我最早聆聽的琴聲，是小提琴。
童年在小山村時，清晨時分，要是父親喚我們起牀得不到響應的話，他會動用兩大法寶，把懶睡的我叫出被窩。這兩大法寶是:狗和小提琴。
父親會把屋門敞開，將在院子中守完夜的狗放進我的睡房，狗搖頭擺尾地進來後，歡天喜地地把兩隻前爪搭在炕沿兒上，伸出柔軟的舌頭，哼哧哼哧地舔我的臉，直到把我舔醒。
要麼，父親會取下掛在牆上的小提琴，站在炕前，有板有眼地拉起來。琴聲如黎明之船，駛入我昏沉的睡眠裏，將我照亮。當我睜開眼的時候，琴聲還在繼續，玻璃窗上瀰漫着朝霞，好像朝霞也喜歡琴聲，特意從天庭飛來聽琴。
現存的世界上最古老的琴，是古琴吧。古人的詩詞歌賦中，常常出現“瑤琴”的字眼，説的就是它。我最早認識古琴，是1994年在雲南麗江的玉龍雪山腳下。中秋節的晚上，一行人在大研古鎮聽老人們演奏洞經音樂。洞經音樂如同仙樂，至美至純。在幽幽的絲竹聲中，你能清晰地辨出古琴清麗的影子。古琴聲宛如落在水面的星光，宛如生長在花蕾中的晨露。給整首樂曲帶來濕潤、清新的氣象。據説有張古琴，有幾百年的歷史。它似乎還裹挾着時代梅花的苦香氣，説不出的風雅。
我與古琴這一別，竟是十多年。
去年十一月，在香港城市大學的惠卿劇院，我又與古琴相逢。城市大學舉辦了一場古琴演奏會，請來了國內演奏古琴的名家。那天劇院爆滿，作為主持人的城市大學中國文化研究中心主任的鄭培凱教授，特意穿上了一件灰色的長袍。演奏開始了，首先出場的是丁承運先生，他是武漢音樂學院的教授，他首演的曲目是《白雪》。儘管劇場很安靜，音響效果也不錯，可是幾百人的呼吸聲聚合在一起，還是弱化了琴聲，雖然古琴傳達的是那種曠古的'美感，但在大劇場聽起來，它還是顯得寥落了。第二個出場的是李祥霆先生，也許由於他是遼源人的緣故，他的《流水》和《幽蘭》，粗獷豪放，如同一陣急雨，沁人肺腑，聲聲入耳。然而接下來的幾位，又回到了初始的風格，儘管他們在演奏上無可挑剔，彈奏的又是名曲，如《忘憂》《平沙落雁》《長門怨》等，可是卻缺少那種攝人魂魄的力量。未等曲終，與我同去的幾位外國作家，有兩位提前離座，一位酣然入睡。只有坐在我身旁的尼日利亞作家阿基耶拿，始終饒有興味地欣賞着。演奏間隙，阿基耶拿問我，遲，你最喜歡哪一曲?我説最喜歡第二個人的演奏，他興奮地叫道:我也喜歡他!看來李祥霆那蒼涼雄渾的琴風，與尼日利亞大地上回蕩的風是相似的。
這次演奏會，總感覺不如在麗江與古琴初識時來得愜意。我想古琴的獨奏，最適合的場所還是在大自然中，在林中溪畔，在鳥語和落花聲裏。聽眾不須多，三五人，散坐在石頭上。撫琴者完全可以把琴置於膝上，與松濤和流水唱和。由此説來，真正的風雅是私人化的。難怪王維在《竹裏館》裏這樣寫道:“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”
聯合國教科文組織在二OO三年，把古琴列為世界文化遺產。古琴由此成為了世上最蒼老的琴。它們很難再回到曾讓它們無比燦爛的那個時代，它們在日新月異的時代裏落落寡和。但它們是巍峨的，如同冰山，風骨依然，難以征服。這樣的琴哪怕有一天消失了，它留給天地間的，也是最美的一抹斜陽。
(摘自《揚子晚報》20xx年9月)
題目及答案：
1.我懶睡時，父親用狗或小提琴把我叫醒，請據此簡要分析父親形象。
答案：從中可以看出父親是一個和藹可親、疼惜兒子之人。
2.在城市大學舉辦了一場古琴演奏會上，主持人為什麼“特意”穿上了一件灰色的長袍?
答案：主持人此舉可能有以下含義，一是營造復古的氣氛，二是向古琴致敬。
3.在城市大學聽古琴演奏，為什麼“總感覺不如在麗江與古琴初識時來得愜意”?
答案：究其原因，當年我聽到的古琴，是裹挾在笙、笛和胡撥等樂器聲中的。古琴有了唱和的，氣勢就大了。而且，那次欣賞洞經音樂時，坐在草墩上，手中又有高山雪茶在握。而在惠卿劇院聽到的古琴，是大劇場不説，古琴還是單槍匹馬地出場，劇場偶有的咳嗽聲和手提電話的鈴音，都傷害了音樂的品質。
4.文章標題“蒼蒼琴韻”有何含義?
答案：蒼蒼在此有滄桑、蒼涼之意，感慨古琴悠遠的歷史、而今衰落的蒼涼以及演奏時蒼涼雄邁的琴韻。
學問齋