在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的捨棄之美作文，希望能夠幫助到大家。
人們都認為捨棄是殘忍的、無情的。可我認為，捨棄，有時也是一種美！
上個星期六，我早早地坐在電視前，準備看這期的“快樂大本營”。因為這期是我最喜歡的明星來“作客”，不看才怪！我的眼睛“死死”地盯着鬧鐘上的秒鐘，看着它的轉動。“兒子，幫爸爸買包煙”“哦。”我極不情願的接過遞來的錢，戀戀不捨的看了電視一眼，想小賣部跑去。我買回了香煙，正準備接着去看電視。爸爸拉住我，説：“兒子，這是這期的《讀者》。”我接過雜誌，一下子塞進書櫃，把頭賺向電視。
節目“如期而至”，我被搞笑、精彩的節目深深吸引，忘記了時間，忘記了自己！
不知過了多久，我為了“休息”一下眼睛，把目光轉向了爸爸。它正對着我，抽着香煙，一個人操控着象棋雙方。店面十分冷清，爸爸的神情十分平靜，但眼神中卻流露出寂寞。我向書櫃上的《讀者》望去，這本雜誌是很難買到的。爸爸為了我，跑了一家有一家的書店，而我卻一點也不在乎。我轉過頭，節目還在播放。我毅然關掉電視，走到爸爸面前，説：“爸爸，我們來‘殺’一盤。”“好。”爸爸樂呵呵的説，黯淡無光的.眼睛也亮了……
捨棄，其實並不是一定是醜惡的！但要看你是為誰；什麼事而捨棄的！若你是為喜愛的人、事，那捨棄就是一種無可挑剔的美！
秋天到了，萬物失去了生機，大地枯敗不堪。自古以來，人們把秋天看作淒涼，悲慘的象徵。也許秋天的緣故，也許是學習的壓抑，在我心中秋天是孤寂的。
我見着秋風掃落葉那悲涼的情景，心中不由得盼望充滿生機的春天。
經過作業的困擾，我獨自一人在凜冽的秋風中希望找到綠色。我心不在焉地望着黃色的“被子”，被風吹得失去了方向，突然我見被風吹斜的一面露出了嫩綠色，綠得是那樣的自然，那樣有生機，我連忙跑過去把它連根拔起，才發現草並不完全枯黃，我把它捧在手裏，認真觀察着，發現根不畏嚴寒，依然充滿生機，草為了藴含能量，為了熬過漫長的秋天，不惜捨棄自己的葉子，這種捨棄難道不美嗎？此時，我的心有些釋然。
那草地上的蒲公英已只剩下光禿禿的`枝莖，隨着風擺來擺去。它捨棄了自己的種子，為了藴育新的生命，再看看草坪旁邊的楊樹，捨棄了美麗的葉子，也是為了藴貯能量，為來年做着準備。草，楊樹，蒲公英它們都有捨棄之美，我的心情不自禁有些愉悦。
自然界的生物都是智者，都懂得捨棄。
自然界的生物是這樣的理智，人們難道不應該學習捨棄嗎？有些人總是不懂得捨棄，得到這個又想得到那個，每得到一個就加重了一層包袱，最後越積越多，而不會減少一樣。而有些人卻會捨棄，捨棄一樣卻會得到更多的快樂。我的心情此時非常愉快。
生命因捨棄而精彩。
想到這裏，我跑回了家，走向書房……
人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者；捨棄不該捨去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及傢俱、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、淨化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱着“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐着金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們捨棄了人格和道德，捨棄了人性中的真美美。錯誤的捨棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
正確的捨棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據説安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻説“千里家書只為牆壁，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”於是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的捨棄？
正確的捨棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。捨棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的.時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血波動相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。肯景此情，怎麼不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會捨棄。算盤要想具有運算功能，必須捨棄多餘的算珠。你嚮往山居的清靜，就必須捨棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的温馨與柔美。
我們應該學會捨棄。
有舍才有得捨得，這個詞就是這麼來的，隨着年齡的增長，我越來越能夠理解這句話的真諦。l人總是貪婪的，有些人或許拿到的更多他就會更加的貪婪，就比如有一些明星，雖然每一天都能夠賺幾萬，甚至有一場片酬就能賺一千萬，他們身家上億，但是卻還要偷税漏税，不服從國家的指揮，違背法律，還有一些直播帶貨的人，他們也能夠賺得很多還是會偷税漏税，我就不禁的會想他們都這麼的貪婪嗎？明明可以賺的很多了，生活也過得非常的滋潤，還要在意那些比他們賺的'要少得多的多的金錢，這樣有什麼意義呢？最終還是會被制裁賠更多的錢。
人生的定律就是這個樣子，如果我們想要得到一個東西，特別是一個比較大的利益，我們就必定會失去一些東西，不可能一個人在人生的道路中是一直在獲取的，沒有付出或者是沒有捨棄一些，也對自己有價值的東西，在生活中這樣的例子很常見。在很小的時候，我們和爸爸媽媽去逛商場，媽媽走的時候告訴我們，如果你要了這個就不能要那個了，你可要想清楚了，這其實就是一個有舍才有得的例子，我們總不能貪婪的兩個都要，畢竟家裏不是特別的富裕，不能什麼都要，這個時候媽媽就會讓我們選擇一個自己喜歡的帶走，而另一個就不能夠購買，如果我們兩個都想要只會讓媽媽更加的生氣，覺得我們太貪心，而且也支付不起這麼多的費用，如果我們實在是想要，那麼就選一個，自己真的喜歡的放棄另外一個，這樣才能得到。
像小時候媽媽總是給我們報一些補習班，但是如果一個人他既想唱歌又想跳舞又想畫畫，那麼他的時間是騰不開的，這樣就要花費很多的精力去把這三門學科都給掌握，這樣也是不切實際的，畢竟如果我們想要精通一門才藝，那麼就要把很多的精力投入進去，如果我們所有的事情都平均力量使用，到最後每一個技能都不會學精。在選擇課程的時候，我們也要懂得捨棄，因為矛盾分析法告訴我們要抓住主要矛盾，而不是憑據力量使用，這樣會讓我們力不從心，而且每一個技能都不能學得非常的好，我的意見是要學會捨棄，我們可以只選擇一門學科或者是兩門學科來學習，只要自己的精力夠或者是時間夠有足夠的精力和時間投入進去學習，那就可以了，但是如果什麼都想學，那到最後只會撿了西瓜，丟了芝麻，什麼都沒有學會。
