在學習和工作的日常裏，我們都不可避免地要接觸到閲讀答案，藉助閲讀答案我們可以更好的領會題意和知識點，有助於個人提升。什麼類型的閲讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編幫大家整理的《敬業與樂業》閲讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閲讀下面的文字，完成14～17題。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
（梁啟超《敬業與樂業》）
14.選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（2分）
15. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？（4分）
16.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。（3分）
17．結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。（3分）
參考答案：
14．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分）
評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。
15．答案：內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。
16．答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證 第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。
17．答案：不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。
閲讀文段，回答問題。
敬業與樂業（節選）
①第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：“用志不分，乃凝於神。”孔子説：“素其位而行，不願乎其外。”所説的敬業，不外這些道理。
1．第①段先開門見山提出論點：________________________。然後分三層展開論證：首先解釋“敬”的含義，我們可以用__________________、__________________這兩個成語來概括；接着再論述為什麼要敬業；最後讚美敬業的人是_________________。
2．第①選段中舉出“當大總統”和“拉黃包車”這兩種地位懸殊的職業是來證明（用原文句子作答）這個道理，這種説明方法叫做________________的論證方法。
3．選段中主要運用的兩種修辭方法是：_____________、_____________；第選段中莊子的話“用志不分，乃凝於神”的意思是：__________________________________。
4．現在，我們認為，“業”不單指謀生的職業，也可指生活中任何一件有價值的事情，例如學生的學業。請聯繫你的學習生活實踐，談談你應如何“敬業”與“樂業”。
_______________________________________________
參考答案：
1．要敬業 專心致志 心無旁鶩等 天地間第一等人
2．①凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
②舉例或擺事實
3．引用、設問 做事不分心，精神就能集中。
4．要點：①熱愛學習②專心致志③體會到學習的樂趣和成功的喜悦。
閲讀《敬業與樂業》片段，完成16題。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他説：主一無適便是敬。用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正説：坐這山，望那山，一事無成。一個人對於自己的職業不敬，從學理方面説，便褻瀆職業之神聖；從事實方面説，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子説：用志不分，乃凝於神。孔子説：素其位而行，不願乎其外。我説的敬業，不外這些道理。
1、選文作者的觀點是什麼？
2、為什麼該敬業？
3、引用曾文正的.名言屬於________論證，其目的是什麼？
4、如何理解解畫線句子？請結合實例談談。
5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什麼？
6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。
參考答案：
1、我們要敬業。
2、凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。
3、道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
4、一個人對於自己的職業不敬，從學理上説，就是輕慢職業的神聖，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那麼其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。
讀《敬業與樂業》，完成文後題目。（9分）
孔子説：飽食終日，無所用心，難矣哉！又説：羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：難！難！可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：一日不做事，一日不吃飯。他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：百行什麼為先？萬惡什麼為首？我便一點不遲疑答道：百行業為先，萬惡懶為首。沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是掠奪別人勤勞果實的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人學生説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
小題1:請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）
小題2:這位言行相顧的老禪師中的言行相顧指什麼？結合文章解釋。(2分)
小題3:孔子是一位教育大家對於這兩種人便搖頭歎氣説道中的搖頭歎氣是作者的想象，你認為它有何作用。(2分)
小題4:百行業為先，萬惡懶為首。懶是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶？（3分）
參考答案：
小題1:人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：有業是做人之本。）
小題1:言是指他説的一日不做事，一日不吃飯。行是指他沒做事後一天不肯吃飯。
小題1:搖頭歎氣使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
小題1:略
小題1:本題考查學生概括文章內容的能力。根據孔子、禪師以及我的語言描寫來概括文章要表達的意思即可。
小題1:本題考查學生分析文章內容的能力。根據文章第二段的內容來分析言行相顧的具體內容即可。
小題1:本題考查學生分析議論文語言特色的能力。結合孔子説這番話的具體用意來分析語言特色，言之有理即可。
小題1:本題是一道開放題。結合文章的中心論點，言之有理，表述通順即可。
閲讀《敬業與樂業》，完成10-13題。（9分）
孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
10、請你用一句話概括出文段要表達的意思。（可用文中原話）（2分）
11、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指什麼？結合文章解釋。(2分)
12、“孔子是一位教育大家……對於這兩種人便搖頭歎氣説道”中的“搖頭歎氣”是作者的想象，你認為它有何作用。(2分)
13、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶？（3分）
參考答案：
10、人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。（或：“有業”是做人之本。）
11、“言”是指他説的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事後一天不肯吃飯。
12、“搖頭歎氣”使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
13、言之成理即可
敬業與樂業（節選）
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
《敬業與樂業》閲讀題目：
1.選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（2分）
2.從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？（4分）
3.選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（3分）
4.結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。（3分）
《敬業與樂業》閲讀答案：
1.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對提出的論點”也可給分）
評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。
2.內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。
3.第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證
第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。
4.不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。
第二要樂業。“做工好苦呀!”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
1.本選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點?
