十世紀的中國，“福貴”的一生是中國南方的貧苦村莊的農民為了生存而鬥爭的一生，《活着》是作者餘華以“福貴”的口吻講述了二十世紀中國大地貧苦百姓的真實現狀，同時借主人公“福貴”在殘忍的社會和政治變革的背景下所展現出的超凡勇氣，展現中國貧苦百姓的頑強毅力。
這部作品不僅僅是讓讀者思考人到底應該怎麼活着，而且還向廣大讀者再現了二十世紀中國的真實現狀，在殘忍的社會和政治變革的作用下，百姓過着貧苦慘淡的生活，吃不飽，穿不亂，人的命運總是那麼令人痛心和惋惜。
我們生活在當代美好的社會環境中，閲讀《活着》，能夠讓我們瞭解二十世紀中國的風土人情，百姓的生活狀態以及社會政治變換，同時也會讓我們從心底有所想，有所思。活着就要活出一種良好的精神面貌，要有不被挫折打倒的氣概;活着就要活出瀟灑的風采，不拘一格，“我行我素”;活着就要活出自我的價值，大公無私，奉獻社會。《活着》這部書為我們提供瞭如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念，同時也讓我們學習了歷史，領略了不同年代的風情。
我一直想問自己活着究竟為了什麼？如果只是為了享樂，為何還要學知識？倘若單單是吃喝拉撒，和動物又有什麼區別？
活着要有目的，不僅僅是為了自己，還要讓身邊的人，感受得到，你的存在給了他幫助，讓他們分享你的愛。
我不期望能為後人留下點什麼，只要他們看到我書寫生活的痕跡，攜得一片靈感，歡笑着對待生命，對待希望。也不期望我能做些什麼，只要能夠善待每一天，不浪費一分一秒的思索！一分鐘寫一首動聽的詩，一秒鐘寫一個優美的漢字！
不要説工作繁忙，忘了身旁的美景，而是你缺少發現美的眼睛！很多時候，我們為學習，忽略了周圍的美麗，失去了太多的歡歌笑語，失去了多少磨練自己的機會。
走瀟灑之路，看精彩人生！要活出自己的個性，畏畏縮縮的生活，不如轟轟烈烈的拼搏。即便失敗，即使一無所有，即使粉身碎骨，內心也是樂意的。畢竟曾經拼殺過，嘗試過、經歷過，沒有一絲後悔。
沒有理想的人生，有如一朵隨風飄落的蒲公英，把生命交給了風，一不小心就會落到水面上。而我們若沒了理想，只好等着時間將自己吞噬。
每一天，都要有規劃，有任務，自然就會覺得活着並不單調乏味。而是有書香氣息的，
從一天天的工作中，你會發現活着的價值！你很幸福，比起那些街頭閒逛的青年。
一萬年相對二十年，如何呢。也還是照樣的活。可我願意，用那無意義的一萬年，換取有價值的二十年。雖然如流星，劃空而過，但我在別人的眼裏留下的，是永恆的美麗。而那暗淡無光的黑洞，默默的陪伴着宇宙度過數萬億年…...