一隻貓正注視着牆壁上伏着的一隻黑色的壁虎。此時，壁虎翹起扁扁的腦袋，一對突出的沒有眼臉的小眼睛眨巴眨巴的，還帶着幾分警惕的神色。
颼地，壁虎這飛檐走壁的能手，一下子爬到了窗子的旁邊。那隻貓身子一顫，弓着背，進入了戒備狀態。正當壁虎越過窗台的時候，它便箭一般撲上前去。一瞬間，那隻貓竟驚恐地低下頭望着窗台，只見壁虎圓錐形的尾巴脱落在窗台上，還在跳動呢!我不禁為壁虎敢於捨棄的精神而喝彩。
在某個小村落，下了一場很大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂裏祈禱，眼看洪水就要淹到他的膝蓋了，一位救生員駕着舢板來到教堂，對神父説：“快走吧!不然會被淹沒的。”而神父卻説：“我不能離開教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝會救我和我的教堂的。”
過了不久，洪水更大了，水面上升到了神父的胸口，救生警察來了，對神父説：“快走吧!不然你真的會被淹死的!”神父又回答：“我不能離開教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝會救我和我的教堂的。”
又過了一會，洪水淹沒的整個教堂，神父只好緊緊抓着教堂頂端的十字架，一駕直升飛機飛了過來，丟下繩梯後，飛行員大叫：“快上來吧!這是你最後的機會了!”神父仍不理睬：“我不能離開教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝會救我和我的教堂的。”
洪水滾滾而來，不懂得捨棄的神父就這樣被淹死了……相比之下，壁虎比這位神父更加懂得捨棄。
壁虎的尾巴斷了，可以再長出；神父的教堂淹了，可以再蓋。而如果我們沒有學會捨棄，生命結束，那麼我們將一無所有。當然，學會捨棄，絕非易事，因為放棄有時是一件很痛苦的事。尤其對世俗中的人來説，生活無時無刻不受名利、地位等身外之物主宰支配的'情況下，要他放棄對部分物慾的佔有和支配，就意味着一種權利的喪失和利益的受損。但我們有時又不得不面臨這樣一種選擇,在遇到大是大非的時候,應該勇敢的面對捨棄……
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會捨棄。你嚮往山居的清靜，就必須捨棄都市的繁華；你傾慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的温馨與柔美……
對於那些我們不該擁有或不可能變為現實的東西，我們要學會去捨棄。
一個成功的人一定是懂得捨棄的人。陶淵明因”不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣捨棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的'自由而成為偉大的詩人。捨棄、需要我們的堅持，它彷彿在考驗我們，也隨時需要勇氣去面對，然後大踏步向前進。
捨棄是一種境界，比如鳴蟬奮力甩掉外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脱自己的尾巴，才得已在危機時刻保全自己的性命。捨棄，不意味着失去，因為只有捨棄才會有另一種收穫。
正確的捨棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。捨棄必然很難，但其中可以使我們強大，也可以使我們獨立，學會捨棄；就變得理智而不再迷茫，就會變得豪邁而又強大。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
人人皆有慾望，或是名，或是利，或是榮耀，抑或是感情……但這些顯然是不可能被我們全部收入囊中的。魚和熊掌，兩者不可得兼，我們需要學會捨棄。
捨棄是一種能力。魯迅先生棄醫從文，最終為新中國這幅生機盎然的畫卷上添了濃墨重彩的一筆。魯迅先生在外求學期間，明白學醫並不能拯救中國人。於是，他棄醫從文，用那無形的筆去喚醒中國人的心。在國家處於危難之時，捨棄了學醫而以筆桿當作自己最鋒利的尖刀，明晃晃地刺向舊思想舊文化的心口！這是一種能辨輕重的能力。
捨棄也是一種智慧。陶淵明不為五斗米折腰，捨棄了高官厚祿，選擇了隱居山林。“高官厚祿”是多少人夢寐以求的'東西，又有多少人因着虛無縹緲的高官厚祿，而選擇捨棄親人、朋友，拋棄良心與道德。相比之下，陶淵明的捨棄更顯明智。過着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，欣賞着“採菊東籬下，悠然見南山”的風景，這不亦是一種快樂嗎？
捨棄更是一種勇氣。錢學森在美國深造後，捨棄了美方給予的大量錢財和繼續進修的機會，毅然決然地回國，為落後的中國航天事業添磚加瓦。當他被美國強制扣留的時候，他置生命安全於不顧，與美方頑強對抗，爭取回國的機會。他所做出的捨棄，正是一種勇氣，是一種熱愛國家、希望奉獻國家勝過愛自己的勇氣！
“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”我們無法擁有一切，也無法捨棄所有。捨棄是一門學問，而明智地捨棄也是為了得到更重要的東西。敢於捨棄，勇於捨棄，善於捨棄，在捨棄後方能選擇更好的開始！
人生便如一本練習冊，從出生的那一刻開始，我們就不斷地做各式各樣的題，當然免不了會遇到困難。此時，我們就要學會捨棄，懂得捨棄，是人生的大智慧。
在日常生活中，不管是人還是動物，都有捨棄的能力，特別是壁虎。當壁虎遇到敵人攻擊時，它的肌肉劇烈收縮，使尾巴斷落。剛斷落的尾巴由於神經沒有死，不停的動彈，這樣就可以用分身術保護自己逃掉。同時壁虎身體裏有一種激素，這種激素能再生尾巴。當壁虎尾巴斷了的時候，它就會分泌出這種激素使尾巴長出來，當尾巴長好了之後，它就會停止分泌。正是捨棄讓壁虎於困難中獲得重生。
曾聽過這樣一個故事：兩個人一起去旅行，一個人叫薩特，另一個人叫莫雷爾。薩特一不小心滑到墜向深谷，莫雷爾取出揹包裏的繩子，將自己與他綁在一起，就這樣堅持了一夜。薩特想：如果這樣堅持下去，最後兩個人不是餓死，就會被凍死。薩特朝向莫雷爾喊道：“好朋友，我先走了，你要替我好好活下去！”説罷，薩特便用小刀砍斷了繩子，是捨棄讓生命之光大放光彩！
捨棄是一種境界。樂於捨棄的'人一定是一位豁達大度的人。懂得捨棄，是因為已經徹悟人生，笑看紅塵。俯瞰於青山白雲之上，遨遊於五湖四海之間，淡泊明志，寧靜致遠。勇於捨棄、樂於捨棄、善於捨棄的人，一定會擁有更多的快樂和成功。記得一位哲人説過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”捨棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能捨棄一切蕪雜累贅，人生才能得到昇華。
當上帝關上門的時候，他會在另一個地方為你開一扇窗。？捨棄，是一種生活的勇氣，是一種豁達，一種灑脱，一種氣魄。捨棄，亦是一種美麗。
有的人以捨棄表現自己的宏圖大志；有的人以捨棄掩飾內心的空虛；有的人以捨棄表達內心的追求與嚮往；有的人以捨棄表達人生的坎坷經歷與現時的輝煌成就。