答：針對“做工苦”的問題提出“要樂業”的論點。
2. 從內容和表達兩個方面看，本選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處?
答：從內容上看：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
從表達上看：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
3.本選文主要運用了哪些論證方法?請試着舉一例分析。
答：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證。
第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦;再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4.結合本文段內容和自己的體驗，請試着説説一個人如何才能做到樂業。
答：不畏勞苦;要善於在勞苦中尋找快樂;要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量;幹一行愛一行，以此為樂等。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
小題1:本段中具有統領作用的一句是（ ）
A．只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。
B．第二要樂業
C．苦樂全在主觀的心，不在客觀的事
D．這種生活，真算得人類理想的生活了。
小題2:本段主要論證方法列舉正確的一項是（ ） A．因果論證 道理論證舉例論證
B．因果論證道理論證 對比論證
C．正反論證舉例論證對比論證
D．舉例論證道理論證對比論證
小題3:下面的示例不能證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”這種看法的一項是（ ）
A．居里夫人在成堆的工業廢渣中提煉鐳，因她懷着找到鐳的夢，她為之奮鬥，樂在其中。
B．運動員訓練時，不叫苦不喊累，因為他們能深入其中，能感受運動的快樂。
C．宇航員在進行失重適應實驗時，要忍受常人難以想象的痛苦，但偉大的使命感讓他們堅持到底。
D．陶淵明不為五斗米折腰，李白不催眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節，自強不息。
參考答案：
小題1:B
小題2:D
小題3:D
小題1:
試題分析：中心句，講的就是要“樂業”，故選:B
小題2:
試題分析：首先是：舉例論證“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？，然後講道理，如何要樂業，最後對比論證，樂業的結果，苦業的結果。
小題3:
試題分析：陶淵明，李白都是因為在職業上不高興，辭職，所以不能證明。
閲讀梁啟超先生的《敬業與樂業》選段，完成下列各題。（ 8分）
敬業與樂業（節選）
①我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要説説有業之必要。
③孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。
⑤我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
20．節選的這部分文字中，作者主要論證一個什麼觀點？（2分）
答：
21. 選文第③段在論證上有重要作用，從論證思路角度説説本段在文中的作用。（4分）
答：
22.選段中畫橫線的句子有什麼表達效果？（2分）
答：
答案：議論文（共8分）
20、論述人們有業的必要性。 評分：2分。
21、本段引用孔子的話來説無業很可怕，從反面論述有業很重要，與第④段形成正反對比論證，來論述人們有業的必要性。
評分：共4分，對這段進行概括1分，反面1分，答出與下文對比1分，答出論述的內容1分。
22、把沒有職業的懶人比喻成蛀米蟲、盜賊，形象的告訴人們沒有職業的懶人是萬惡之首，是要徹底討伐，萬不容赦的。從而進一步論述人人都要有的職業，人人都要不斷的勞作。
評分：共2分，分析比喻句1分，論述內容1分。
（二）閲讀議論文《敬業與樂業》節選，回答15—18題。（8分）
①我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②我先要説説有業之必要。孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
③唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。專為在職業及正在做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
④第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門。惟有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，説道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。
⑤第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
⑥我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我深信人類合理的生活應該如此。
15．本文的中心論點是什麼？（2分）
16．選文畫線句運用了哪種論證方法。並分析其作用。（2分）
17．簡述本文的論證思路。（2分）
18．李克qiang總理在政府工作報告中提出要打造“工匠精神”。藝術創作需要精雕細琢，產品質量更要精益求精。結合“敬業、樂業”，談談你對“工匠精神”的理解。（2分）
答案
（二）閲讀議論文《敬業與樂業》節選，回答15—18題。（8分） 15．我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
評分説明：（2分）
16．運用了舉例論述的方法，有力地論證了“有也之必要”，進而論證了文章的中心論點，增強了文章的説服力。
評分説明：（2分）答出論證方法得1分，答出論證方法的作用得1分。
17．本文開篇提出中心論點；接着從有也之b必要、敬業、樂業三個方面進行論證；運用舉例論、道理論證等方法分別進行論證；最後用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。
評分説明：（2分）能精要概括本文的結構思路並結合內容簡要分析得2分；如果結構思路分析不完整或沒有結合內容簡要分析只得1分。
18．在現實生活中，我們要發揚“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心無旁騖。凡職業都要達到孔子説的知之，好之，樂之的境界，並不懈努力追求，力爭獲得成功。作為學生對待學業更入腦、走心。
評分説明：（2分）也可用原文作答；表意完整準確即可得2分。
敬業與樂業
①我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。……
②第二要樂業。“做工好苦呀!”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭、哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步地奮鬥前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
1．解釋第①段中加點的詞語。（2分）
①敬業樂羣：
②斷章取義：
2．選文第②段中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（2分）
3．選文第②段主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析其作用。（3分）
4．説説第②段語言表達上的特點。（2分）
5．結合文段內容和自己的體驗，談談一個人如何才能做到樂業。（3分）
【答案】
1．①指對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
②指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。
2．針對“做工苦”提出“要樂業”的觀點。
3．第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證。
第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。
②道理論證（引證法）：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。
③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4．採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
5．不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦了？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
小題1: 本段的中心論點是____________________________________________________（2分）
小題2: 為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據。（2分）
小題3: 本段除了運用舉例論證外,還運用了___________________________的論證方法。（2分）
小題4:發揮想象,將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中“理想的生活”描寫出來。（2分）
參考答案：
小題1: 凡職業都是有趣味的
小題2:居里夫人在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷着找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）