生命何其的短暫，把有限的生命，發揮無限的價值，這永遠是一個神話。只需把握住自己的夢想方向，儘量的將自己的價值貢獻出來，你就已經做得非常成功。
我想生命之所以有價值，是因為找到了活着的意義！一個人，既然來到了這世上，就要留下點什麼。是點點的記憶，曾經鼓動着你我的夢想！是篇篇的美文，感動着你我的心靈！
每一天，如果在默默的歲月裏，隨心所欲的揮灑時光。只覺得是一種快慰，那麼你留下的將會是遺憾和悲哀！不想沉默你的人生，就努力的繪畫出你未來的藍圖。要想贏得一句榮譽，何不把自己的畫卷描繪得絢麗多彩。
活着的意義，不須是高官門第，富貴美滿：只要存在行動，飽含青春的激情，藏着美麗的夢想。你的存在，又何嘗不瀟灑，有意義。生存是一種自然規律，沒有人逾越它的界限。在這個界限裏，創造你的奇蹟，迸射智慧的光彩！
過去的，我們不要再回首往事。沉澱的，就讓它停留，前面還有很長的路，很多的風景。你成功也好，失敗也罷，總之不要拉下後悔。
現在很多學生都很喜歡玩遊戲，不是我要危言聳聽，玩遊戲毀害生活。需要説的是，要理性的控制好自己的情緒。遊戲有它獨特的思維方式，勾起個人的激情，鍛鍊自己想問題的能力，開啟個人的智慧，從而使得自己看問題，有了全方位的思考！
杯子可以用來盛水，電燈照亮了黑暗，風扇永不疲倦的帶來清爽！每種東西都有其存在的價值，每一個人也都能夠表現出不同的價值。
我在大學裏看到了很多對甜蜜的.戀人。每天，除了用三分之一的時間睡覺，三分之一談戀愛，我們還有多少時間研究學術。當然，合理分配時間的戀愛，對於自身的發展是很有意義的。從心理上來講，可以讓你的心智更為成熟，找到屬於自己的感覺，讓心情飛揚！
活着其實就是為了取樂。這一輩子，能收穫多少歡樂，就能有多瀟灑！笑笑就把光陰拋在了身後，回首往事，是遺憾？是悲痛？是歡喜？是不捨？
都不重要了，只要真正快樂過，此生便無須感歎。兩千多年已過去，秦始皇只留下一個名字；諸葛亮也化為了黃土一堆，只有《出師表》走到了今天。
我們的時間太短了！一百年很長嗎？我從老人的眼裏讀出了答案，我在歷史的車輪裏看到了答案！悠悠時光，如風一般，涼爽過後，就是平靜。
我們每天都過着重複的日子。覺得活着十分單調乏味，缺少樂趣。其實活着就是為了證明自己的價值。假如不這樣，你含辛茹苦的工作，那又是為了什麼？不就是想要得到別人的肯定，你真的努力過，付出過。
每一個人的價值是不一樣的。作為一名出色的歌手，他的價值是，讓聽眾產生聯想打動他們的心，而獲得心理上的滿足；詩人，他的語言是美妙的，含蓄裏面藴着真情，叫你心情舒暢，久久難忘；工人，誠誠懇懇的對待自己的工作，無須太多的話語，搭起橋樑、維修道路、構建高樓——
壓抑的心、愁緒的情，又怎能波動心靈。在這這個神奇的世界，有你呼吸的空氣，有你分享的樂趣!不能哭泣，就應該好好珍惜眼前的生活，別妄自菲薄，活着總有你的價值。
活着是一種自然規則，沒有人逾越它的界限。我不想説你這一生，得到過什麼，又失去過什麼，我只想説，你這一生是不是真正快慰過？
我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂，這個靈魂時常閃躲，但亦毫不羞怯的袒露着。
《活着》就是這樣一本有生命的書。我深深記得初讀《活着》的感受，從初始的悠然到其後的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種神祕的期待——呼喚着一個轉折，一個讓主角走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那麼的殘忍和吝嗇，我幾乎是一路心痛的讀到最後。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅，刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的湧動，似乎是悲哀，是一抹濃重的歎息，又彷彿一陳熱烈的律動……我的.淚直直的落了下來。
書中，隨着富貴悠長的笑娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭終於敗壞家業，淪落為餬口而下地，回味的時候，我常常驚訝，這彷彿是看見一綹及纖細的髮絲被逼迫着承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷，這種生命的韌性似乎講述着人生絕望地不存在。福遺的人生，彷彿是一株盤剝的冬筍。一層層褪去人生的虛化，一層層撕掉人生的幸福依賴，一層層摧毀着人的堅強，可到最後，白嫩嫩的卻剩下一個最柔軟。最純淨的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，為了活着而活着。活着，執着的活着——已成為唯一能描述富貴的形容，也是對富貴最好的肯定與頌讚。至於幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼裏富貴是苦苦煎熬的一生，但在他自己，也許更多的感受到了幸福，賀拉斯説：”人的幸福要等到最後，在他的生前，葬禮前，無人有權説他幸福，富貴的一生恍若一面鏡子，窄若一手掌，小弱一水滴，卻透出一個時代的背影。也許渺小的終於只是渺小，就如遭遇風浪的舟船，我們可以挽救於搏擊，卻無法晚會沉默的結局，因為人性的共同，因為只要活着，除卻無奈，生命常有空白等待絢爛。
我們要為活而活着，不是為生而活着。餘華在《活着》這本中説：最初我們來到這個世界，是因為不得不來;最終我們離開這個世界，也是因為不得不走。關於書中描寫我印象最深刻的一段是，為了搶救縣長夫人，學校組織學生抽血，富貴的兒子有慶和縣長夫人的血型匹配，一聲不吭直到血被抽乾，醫生冷漠的表情沒有一絲生氣，沒有比活着更快樂，也沒有比活着更艱辛。
夕陽下老人和黃牛的背影被拉的很長，無聲地訴説着孤獨淒涼。年少的富貴是地主家的少爺，家境殷實，娶米行老的女兒為妻。但也如同尋常的富家少爺一般遊手好閒，賭光了父輩積攢的家產，由富入貧一家人從地主家的豪宅搬進了茅草屋。父母、兒子、妻子、女兒、女婿、外孫相繼離他而去，好像所有的活着的希望都被破滅。
敗盡家產，父親被活活氣死，母親也因此病倒在牀，自己在為母親買藥的途中被抓去做壯丁，後來經歷九死一生回從戰場回到家中時，已經與母親天人相隔，或許是經歷了太多人生的大起大落，放蕩不羈的富貴也體會到了安穩生活的美好，一家人開始平平淡淡的生活。妻子家珍得了軟骨病身體日況俞下，失去了勞動力，卻在一次次病痛中堅強的熬過來讓人覺得有了生的希望，艱難而清貧的生活依舊在繼續，可誰知飛來橫禍，懂事的兒子有慶早上還開開心心的去上學，晚上卻只能從醫院領回來一具冰冷的屍體，離奇的被醫生抽乾了鮮活的生命，沒有任何徵兆。女兒鳳霞高燒未經及時治療變成了啞巴，好在嫁了個好男人二喜，本以為可以幸福的活下去，可卻在生產時難產而死，隨着兒子、女兒的去世妻子家珍也在悲痛中離開了人世。女婿帶着兒子苦根生活雖然清貧但也不孤單，可誰又能想到他竟然會被兩塊水泥板夾死，死的那麼慘烈，留下苦命的苦根和富貴活着，可老天爺還是那麼殘忍，苦根在吃豆子的時候被活活撐死，最後只剩下富貴一人，他花光所有的積蓄買了一頭將死的老牛，準備和老牛一起死去。夕陽下，炊煙裏一個老人牽着老牛喊着一個個過往的名字......