一個成功的人一定是一個懂得捨棄的人。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣捨棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
捨棄，是一種境界，是自然界發展的一種必由之路。鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脱掉自己的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。捨棄，並不意味着失去，因為只有捨棄才會有另一種獲得。
“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，説的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是嚥下心中的.苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“卧薪嚐膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。
捨棄了生命，文天祥便寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；捨棄了懦弱，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發表最後一次講演的壯舉；捨棄了美國麪粉，朱自清便用死詮釋了一箇中國男兒的骨氣。
人生最難的不是如何去擁有，而是該怎樣學會捨棄，這不一定是結束，新的開始將來臨。朋友，學會適當的時候捨棄，繼續邁向明天的路，遠方還有一片陽光在等着你！
學好捨棄，是一種財富。我國古代著名的作家陶淵明因為不為五斗米折腰放棄了本身的官銜，獲得了悠然見南山，悠然見南山的悠然自得獲得了大家的讚揚；詩仙李白因大笑一聲外出來，我輩豈是蓬蒿人的仗義，放棄了凡俗的名祿，獲得了須行即騎訪名山大川的隨便，變為名垂千古的大作家。
捨棄是通向取得成功的大門。丁俊暉大夥兒應當都很掌握吧！他便是在我國斯諾克中的一朵奇葩之花，他往往在國際性斯諾克賽事中獲得優異成績便是他在國中情況下的一次捨棄。那時候的他非常愛枱球，他也在台球層面顯示信息出了他超過平常人一樣的技能，但他的學業成績就不能用言語來表述了，因為受那時候的觀念不對外開放，全是以萬般皆下品，唯有讀書高觀念的危害，一時就在十字路口彷徨，不知道怎麼選擇，他與自身的爸爸商議後，便堅決的捨棄了自身的課業，專攻斯諾克，總於，功夫不負有心人獲得了世界冠軍的頭銜被稱作東方之星這一切的`一切都源於他的捨棄。
因而在大家的人生路上就應當捨去自身不必要的東西，取得成功的大門一直向大家開了的。
學會放棄，放棄是一種美麗的智慧。懂得捨棄才更懂得擁有，更懂得珍惜。
有位哲人曾説：“船舶放棄安全的港灣，才能在深海中收穫滿船魚蝦。”是啊，這句話説的頗有玄味：小船隻有放棄了港灣，才會滿載而歸。這艘船若永遠停在安全的港灣，又怎會捕到肥美的魚蝦，獲得豐厚的成果呢？
號稱“飛禽之王”的'歐洲金雕，一窩只生兩隻小鳥。有時因食物不足，兩隻小鳥就會自相殘殺，只有一隻小鳥會倖存下來。金雕面對保全一隻小鳥還是餓死兩隻小鳥，只能捨棄干預，讓它們自相殘殺，讓強者生存。東北狼被捕獸夾夾住後，面對斷腿和喪生，它就會咬斷自己的被夾住的腿，然後逃生。是的，金雕若想保護住兩隻小鳥，就會使他們全部喪生。與其全部喪生，還不如保全一隻小鳥。東北狼若不咬斷被夾住的腿，失去的就是整個生命。只有咬斷被夾住了腿，才會保全生命。孰輕孰重，已在捨棄中明瞭。
在生活中廣為流傳着這樣一句話：“天涯何處無芳草，何必單戀一枝花。在廣闊的世界裏，有許多散發着清香的草，何必去單戀那一枝花呢？這句話告訴了我們一個深奧的道理：世界上有許多美好的事物，只有善於捨棄才能獲得更美好的東西。
有這麼一個故事，一個老人在上火車時掉了一隻鞋，他立刻的把另一隻鞋也丟出了窗外。有人很不理解，老人説那雙鞋無論多貴。對他而言都已經沒用了。而撿到這雙鞋的人卻不同了。所以與其留着一隻對自己沒用的鞋，倒不如選擇放棄，把鞋扔出去。這或許可以讓另一個人意外獲利，達到方便他人之效。
以上種種均可證明：在人生途中，有迂迴曲折的坎坷，也有峯迴路轉的機遇。面對挑戰和機遇，該捨棄時就捨棄，不能因一棵小樹而放棄了一片森林。
點點滴滴的生活從指尖流過，它是多麼的晶瑩，多麼的可愛，多麼的吸引我們。其實每個人都有這條河流，它靜靜地流向記憶的遠方，直到那歸屬的大海。
有的人想要晶瑩的水裏多些魚，有的人想要水裏多些水草，還有的又想讓水帶些藍色……到最後什麼都想要的人卻什麼都沒得到。可能是魚在藍色的水裏死了，或者一切都是渾濁不堪，只好重來。可是人生有多少次重來呢?所以要在生活這條河流裏經常地清點，把一些該捨棄的捨棄。
捨棄挺難受的，特別是經常要做這件事。有時侯真的就得很痛苦，為什麼要捨棄那麼多，為什麼不能同時擁有這些美好呢?喝杯咖啡，靜下來想想，其實這樣也不壞。就像在貧困山區裏職教的徐本禹，到最後起碼它是快樂的。有誰不想大學出來後找份可以賺錢的工作?有誰不想過着豐衣足是的生活呢?當然徐本禹也想，但是他有一個更大的夢想：讓每個人都可以擁有這些夢想，可以實現他們的夢想。所以他捨棄了其他小小的願望，至身於山區，但是他很快樂。在生活中他清點着，把一些自己的利益捨棄了。也許晶瑩的河水中有幾隻小魚也不錯!
我不懂該怎樣去面對這種捨棄，只是迷茫的看着窗外的河，想象着陶淵明在河裏捉魚蝦的的可愛畫面。突然之間好像自己醒了過來。是陶淵明，對就是他，那個看着鉛華洗淨的月色暈開了捨棄的'無奈，不輕易間又把那份無奈化為淡然。讓淡然融於生活，快樂於夢想的田間，把清淡的一聲演繹的淋漓盡致。他毫不猶豫的捨棄瞭如花似錦的空虛生活，只因他是麥田中的男人，抵住了金錢的誘惑，權利的誘惑……細心地盤點着哪些該要，哪些不該要，那些應該義無反顧。在他手裏的生活經常得到清點，捨棄些不該要的東西。在他生命的河流裏清晰的倒影出了曖曖遠人村，依依墟里煙的快樂。
是的，我明白了清點生活不能像個海子。其實海邊不適宜種花，如果硬把花兒種下去，最多隻能看到百合的哭泣。最終落得個一無是處的悲哀。如果一個人懂得清點生活，能夠選擇要捨棄的東西。那就是莫大的幸福。最起碼要有清澈的小溪那樣一望見底的乾淨。
生活，需要經常清點，把不必要，不是緊要的去掉。也許那時河裏的雨會得到海中的自由和快樂，岸邊的人可以聞到百合的清香。或許還可以看見和的兩岸長着共同分擔寒潮、風雷、霹靂的樹，和共享霧靄、流嵐、虹霓的花。
窗外，風和日曆，窗外，許多小夥伴們在追逐、玩耍。而窗內，我在無休止的學習、做題。窗外小朋友們歡樂的笑聲一次次透過窗户傳入我的小屋，我多麼想出去玩一會埃但是，馬上要面臨升學考試的我怎麼可以對自己放鬆？
又學了一會，我決定先休息一下，哪怕僅有十分鐘也可以使我的腦子放鬆一下。於是，我伸了伸累的發酸的右手，起身向院子裏走去。
來到院子裏，走到一個用石頭壘起來的“凳子”前。坐下後，一羣螞蟻吸引了我，以前，我從書上看到過，螞蟻可以搬起比自己的身體重幾倍的東西，但我並沒有親眼見過，這一次，我倒要看看，書上説的是不是真的。
