倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的`調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
（一）主謂倒裝
例：
甚矣，汝之不惠（甚矣）《愚公移山》
（二）賓語前置
例：
何陋之有（有何陋）《陋室銘》
問女何所思，問女何所憶。（所思何）《木蘭詩》
何苦（何）而不平《愚公移山》
會賓客大宴（大宴賓客）《口技》
菊之愛（菊），陶後鮮有人《愛蓮説》
蓮之愛（蓮），同與者何人《愛蓮説》
牡丹之愛（牡丹），宜乎眾矣《愛蓮説》
手指不可屈伸，弗之怠（之）《送東陽馬生序》
微斯人，吾誰與（誰）歸《岳陽樓記》
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也《滿井遊記》
時人莫之許（之）《隆中對》
宋何罪之有（何罪）《公輸》
萬鍾於我何加（何）焉《魚我所欲也》
何以（何）戰《曹劌論戰》
忌不自信（自）《鄒忌諷齊王納諫》
（三）介詞結構後置
它相當於現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
例：
投以骨（以骨投）《狼》
戰於長勺《曹劌論戰》
祭以尉首（祭）《陳涉世家》
徐噴以煙（以煙徐噴）《童趣》
貨惡其棄於地也，不必藏於己（藏）《大道之行也》
相與步於中庭（步）《記承天寺夜遊》
並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者《觀潮》
不慼慼於貧賤（慼慼）《五柳先生傳》
每假借於藏書之家（假借）《送東陽馬生序》
受地於先王（受地）《唐雎不辱使命》
倉鷹擊於殿上（擊）《唐雎不辱使命》
信義著於四海（著）《隆中對》
躬耕於南陽（耕）《出師表》
故臨崩寄臣以大事（寄臣）《出師表》
子墨子聞之，起於魯（起）《公輸》
胡不見我於王《公輸》
所欲有甚於生者（甚）《魚我所欲也》
欲有求於我（有求）也《鄒忌諷齊王納諫》
（四）狀語後置
介詞短語作狀語，為強調該狀語而後置於動詞後。
例：
又七年，（自）還自揚州《傷仲永》
蒙辭以軍中多務（辭）《孫權勸學》
（於其上）刻唐賢今人詩賦於其上《岳陽樓記》
醒能述以文（述）者，太守也《醉翁亭記》
漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間（瀉出）者《醉翁亭記》
冷光之乍出於匣（出）也《滿井遊記》
舜發於畎畝之中（發）《生於憂患，死於安樂》
（五）定語後置
常用者作標誌，翻譯時放在名詞前面。
例：
蓋簡桃核修狹者（桃核）為之《核舟記》
其兩膝相比（兩膝）者《核舟記》
遂率子孫荷擔（子孫）者三夫《愚公移山》
馬之千里（馬）者，一食或盡粟一石《馬説》
更有痴似相公（痴）者《湖心亭看雪》
鳶飛戾天（鳶）者，望峯息心《與朱元思書》
諸郡縣苦秦吏者（郡縣），皆刑其長吏《陳涉世家》
居廟堂之高（廟堂）則憂其民，處江湖之遠（江湖）則憂其君《岳陽樓記》
學問齋