書中最令人感動的便是富貴的妻子家珍，放棄富足的大小姐生活對富貴始終包容理解、不離不棄，就像她説的：“哪怕再苦，一家人也要在一起。”她堅韌不拔，哪怕重病在牀心裏還是惦記着富貴，想為富貴減輕家庭負擔，她是一個勤勞樸實的農村婦女，她是一個好妻子，也是一個好母親，但可悲的是她沒有屬於自己的人生。
哪怕再黯淡的歲月，也會有閃耀的光芒。縱觀富貴的一生，雖然經歷的都是艱難困苦，但他沒有絲毫的膽怯和畏懼，始終追逐着生活的腳步前行，身邊的親人一個個離他而去，他從來沒有表現出絲毫輕生的念頭，始終堅定着心中的.信念，無論多大的打擊都不能摧毀他活下去的信念。與之相比，居高不下的離婚率、頻頻出現的各類校園自殺事件，是不是應該引起我們深刻的反思？
“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”不去懷疑生命的意義，惜時如金把每一天都當做生命中的最後一天去對待，積極陽光、充實美滿。很多人説應該把握生命中的機遇做最正確的選擇，我並不這麼覺得，我們沒有預知未來的能力所以每條路對於我們來説的都是一樣充滿希望，走的是否長遠取決於自己的努力，條條大路通羅馬。
我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現出餘華的《活着》，這正是生活的本質。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。
那福貴的母親的白髮與撒手西去的愕然。這是面對的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨着一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對於他們自己來説更像是噩夢的一場解脱，而痛苦的'枷鎖全部轉而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚裏泡漬，還有生活的重擔，活着的堅持。
偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對着眼前的絕望之境地一點點地長大，漸漸脱去徐家少爺的光榮放蕩，成就一個堅強樂觀的農民。這精神上的成長遠比身體上成長珍貴得多，珍貴的力量，這來自於對活着的亙古不變的態度與信仰：人是為了活着本身而活着的，而不是為了活着之外的任何事物而活着。人格強大。即心態與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活着的希望。
他們説，人生不過一場戲，各人有各人的角色與台本，可福貴就是那偏要不服命不認命的堅韌不聽上蒼的調度，那滿懷的倔強，那滿腹的荒唐，那滿懷發諡的期待，如若上蒼髮出死亡的調度也決不順從！只要熱血生命仍在骨頭裏嶙峋作響，就是要活着。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會排空而來，而來與活着的福貴相遇，走在塵土飛揚的道上，活着自己的人生。充滿了力量，活着的色彩。
少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
世上千千萬萬，老來風味，大抵都是在活着，誰都逃脱不了活着的慾望。生生燈火。明暗無輒。活着，哪怕只有一息尚存，也可千迴百轉抱有希望，真心不感到死之苦惱！
一個風燭殘年的老人講述一生的故事，有點悽慘，人活着，究竟是為了什麼中國人兩千年的封建傳統是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當就留下自己時，我們又為誰而活呢
《活着》發生在哪裏，作者沒有交代，但是從文中的細節和作者的背景能夠推斷是在浙北農村，那是中國封建文化的精髓所在，也是中國的魚米之鄉，魚米之鄉的生活必須很愜意嗎
福貴，小説的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的願望總是那麼完美，而現實總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰爭，國共內戰，土改，XXX，_到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現代史。
年輕時候的福貴有着封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標準，如果大學開這些課程的話前三項福貴必須能夠拿滿分，最後一項天生的白痴吧。家珍，小説的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰爭時期，浙北很安靜，日本兵沒有打到那裏，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過着悠閒的生活，老袓宗二百多畝的家產到福貴他爹那裏就只有一百多畝了，抗戰結束，終究由於福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結束。人生一劫。
國共內戰時期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉和家人團聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改因為輸掉家產而沒有被劃成地主，因禍得福分的五畝好田，一家四口，日子安定。
XXX，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產。全民大鍊鋼，超英趕美，三年自然、人為的'災害，險些餓死。人失去理性，是多麼的可怕。家珍落下病根，人生三劫。
_，摧殘人性的年代，變態的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月阿！兒子有慶人為夭折，人生四劫。
鳳霞產後大出血不治身亡，醫德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。
一生的好女人家珍病逝，傳統女性在中國大地逐漸不見，女強人如雨後春筍般湧現，社會進步的表現。人生六劫。
女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。
外孫苦根早夭，福貴阿，福貴，一個人的福貴。人生八劫。
改革開放之初，福貴一個人活在樂觀的世界裏。
人，最重要的是活着。人生百態，各得其所。
我這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕時靠着祖上留下的錢風光了一陣子，往後就越過越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，説起來是越混越沒出息，可壽命長，我認識的人一個挨着一個死去，我還活着。 ——《活着》