果然，我看到的那隻螞蟻發現了不遠處的一塊小骨頭，便一溜小跑跑回了螞蟻洞，並帶領了許多螞蟻一起去搬那塊骨頭，那羣螞蟻一起使勁，我也為它們加油，但是，那塊骨頭紋絲未動，螞蟻們並沒有灰心，而是回到了螞蟻洞找來了螞蟻洞的全部螞蟻，那羣螞蟻一起努力的搬着它們的美食，然而，那塊骨頭還是無情的一動不動。螞蟻們或許還抱有一線希望，它們四散分開，不一會又集合在了一起，這時，我明顯的發現現在的螞蟻數量明顯的超過了剛才的螞蟻數量，它們大概把所有的同伴都找來了吧！許多隻螞蟻搬呀搬，骨頭仍然一動不動。這次，螞蟻們大概已經灰心了吧？漸漸的，骨頭上的螞蟻少了，又過了一會，又有一些螞蟻離開了骨頭，然後，又走了一些螞蟻，最後，骨頭上只剩下了一隻螞蟻，最終，它也戀戀不捨的離開了那塊骨頭。
“唉！”我不禁感歎道，螞蟻就是不如我們人類，畢竟只是一些低級的動物而已，就是沒有我們人類那種持之以恆、堅持不懈的.奮鬥精神。看我們人類，不管多麼艱難，多麼危險，我們總會成功。而再看看它們那羣螞蟻們，雖説一個個能搬的動比自己身體重幾倍的物體，可以説比我們人類的生理條件好，但我們人類能做到的事，它們卻不能，因為它們沒有一種好的精神！我不禁暗自想道。
我起身準備到外面去活動一下，畢竟過度的勞累也不利於學習。
可我剛走到大門口，卻看到了一個我意想不到的場面：剛才那羣搬運骨頭的螞蟻們現在正在搬運着其他的食物興沖沖的向螞蟻洞走去。我頓時恍然大悟，原來它們之所以放棄那塊誘人的骨頭，是因為它們知道再在這塊骨頭上搬運只是浪費時間而已，於是它們果斷的決定放棄了那塊骨頭，去尋找別的食物。
對啊！有這件事我想到了我的學習，玩樂不正像那塊骨頭一樣誘人嗎？但一味的貪玩只會一事無成，只是白白的浪費時間而已。所以應該果斷的放棄掉玩耍，去學習才是最明智的選擇。
我收回了將要邁出大門的腳步，快步回屋去繼續學習了……
歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣佈自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩隻幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會捱餓，金雕媽媽也只能眼看着孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩隻小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人是難以理解金雕的，但是面對殘酷的飢餓環境，金雕必須如此，否則就是全部餓死。豈止金雕，我們人類不也時時面對着痛苦的捨棄嗎?“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。”兩千多年前，孟子就以形象的比喻把舍與取問題，引入深刻的哲學。
魚和熊掌全都要，這是最好的，最理想的，但這種可能也最小，一般情況下是不可能的；魚與熊掌選一個可取的，這是理智的，是現實的，雖然僅得一個，其實恰是成功；魚和熊掌一樣也沒撈着，是悲劇，其原因又多是出自什麼都不想放棄，吃着碗裏看着鍋裏，結果是雞飛蛋打。捨棄是理智的最好註釋。如果“得兼”已限定為“不可”，説明已經不再屬於他，愛也沒用。捨棄是痛苦的'，但是不捨更慘。
在大興安嶺，被夾住的狼會咬斷自己的腿。它明白，想當完整的狼已經沒有可能，等下去皮會變成褥子，肉會被燜在鍋裏。當瘸狼總比釜中狼強，於是它理智而果斷地咬斷了被夾住的腿。而我們人在面對捨棄的痛苦時，卻常常不如金雕和狼的果斷。
捨棄是大自然的規律，捨棄是生存的一種方式，捨棄是勇敢者的行為。應該勇敢地面對，該捨棄時就捨棄。成功者是那些善於取捨的人。
捨棄是一種境界，當你面臨金錢、美色、權利的誘惑時，學會捨棄，不沉迷於富貴，不貪念於美色，不屈服於名利，才能夠任理性的泉水洗滌……與其整日怨天尤人，煩惱一生，不如學會捨棄，歡歡喜喜，坦坦蕩蕩，瀟瀟灑灑地行走於天地之間。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，兩岸崇山，錦五千裏不絕，斬江水於一隙。微風拂面，細雨漫灑，孟德一人獨披蓑衣，踱步於江岸。幽風吹入耳畔，似聽苦猿之聲，不禁悲從心來。“天機弄人也！”孟德一聲長歎。“萬具戰船，百萬甲兵，卻被孫劉小兒一把火毀於赤壁的怒濤之下。天不助我，則一統之大業何時可成？”孟德自言自語道，不經意間，淚已沾襟。
遠處，一人輕撿一片殘刃，用清江之水認真洗拭。月光之下，鋒芒盡顯，寒氣逼人。望碧江之遼闊，那人不禁吟出悲壯之詩：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”聽此詩句，孟德再也忍不住內心的悲痛，忙上前詢問道：“先生何人？怎解孟德之苦？”那人輕歎一聲，曰：“鄙人字牧之，吾望江水之悲，乃思孟德之悲。”於是二人席地而坐。
牧之曰：“自袁紹之戰，曹軍又添了百萬新甲，戰船千具，箭鏑不可勝數。曹操，雄心之志者，天下豪傑未可逾之。本有包舉宇內之勢，然一步之錯，至天下三分。”
孟德曰：“依先生之意，錯在何處？”
牧之曰：“請先生聽我徐徐道來。荊州既破，孟德率百萬之眾，御千船之舳，順流而東，擬滅劉破吳。軍之盛狀，旌旗蔽空，釃酒臨江。孫劉雖盟，然盟之又如何？只二十萬殘兵耳。然孫劉取之攻法為火，以火毀連船；孫劉取之疏忽為間，間黃蓋之鞭笞；孫劉取之墜志為迷，小喬投懷送抱，散其心志。知孟德為梟雄，解連船則可御火攻，明其心則可放離間。然孟德之心甚色，怎可舍小喬於不顧？此心魔不捨，則曹軍敗局已定矣。”
清風咽咽，孟德早已淚灑千行。他悵望灰天：“原來並非天不助我，也非兵甲不強，而是內心無法拋舍對小喬的.愛戀，至使錯失進攻之機，空留千古之憾。依先生之意，我該如何補救？”
牧之輕拂白鬚，道：“懂得捨棄者，天之佑也。唯得捨棄權錢之慾，捨棄名利之享，捨棄紅塵之思，才能專注於使命，一統大業便指日可待。”
孟德忙起身躬拜道：“謹先生之教！”
後曹軍果百戰不殆，百年後三國統一。
千年後的今天，這個淺顯之理依然適用：懂得捨棄者，贏之！
捨棄，意為捨得、放棄，是一個人在面對各種情況是內心抉擇的體現，人們常説得到容易放棄難，但捨棄卻是我們人生中不可缺少的一部分，他相伴我們學習、成長，是我們最親密無間的夥伴。
我與他的第一次相識，便是從那段往事開始的。
那時的我正處於人生的低谷時期，幾經磨難和挫折的打擊讓我早已對學習和生活失去了動力。放學以後，獨自行走在校園的林間小路上，天是昏暗的，拂過臉頰的風給人帶來一絲寒意。橋旁的花朵也不似往常一樣充滿生機了，紛紛低下了頭。平日裏軍人般堅守四季的翠鬆，也失去了一絲活力。望着眼前這蕭瑟的景象，我的內心十分難過。邁着沉重的`步伐繼續向前行走，漸漸的，一座石雕映入我的眼簾，望着那石雕上用赤紅色雕刻的大字，那象徵希望的三個大字-學子林，想到父母的關心、老師的期待、同學的約定，想到一次次努力後的失敗，我的淚水逐漸潤濕了眼眶，滴了下來。
可傷心又有什麼用呢？傷心過後的做法才是關鍵。過去終究無法被改變，但現在卻可以，事實終究無法被改變，但態度卻可以。事實上，每個人都會有屬於自己的煩惱和壓力，也都會陷入各種各樣的困境之中，但我們應該明白，這些都只是生活的一小部分，人生的路還很久遠，未來還很精彩。
於是，我開始嘗試與捨棄為伴，捨棄自己的負面情緒，捨棄過多的壓力，正視自己、正視來自學習與生活的重重挑戰，我們共同攜手、共同努力，創造出了一個又一個精彩，一個又一個的輝煌。
捨棄，從來不是一件容易的事，但有時人生真的需要捨棄。
誰喜歡捨棄自己的物品呢，但在更重要的事情前，在為了更好的收穫前，有時也是需要捨棄的，哪怕是自己最喜歡的東西，也必須捨棄，因為他可能關係到一株植物的成活，一個小生靈的生命，一片稻田的收成，或者説，一個人的性命。