小題3:道理論證 對比論證
小題4:抓住“樂業”進行想象，根據實況評改
小題1:
試題分析：本段的中心話題是“樂業”，與此有關作者表達自己觀點的一句話是：“凡職業都是有趣味的”
小題2:
試題分析：從名人事例中選材料，注意要緊扣“為職業而快樂”“快樂的工作”“以自己的事業為樂”這些思想。
小題3:
試題分析：作者分析“堅持做下去，樂趣就會產生”四個原因，就是在講道理，屬於道理論證。作者先擺出有些人認為“做工苦”，然後自己講到“職業的樂趣”，這是對比論證。
小題4:
試題分析：“描寫理想的生活”，要求是想像場景來描寫，自由的狀態，快樂的情感，在場景描寫表現出來即可。
孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，説道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂説法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先？萬惡什麼為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——説法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。
1、請用一句話概括出本文段要表達的意思。（可用本文段中的原話）
答： 人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。
2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指的是什麼？請結合本文章解釋。
答：“言”是指他説的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事後一天不肯吃飯。
3、“孔子是一位教育大家……對於這兩種人便搖頭歎氣説道”中的“搖頭歎氣”是作者的想象，你認為它有什麼作用。
答：“搖頭歎氣”使論述的語言形象生動，並引起聽眾對無所事事者的注意和思考。
4、“百行業為先，萬惡懶為首”。“懶”是許多學生的通病，請你説説是什麼原因使你有點懶呢？
答：無標準答案，説得有道理即可。
閲讀下面的文字，完成問題。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種歎氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。（梁啟超《敬業與樂業》）
1．選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？
______________________________________________________________
2．從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？
______________________________________________________________
3．選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。
______________________________________________________________
4．結合文段內容和自己的體驗，説説一個人如何才能做到樂業。
______________________________________________________________
參考答案：
1．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可）
2．答案：內容上：借生活小事引出要説明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。
3．答案：第一問：舉例論證、道理論證（引證法）、對比論證第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。
4．答案：不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此為樂等。
（意對即可）
（一）閲讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）
①我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所説的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②先要説説有業之必要。孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又説：“羣居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭歎氣説道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。
③第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人説得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他説：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對於各種職業，沒什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步地奮鬥前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子説：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，説道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！
11.本的中心論點是什麼？在全文中起到什麼作用？（2分）
12.文中第③段劃橫線的句子運用了什麼論證方法？有什麼作用？（4分）
13.結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）
14.簡要分析本文的論證思路。（3分）
15.請聯繫自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）
【分析】這篇文章首先引用《禮記》中的話引出中心論點，接着對論點進行了解釋，然後利用對比論證、舉例論證、道理論證具體論證敬業和樂業，最後進行總結，向人們發出號召。
【解答】（1）本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，本文的中心論點需要概括，那麼首先讀懂文章的內容，弄清作者針對什麼問題而發表議論，然後再看作者對這個問題的觀點是什麼，進而概括即可。根據文章題目“敬業與樂業”，再結合文章內容，特別是首尾段，即可明確第一段就有中心論點，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。起到統領全文的作用。
（2）本題考查辨析論證方法及作用。解答此類題需要根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據第③段劃線句“當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事”可知，列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神聖性質上並沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點。
（3）本題考查補充論據。首先要明白論據的類型，然後從積累中選擇真實而典型的事例，概括敍述，緊扣論點。例如：瑪麗從國小習就非常勤奮刻苦，對學習有着強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉鐳，幾十年如一日，非常的艱辛和枯燥，但是他們由於懷着找到鐳的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦，而想放棄。
（4）本題考查論證思路的分析，所謂論證思路，其實就是作者的寫作思路或寫作順序。細讀本文可知，文章按由淺入深的順序，先論述的是有業，然後論述敬業，最後論述了樂業，同時作者提出了論點後，在闡述理由時，按“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，論證思路清晰可辨。
（5）本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，聯繫自己的生活實際，概括即可。例如：在學習上，要用心去學，全神貫注去學，才會學好，學好了，自然會對學習感興趣。
答案：
（1）我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。
（2）舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神聖性質上並沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有説服力。
（3）示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷者找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。
（4）本文開篇提出中心論點，接着從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最後用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。
（5）示例：我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人相比，有些差距，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！
學問齋