活着為了什麼？當然，有很多人毫不猶豫的會説活着為了享受眼前美好的生活讀完《活着》，我的心情十分沉重，闔上書感到隱隱不快。小説講的是大少爺徐福貴嗜賭成性，妻子家珍屢勸無效，帶着女兒鳳霞回孃家。當夜福貴輸光全部家產，父親給他氣死。一年後，家珍帶着女兒及手抱的有慶回家，福貴痛改前非，走埠演皮影戲維生。適逢國共內戰，福貴先被拉俘當兵，後被俘擄。好不容易獲釋回鄉，慶幸一家團圓。後來，福貴因家產輸光未被劃入地主成分，但生活讓他失去了兒女等親人，最後剩下的惟有活着……讀完後我深深感受到了活着的.艱辛，活着的痛苦。“我該為誰而活，我為什麼要活着。”那幾天我想的只有這樣的一個問題，那鮮紅的封面深深地刺激着我，開始重新去體味活着的含義。我總認為人生最大的悲哀的莫過於地靜靜地等待着死亡的那一刻，可當我再讀《活着》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看着身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生最大的悲哀。福貴只剩孤零零的一個人，但他堅持活着。我慢慢地讀懂了，他在經過了人生百態後，學會了堅持，學會了忍受，為了活着而活着。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。上天給予我們生命，同時給予我們苦難與幸福。但，不管怎樣，生命僅僅只是存在的形式，苦難與幸福只是其中的小插曲，為了自己而活着，忍受生命賦予人們的責任。在苦難中活着，在活着中享受苦難！
《活着》是一部小説，有十二萬多字。書名叫做《活着》可它卻實實在在地寫着關於死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時的他不學無術遊手好閒，在賭場上心旌搖動體味快感——然而這一切都在一場徹底的賭注中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，也死於由老宅遷到茅屋的當天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對家人也是冷酷無情。而經歷重重苦難後的他開始關心女兒鳳霞，也開始關心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重擔。
然而命運的捉弄並沒有因為他從迷途走上正路而就此打住。厄運的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此後的日子裏，他唯一的兒子在給縣長女人生產時輸血，因血被抽空而死；妻子家珍的了軟骨病再無奈的悽然中死去；女兒鳳霞生產時大出血慘死；女婿二喜被被水泥板壓死；剩下唯一的親人苦根因餓後貪食，竟被撐死；他先後親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最後陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運，我想一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的'。
這是一種極致的人生經歷，因為我們無法想象命運會對一個人如此殘忍。同時我們又不得不承認，命運是多麼的難以捉摸，不知道什麼時候它會伸出無形的手將你我拋入深淵。當然現實往往是這樣的當好運光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當厄運降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運。如果你還不是一個完全聽命於命運的人，或者你只是一個愛思考的人，你肯定追問過一個人究竟和自己的命運可以怎樣的相處。比如《活着》當中福貴在一連串的厄運降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容着一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解於自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪隻牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲後，竟然“彷彿知錯般地抬起了頭，拉着犁往前走去。”彷彿人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋後，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪裏是在和牛説話呢，老人分明把牛當成一個孩子，需要人講道理，需要人哄着去幹活，而不是通過鞭打。為什麼老人與牛會如此親近？他們之間有過什麼樣的故事，存在着什麼樣的關係？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背後所沉澱的是什麼。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來上前搭話後，老人便講起了自己的故事。此後，“牛”又多次在文中出現，貫穿了整部小説。除了出現在老人的故事裏作為自己生平的一部分來講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊樑”的姿態出現了，池水正拍擊着它的脊樑。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊着他如水拍打着牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊樑似乎預示了他後日的站起來。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場的生死線上撿回自己的命回到家卻發現娘已去世，而贏去了自己家產的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什麼樣的感覺呢。彷彿久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發現陽光是那麼温煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經風霜的老牛是那麼寧靜安然，恰如老人的生存狀態。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那麼來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經無所謂了，重要的是，他還活着，我們也都還活着。