誰知道呢，犧牲掉的可能是很美好的東西，但它帶來的回報卻是豐碩的；但如果緊緊抓着一個該捨棄的東西不放，那將會帶來悲慘的後果，這點在文章《抽打心中的櫻桃花》中得到了很好的體現。
兒子被噼裏啪啦的抽打聲打斷了他的美夢，睡眼朦朧的`他猛然間發現他母親正在抽打櫻桃樹的花，第一棵已經抽完了，正準備抽打第二棵，他一個箭步衝過去抱住媽媽，死也不讓她抽，母親見解釋不清楚，就搖搖頭説：“好，那麼到秋天你就知道是怎麼回事了。”夏天到了，母親的那棵樹像往年一樣結滿了青青的櫻桃，而兒子保護下來的則結得滿滿一樹的櫻桃，兒子衝着母親一笑，母親笑而不答。秋天來了，母親的櫻桃樹結滿了誘人的紅中透黃的櫻桃，但兒子的櫻桃樹依舊是綠色的。慢慢地，櫻桃開始大片大片地掉在地上，樹葉開始枯萎，枝幹開始僵硬，這顆櫻桃樹就這麼死了。
母親以一顆櫻桃樹的代價告訴兒子了這麼一個道理:人有時候該學會捨棄。
美麗的櫻桃花的確讓人很捨不得讓她花落成泥，但為了有個好的收成，也為了這課櫻桃樹的性命，櫻花不得不做着他的犧牲品。同樣的，人也有許多捨不得丟棄的東西，但是為了顧全大局，該捨去的東西還是該捨去的，正如“不要為了一棵數而放棄整片森林”。
學會捨棄吧，它將使你受益無窮，因為，捨棄也是一種智慧。
大千世界，浩瀚無窮，我們不能擁有一切，懂得珍惜與捨棄是人生的藝術。——題記
小草珍惜它的一寸土地和一方陽光，於是它蓬蓬勃勃，為世界增添了亮色；巖上的松柏珍惜了它得以立足的巖縫，於是天地間有了松柏倒倚懸崖的風姿；青蛙珍惜了它的一片水窪，於是處處響起快樂的哇鳴。學會珍惜，會讓你變得快樂。
小溪捨棄了安全的泉眼，奔向大海，於是它與大海融為一體，不至於被蒸發殆盡；雛鷹捨棄了温暖的巢穴，於是它有了一片廣闊的天空；蟬捨棄了地下安全温暖的洞穴，才贏得了一個夏季的歌聲。學會捨棄，它會讓你擺脱羈絆走向更廣闊的天地。
生活並不是像我們想象的那樣驚天動地，但平凡的生活同樣值得我們珍惜，平平淡淡才是真。你看，碎金般的陽光跳躍在那綠得發亮的樹葉上，帶着晨露的'花兒搖曳在晨風中，蝴蝶在陽光中曬着自己五彩的衣裳。你看這平淡的生活是多麼美麗，難道還不值得我們珍惜嗎？父母不能伴我們一世，我們要珍惜與父母相處的日子，珍惜父母的每一句充滿愛的嘮叨。兄弟姐妹也在不斷長大，他們很快要各奔前程，我們要珍惜我們之間的每一次牽手，珍惜我們之間每次互相對視的目光，珍惜我們之間的每一次嬉笑，這些都如陽光般閃爍在我們的心中。在我們苦惱時，這些陽光會為我們消除陰霾。
同樣，不幸的遭遇也值得我們珍惜，因為世界上沒有不經受破繭的痛苦而成蝶的蝴蝶，沒有不耐住蚌殼中幾十年甚至幾百年的黑暗才能為珍珠的沙子，沒有一顆不經過風吹雨打就成熟的果實。正是有了這些痛苦的遭遇才讓我們化蛹為蝶成為一顆璀璨的珍珠，一顆笑在秋風裏的果實。因此我們要珍惜那些不幸的遭遇、貧窮、疾病、與朋友的分手等等，正是這些不幸的遭遇讓我們這些弱不禁風的小樹，搖曳成一棵參天大樹。
懂得珍惜的同時，我們還要懂得捨棄，捨棄一己之私，成就天下大公。孔繁森一心為阿里人民操勞，當他準備把家裏的1600元錢捐獻給阿里人民時，他的妻子這時正生病住院，他給家裏只留下了50元錢。孔繁森不為私，一心為阿里，贏得了“人民的好乾部”榮譽稱號。他捨棄家庭利益，成就天下之大公。我們也要學會捨棄，捨棄一己私利，於是我們擁有一份安寧的心境，不至於因只為私立而惶惑不安；捨棄蠅頭小利，於是我們有了一份大度平靜如水的心境，不至於因為小事而斤斤計較，整天生活在你爭我奪的世界裏。
學會珍惜，我們的生活便有了一片陽光，學會捨棄，我們的陽光得以永遠燦爛，學會珍惜與捨棄是人生的大藝術。
的方向，如何正確捨棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀!
捨棄，捨棄是什麼？為什麼要捨棄？我不曾知道，這一秒，我突然明白了。
秋天來了，樹上的樹葉一大片一大片地從樹上飄落下來，環衞工人又在辛勤地忙碌着。樹葉落在地上，小朋友們把樹葉聚成一團，在樹葉上面踩起來，多好玩啊！落下來的樹葉也成了秋天的特色。
可是你注意到過已經“光禿禿”的.樹了嗎？每年樹葉在秋天落下，只留下枝幹；春天，新的樹葉又長出來，嫩綠嫩綠的；夏天，樹上一片碧綠。這是自然現象，沒有什麼奇特的，可你們想過嗎？樹不學會捨棄，我們只能看見它的舊葉，看得到它的新葉嗎？看不到。捨棄也是一種很重要的本領。
這給了我一個啟示：有些舊東西該“扔”就要“扔”，這樣才會獲得新東西。
我以前在一本書上讀過一個故事，一名印度小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，生命將要結束，可沒有任何急救藥品，於是他忍着疼痛揮刀朝受傷的腳砍下去。果不其然，他失去了一隻腳，可卻保護了自己的生命。這跟樹的特點是一樣的，有時捨棄一些相對不重要的東西，保住一些相對重要的東西，又何嘗不是一種辦法呢？
我讚美樹敢於捨棄的精神，也讚美那些像樹那樣敢於捨棄的人。
鳴蟬分離的甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脱掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變的座無虛席，也就喪失了運算的能力。學會捨棄，也是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。
曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。
後來，在泰勒博士的指導下，楊振寧毅然放棄了自己鍾愛的實驗室，轉向物理理論領域的'研究，最終成為一位傑出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是源於他在國中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛枱球，並顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，唯有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量後，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終於取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源於他善於捨棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加羣島有一羣頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這裏的人們想了一個辦法，將花生糖果放到一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的沒味是，將手伸進去，抓一把花生糖果後才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍取，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿着衣服和鞋襪挑着擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒弄髒衣服，顧慮太多。當你脱去衣服和鞋襪，你會很快的走出田埂，適時的捨棄你會取得成功。
鳴蟬的捨棄使它獲得自由，壁虎的捨棄使它重獲生命，算盤的捨棄讓它擁有價值，正確的捨棄才會使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有的捨棄都會是你取的成功，錯誤的捨棄只會讓你距離成功越來越遠。正確捨棄如羅盤，指引你行性的方向。
學會捨棄，是一種財富。我國古代詩人陶淵明因為“不為五斗米折腰”捨棄了自己的官位，獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適獲得了世人的稱讚；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的義氣，捨棄了世俗的名祿，獲得了“須行即騎訪名山”的自由，成了流芳百世的大詩人。
捨棄是通往成功的'大門。丁俊暉大家應該都很瞭解吧！他就是我國斯諾克中的一朵奇葩之花，他之所以在國際斯諾克比賽中取得優異的成績就是他在中學時候的一次捨棄。那時的他很愛枱球，他也在台球方面顯示出了他超出常人般的天賦，但他的學習成績就不能用言語來表達了，由於受當時的思想不開放，都是以“萬般皆下品，唯有讀書高”思想的影響，一時就在十字路口徘徊，不知怎麼選擇，他與自己的父親商量後，便果斷的捨棄了自己的學業，專攻斯諾克，總於，功夫不負有心人取得了世界冠軍的稱號被稱為“東方之星”這一切的一切都源於他的捨棄。因此在我們的人生路上就應該捨去自己多餘的東西，成功的大門總是向我們開着的。
蘋果樹説，“為了秋天的滿枝碩果，我寧可放棄現在的美麗可愛。”我也要説，“為了明天的美好，我願意捨棄現在的安逸快活。”
如果有人問，最好的結果是什麼？那莫過於兩全其美。例如，既想擁有現在的舒適生活，又想擁有明天的輝煌成就。但誰都清楚，明天的成就，需要今天的用心灌溉，需要今天的努力，需要今天的付出，也需要今天的放棄。很多時候，人們認為，我們不應放棄，應珍惜現在難得的快樂瀟灑，要及時行樂。就像蝴蝶問蘋果樹：“你為什麼捨棄你美麗的花瓣呢？”是的'，花瓣是美麗的，她為蘋果樹贏得了今天的輝煌。但是蘋果樹更清楚明天的碩果才是真正的輝煌。所以她毫不猶豫地放棄了花瓣。
現在的我們，也是青春花季的美麗花朵，我們擁有青春的驕傲，擁有青春的資本。我們可以選擇自由自在，獲得暫時的心滿意足。也可以選擇窗前几案，默默耕耘，譜寫未來的美麗藍圖。所以，我作出了選擇，選擇了捨棄。
我願意為了明天的碩果，捨棄今天短暫的快樂。我選擇了在炎炎的夏天，坐在電風扇“咯咯”作響的教室，聽着老師的教導，我選擇了書山題海，在難題的高山上，艱難跋涉。我們都相信美好的理想就在前方，明天的收穫正需要我們今天的辛苦耕耘。
我們都作出了正確的選擇，選擇適當的放棄。放棄那誘人的電視機，那美好的逛街時光，那閒適的朋友聚會……放棄並非壞事，相反，退一步海闊天空。只有捨棄，我們才擁有更多的時間為明天努力，只有放棄，我們才會擁有更大的衝刺動力：只有捨棄，明天才會更好，理想才會更加顯出其價值。適當的捨棄是必要的。假如沒有今天的捨棄，只知沉迷於今天的美好,就不會有美好的未來。
讓我們像蘋果樹那樣，為了秋天的滿枝碩果，放棄現在的美麗可愛吧。
在人的一生中，我們會擁有很多。但俗話説得好：“魚和熊掌不可兼得”。那麼既然不能全部得到，我們就要學會捨棄，但別看捨棄，也要用大腦思考後再捨棄，學會正確、合理的捨棄，這一點非常重要。
捨棄一件物品時，我們必須要用智慧好好想一想，捨棄這個物品是否合理？學會捨棄可以讓我們每個人心中的貪婪想法統統消失。當你在選擇捨棄一件物品時，要從各個方面去想它的用途，不要僅僅從一個角度看待，不能因為去撿芝麻而丟了西瓜，這樣只會因小失大。同時，你要有自己的想法和主見，不要一味聽從別人的想法。
我曾閲讀過一個故事：一個人拿着智慧和財富兩個包袱，準備乘船過河。可是，船伕卻説：“最多隻能帶一個包袱”。這個人想了又想，猶豫不決，他心想：“我若丟棄了財富，就算還有智慧，也只能過平凡的日子。可我若丟棄了智慧，就算還有財富也只能做個笨人”。這是船伕誘惑道：“選財富吧！你可以做個有錢人，智慧有什麼好”？這個人左思右想，將智慧包袱扔進了河裏。船伕無奈的搖頭，因為過河的每個人都將財富流了下來。故事中的那個人就因為船伕的誘惑而選擇了“財富”包袱，但他沒有想到金錢沒有了可以再賺，而智慧卻不能用金錢買到。智慧是寶貴的、是無價的，我們不能像這個故事的`主角一樣，因別人的幾句話而錯誤取捨，造成因小失大的結果。
學會正確捨棄，會讓我們的生活變得更美好，而錯誤捨棄，會給我們造成不必要的損失。因此，凡事要有自己的主見和想法，千萬不能因為別人的三言兩語，而輕易改變自己的想法，讓我們學會捨棄，做一個凡事有見解的人。
1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峯，在離峯頂僅300英尺時，他毅然下山，因為他預定的返回時間是兩點，而其它人卻繼續登頂，他們中大多數都實現了夢想，但最後卻葬身於風雪，幾周之後克洛普再次登頂，而這一次他獲得了成功。在人生之中，也許你會遇到許多機會，但你有時也要學會捨棄，那麼你也許會看到另一片天空。
生命之中存在許多許多機緣與巧合，也許你會很急切地去抓住它，但你在抓住它的時候又會失去些什麼，甚至是你的生命，所以這告訴了我們，當我們面對種種機會時要學會捨棄，學會捨棄，有時會讓你看到另一番世界。
如果你是一條河，捨棄了一滴水，你仍可以灌溉大地；如果你是一顆樹，捨棄了一片綠葉，你仍可灑下一片陰涼；如果你是一隻雄鷹捨棄了一根羽毛，你仍可振翅高飛。
千百年前，青蓮居士曾沉醉於美酒，金碧輝煌的宮中，權利使他迷惘，但是他學會了放棄，因為他知道雖然他放棄了優厚的俸祿與美酒，但他獲得了自由，重拾了他狂放的特性，不再淪為皇帝的`玩物，學會放棄，使他遊走於名山大川之中，學會放棄，使他留下了為後人爭相誦讀的卷卷詩篇，若不是他的放棄，可能那麼一位豪放灑脱的大詩人就可能成為一個默默無聞的文宮小吏。
學會放棄，你也許會失去些什麼，但你可曾想過，放棄之後你得到了什麼？
在這次五一二汶種大地震中，地震震碎了每一個人的心，但廢虛下仍埋着一個又一個堅強的生命，但有許多人面對營救都重重地壓在了預製板下，但有許多人面對營救都學會了捨棄，捨棄了自己的肢體卻換來一次新生；捨棄了自己的親人，換來的是更多人的獲救；捨棄了自己的生命，換來的是別人的生存……在這一個又一個的捨棄中我們看到了希望，同時我們也得到了許多許多的愛與希望，他們雖捨棄了自己但收穫得更多。
在你面對人生時，你要學會捨棄，學會捨棄也許你會看到另一片天空！
學會捨棄，你也許會失去些什麼，但請你想想你又收穫了什麼，得到了什麼！
人生如一葉扁舟，不堪重負，否則，它將在時間的大海中沉沒。因此，我們要學會捨棄，讓小舟載大海中自由，平安地航行。
有這樣一個眾所周知的故事：一個人到森林中伐樹，但就在他即將成功的那一刻，樹倒了，把他的腳死死地壓在下面，從昏迷中醒來的他，面對捨棄一隻腳還是捨棄生命生命，他毅然選擇的前者，他鋸斷了那隻腳，卻靠驚人的毅力爬回了村子，保住了生命。