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己揹着重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發着生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講説“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他説：“做人不能忘記四條，話不要説錯，牀不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學。與周圍熱鬧的人羣相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭後的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸後向社會報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最後一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最後他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等着買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣着錢，買下了一頭即將被宰的流着眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復興的執着。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活着，無論那需要承擔的是什麼。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，並取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態。
我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敍事上説，作者安排將鏡頭從故事中切換到有着安靜悠然的姿態的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至於在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實，讓我們更加感受到現實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有着它深刻的`象徵意義，每一次出現，都是這種象徵意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有着深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時暗示的生命的堅韌，以及後來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脱，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生於斯長於斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕着牛用粗啞的嗓音唱着：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這裏頭的自鳴得意，對榮華富貴最質樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那麼不同，把中國人自古以來濃濃的鄉土情結僅以一個淺薄的“路遠迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛着生命本身，我想也一定是由於這廣闊的温柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活着只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態等同與動物的表現。作者的意圖在於“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘温情地受難’” 。這種説法我是無論如何也不能同意的。且不説那些被他點點滴滴銘刻在心的人間温情，不説他對春生出於對來之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態度就能説明一切。如若麻木他又怎麼會救回一頭老牛呢？歷經苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉澱，故而有了厚重的生命底色。我以為，活着本身即是對生命尊嚴的捍衞，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛。而沒有幸福一説，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。餘華在小説前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什麼也沒有。可是當福貴從自己的角度出發，來講述自己的一生，他苦難的經歷裏立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人説“萬物有靈”，為什麼偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉説：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂裏放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”
福貴與牛之間，也可以説是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進行純粹的生命對話，這正源於福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚並不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄託之所在。而企圖讓人温情的受難一説，餘華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難並不能感同身受，我們誰也不能説自己面對如他所承受的苦難時能作出多麼“有價值”的抗爭，我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活着”是戰場上幾乎處於絕境的老全對大家，也對自己説的話，這句話伴隨着他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字裏，生命的信念與堅韌，對“活着”的留戀與執着，卻散發出動人的光彩。每個人都有權選擇自己的活法，這些活法並不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那麼不同。
學問齋