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”魚和熊掌都能得到，當然是最理想的，但這種可能往往是最小的，一般情況下，需要在魚和熊掌中做出選擇。即使僅得到魚，也是一種成功，如果哪一個都不願意捨棄，盲目地追求魚與熊掌“二者兼得”最後什麼也沒有得到，那才是悲劇。
人生就是這樣，會遇到許多難以抉擇的.事，而對於那些重要的事，就要努力地爭取，只有這樣，才能成功，才不至於使人生的小舟在大海中擱淺或者沉沒。
學會捨棄，善於捨棄，是生命的元素，是實現理想的必經階段。在人生征途中，有迂迴曲折的坎坷，也有峯迴路轉的機遇，面對挑戰和機遇，需要你慎重思考，該捨棄時就捨棄，千萬不能為了一棵樹而放棄了一片森林。
讓我們用最美妙的旋律喚醒“捨棄”吧！讓我們用最嘹亮的歌聲唱響“捨棄”吧！讓我們的人生之舟勝利返航！
曾經有一位僧人去印度遊歷。在那個年代，人們沒有飛機這樣的交通工具，所以這個僧人決定徒步去印度 。當他到達印度時，他看到了許多水果。在印度，人們銷售各種各樣的水果，但他們中的大多數因為水資源的匱乏產量很少，所以水果的`價格也十分昂貴。
這時僧人看到一籃紅紅的長長的水果，而這種水果是商店中最便宜的。僧人問店家：“這種水果多少錢一斤？”店家回答：“兩盧比。”兩盧比在當時的印度輕如塵土。於是僧人買了一斤來吃。但當他吃了一點後，他感到口渴，不停地冒汗，跳上跳下。可他仍然在吃，以至於最後他全身都在冒火。旁邊的人看着他搖頭歎道：“你簡直瘋了，這是辣椒，你不能吃太多，對身體無益。我們只把它當做作料，用於調味，根本不是水果。”但那個愚蠢的僧人卻説：“不，我根本停不下來，我花錢買了它，就要把它吃完，它就是我的錢！”
你也一定認為這個僧人愚蠢吧，實際上，我們有時也會做這樣的事。我們仍在堅持只因為我們付出了金錢，時間甚至是愛，就像這個吃辣椒的僧人一樣雖然痛苦，但根本捨不得放棄。
其實，我們應該明白，我們失去了一些東西，就失去吧。隨它去吧，捨棄比繼續失去要好。
《成功》雜誌出版商達倫哈代(DarrenHardy)採訪了一些著名的成功人士，探索他們的成功。最後他得出結論，他們的成功在於放棄了一些小事，專注於一些重要的事情。的確，有時候成就大事就要放棄一些東西，輕裝上陣就能贏萬里。
在今天的“快餐時代”，生活節奏的加快也迫使許多人快速而渴望成功。在2013年5月開幕的戛納電影節上，韓國的鳥叔受到了很多人的追捧。但與此同時，鳥叔出現在新加坡的一個會議上，讓人不解。然而，當事實被揭露時，人們的懷疑突然變成了謾罵。出現在戛納電影節上的鳥叔只是鳥叔的替身。他在戛納電影節上偷吃偷喝，出盡風頭，卻讓電影節上的'鳥叔熱成了笑柄。我認為他不太喜歡模仿，因為他被名利衝昏了頭腦。在新媒體環境下，我們應該放棄對模仿的依賴，告別簡單的接受主義。而那些打着偶像的幌子求名求利的人，更應該反省自己。真正的成功不是偽裝自己，而是創新自己。盲目模仿只會毀了你的未來。誠然，如果我們堅決放棄名利，放棄無意義的模仿，做一個真實的全新的自己，成功就不是一種幻想。
我想，如果一個人能放下那些華而不實、鏽跡斑斑的東西，他就會邁着更輕快的步伐走向成功。同樣，一個社會也需要放棄。即使一些傳統的禮儀習俗已經傳承了幾千年，需要不斷的豐富，足夠站在社會上。端午節是中國的傳統節日，家家户户都吃粽子紀念偉大的愛國詩人屈原。然而，近年來，粽子已經從祭祀變成了饋贈。作家莫懷戚對這一現象憤怒地説：“為什麼這些雜粽子都要用竹葉呢？為什麼不用塑料袋？”也許物質生活的悲哀就體現在這句話的背後。與其説是講究禮儀，不如説是過度包裝，與禮儀背道而馳。我認為那些空洞的表象應該果斷放棄，傳統美德和社會倫理不應該拘泥於現代人的物質觀和佔有慾。也許一個社會如果能拋棄所謂的“黃金寶藏”，去掉“失敗”，讓它們不再枷鎖，就可以無限前進。
無論是人還是社會要進步，都要果斷放棄一些東西。不管走多遠，都要記住自己為什麼開始。有時候放棄也是一種收穫。
人的一生有許多值得你去珍惜的人和事，也有不少要捨棄的人和事，該珍惜什麼，抑或該捨棄什麼，只有經過時間的洗禮後方能顯現的出來。
同時，一個人不可能珍惜所有該珍惜的東西，因為生活總是不完美的。還有些時候，為了珍惜，還必須有意地捨棄一些東西。這個過程雖然無奈，但是卻又不得不做。
經常在書上看到這麼寫“珍惜應珍惜的，捨棄該捨棄的。”我想這句話因人而異，每個人不同的人生觀與價值觀，決定了他要珍惜什麼，該捨棄什麼。
在這方面自己覺得做的還很不夠，經常把一些本來該捨棄的東西都揹負在肩上，猶豫不決，比如為某次考試不如意而耿耿於懷，為老師、同學的批評和誤解而悶悶不樂。對於高三的我來説，我慢慢的開始知道要捨棄什麼，或者説該去珍惜哪些值得我珍惜的東西，比如近在眼前的大學聯考，對於我來説，那更有一層深意，國中畢業時因為一時好勝，外出打工。那段經歷讓我明白了生活的艱辛與知識的重要，一年多之後，我重返校園了。
但與家人的疏遠曾讓我變得沉默，在外，我總是吵吵鬧鬧，一回到家，就一言不發。但是隨着時間慢慢的推移，我知道了，原來家人對我的愛才是最值得珍惜的，也是我最需要珍惜的。
人間有三苦。一苦是：你得不到，所以你痛苦。二苦是：你付出了許多代價，得到了，卻不過如此，所以你覺得痛苦。三苦是：你輕易放棄，後來卻發現，原來它在你生命中是那麼的重要，所以你覺得痛苦。此三苦，在於不懂得捨棄。
人間有三樂。一樂是：你得到了，所以你快樂。二樂是：你付出了許多代價，最終得到了，但它是值得的`，所以你快樂。三樂是：你很快地放棄沒有必要的負擔，所以你快樂。此三樂，在於懂得了珍惜擁有。
人間的三苦三樂，是我們常有的體驗。許多人曾為得到而快樂，也曾為失去而難過。不少人曾付出許多的時間和精力追求功名利祿，最終是得到了，後來發現不過是如此。有人為了理想而付出了許多心力，但是自始至終無怨無悔，因為它是值得的。另一些人，不重視曾擁有的親情、友情、時間、機會、健康，等到無法挽救時，才發現原來它在自己的生命中是如此的重要，而有人能很快地放棄沒有必要的貪心、攀比、嫉妒、仇恨，因而活得自由自在。
苦與樂，不是一成不變的，懂得珍惜與捨棄，苦也可以變成樂。付出與索取，淡泊與浮華皆在心念之間，苦與樂，也就沉或浮於心底。
淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲。年幼的我們都對那隻可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。靜心去想，其實我們並不快樂。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘後哀歎感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加温暖；藐視它，只會在黑夜裏孤寒後悔。
飢餓者視糧食貴於金錢，寒冷者視衣帛重於珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的`人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜。
也有哲人説，人如負筐採石者，於歲月的崎嶇蜿蜒間採擷心愛的珍寶，載着越來越重的行囊，追趕流逝着的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪於瑣屑庸俗，成敗使人墮為鈎心鬥角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去一些擁有的，我們會更輕鬆。
有登山者不幸將腿夾於兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。後來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡於名利之上，慨然擺脱擁有的羈絆，名垂千古。
捨棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至捨棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心啊！
人生就似乘車，於一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割捨自己的擁有，才能真正擁有自己。
青春如一株幼苗，其勢不可阻擋，好好栽培，會長成棟樑之材；而享樂如同一隻蛀蟲，它吞噬着人們的追求和鬥志，使青春的幼苗夭折。人之成材需珍惜青春，捨棄貪圖享樂。
縱覽古今中外，大凡熠熠閃光的靈魂都視青春為至寶，棄享樂如草芥。
“詩仙”李白年幼時領會了“鐵杵磨成針”的.道理，立志篤學，改正自己原先貪圖享樂的壞習慣，埋首文章典集，終成中國歷史上偉大的詩人。左思珍惜青春，閉門謝客，十年耕耘，最終寫成了《兩都賦》名噪一時。一時間人們爭相傳抄，洛陽紙貴。是他們兩個人謝絕了安逸享樂，珍惜青春，奮發有為，最終成就了他們在文壇上獨一無二的地位。
“亞洲飛人”劉翔，大家一定不陌生吧？04年雅典奧運會上他打破紀錄，勇奪金牌，譜寫了一篇震奮人心的神。而他成功的背後是對青春無比的敬畏與珍惜，為此，他寧願流血流汗，無悔付出而拒絕安逸享樂，無所事是。還有兩位可愛的中國姑娘鄭潔、晏紫，她們世界網球公開賽上的奪冠也滲透了她們對青春的熱愛及對享樂的拒絕。
珍惜青春，鑄就人生輝煌；安逸享樂，敍寫人生敗筆。
滿清八旗子弟因為地位高貴，且享有優厚的俸祿，終日無所事是，聚賄鬥雞、獵遊……以至朽沒、荒廢了青春。隨後，清朝政權被推翻，這不能不説是他們安逸享樂，以招致滅亡。
劉備雖為一代梟雄，功績顯赫。而其子劉禪昏聵無能，不珍惜青春、勤奮自勵而終日庸庸碌碌，以致流下了“樂不思蜀”這一令後人譏笑的話柄。英國《胡潤雜誌》上有一個有意思的排行榜單。全球家族企業“富不過三代”非中國特色。“窮孫子”這一現象向人們昭示着世界富豪的後代普遍貧窮很大程度上是因為他們仗着家底厚，遊手好閒、安逸享樂而沒有在青春之年幹一番事業，以致後來庸碌無為。
“青春多美麗，時序若飛馳。前途未可量，奮發而為之。“述往思來，勸君莫惜一時之享樂，勸君惜取青春時。
人的每一個行為舉止都是自己做出的選擇。有得選擇説明可選擇的事物數量至少在兩個或兩個以上。那麼，在我們做出選擇的同時，何嘗不是在捨棄其他。很簡單的例子，比如説做選擇題，做單選的時候，你憑自己的思考選出了一個答案，同時你就捨棄了其他的選項；你做多選題時，選出了一個你認為正確的組合答案，同時，你又何嘗不是放棄了其他的組合答案。選擇與放棄，都是在同時進行的。
選擇與捨棄是矛盾的。它們既是相互對立的，又是相互成全的。選擇一個就等於是捨棄了其他，這是相互對立的。那為什麼又説是相互成全的呢？對於一個愛而不得的人，你選擇了放手，選擇了捨棄，就是成全了對方，也是成全了自己，捨生取義捨棄了自己的生命保全了大義……正是因為放棄了某些東西，所以有了選擇，有了愛而不得的放手，有了捨生取義的高尚，放棄成全的選擇；反之亦然，正是因為自己心中有自己的判決，心中有了選擇，所以捨棄了一些東西，這樣才能保全自己的堅持。君不見那讓人敬佩的保家衞國不為流血，不畏犧牲的大義？選擇與放棄，兩者又是相互成全的。
選擇什麼與捨棄什麼，這得看個人。每個人心中或多或少都會有自己選擇的標準，也會有自己可以捨棄的界限。魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也！魚是我想要的，熊掌也是我想要的，但兩者不能同時取得，捨去魚而取得熊掌。選擇是看個人的`，你用為熊掌珍貴，所以你放棄了魚兒取了熊掌；你認為魚珍貴，你也可以取你想要的魚。舍熊掌而取魚。這是兩者不同的選擇，同時也是兩種不同的捨棄。
我認為一個人的選擇，可以讓他想要的東西得以保全，同時他的放棄也不曾讓他感到後悔，這就是正確的選擇與放棄。比如，保爾説過：人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次。一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠説：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”主人公保爾捨棄了虛度年華、碌碌無為的生活，選擇了終身為解放事業奮鬥，他不曾為放棄平常生活、選擇終身奮鬥而感到後悔，即使在奮鬥的過程中他萬分艱苦。他始終認為這是他做的最正確的事情。保爾的選擇保全了自己終身想要奮鬥的解放事業，同時，他也不曾為自己所放棄的感到後悔，這樣就夠了。這就是他正確的選擇與捨棄。人做的每一件事情都是在做大大小小的選擇。有選擇就會有捨棄。若你捨棄的會讓你終身後悔，那麼你的捨棄是錯的，同理，你的選擇也不正確。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特。你認為選擇是什麼？捨棄又是什麼？你認為該選擇什麼？又該捨棄什麼？這都得看你個人。
在人生裏，有許多願望是需要捨棄的。其中，有心甘情願的，也有心不甘情不願的……總之，我今天是來講述自己捨棄的願望的。
在我胃不好的那幾月，媽媽每星期都帶我去醫院，那時恰好遇上夏天，炎熱的天氣讓好不難受。於是在去醫院的.路上，我央求媽媽給我買一要冰棍，媽媽先是態度堅決不給我買，可是禁不住我的軟磨硬泡，方才答應了我的要求。
我興高采烈地去醫院，檢查回來後，媽媽卻不給我買了，我氣急回到自己的房間裏，氣勢洶洶地鎖上了門。
不就在乎那幾個臭錢嗎？明明答應了還不給我買！還天天説要講誠信，講誠信。不是自己都沒講誠信嗎？還這樣教育孩子！我越想越覺得氣憤，越想越覺得委屈，乾脆頭一蒙，在被子裏號啕大哭起來，恨恨地想：死媽媽，臭媽媽，你不給我買，我就永遠都不出來！
哭夠了後，心中好像霎時明亮起來，好像被淚水清洗了一般，心如明鏡。
這時候，我突然意識到，我在慪什麼氣呀！媽媽是對的，我胃不好，老是痛，若是這時候吃冰棍，最後也只會以落個肚子更痛的下場。估計媽媽那時也是迫不得已才出此下策的吧！明白了後，自己猛然發現，心情的一絲陰霾也消失得無影無蹤了。
這個願望我捨棄了，但我捨棄得無怨無悔，因為，我長大了……
在我家裏，外婆是出了名的“廢品收藏愛好者”，喜歡把沒有用的瓶瓶罐罐和常年不用的陳舊物品堆積在家，塞得滿滿當當，甚至佔據了我的玩耍空間。有時一不小心，不是撞到了這個箱子，就是碰到了那個盒子。生活在這樣的環境裏，我的心情就像被烏雲遮住的`天空，沉重而壓抑。一天，趁着外婆出門辦事，爸爸把舊物送去了廢品回收站，家裏立刻變得乾淨整潔、寬敞明亮，再擺上幾盆綠意盎然的植物和五彩繽紛的鮮花，屋子裏一下子變得鮮活起來。正是因為爸爸的“舍”，才換來了整潔的空間和家人愉悦的心情。
家庭生活如此，學習生活也是一樣。我放學回家，不僅要完成學校作業，還要參加各種培訓班，如英語、奧數、美術、乒乓球等等。童年生活本該是無憂無慮的，可現在我卻一直奔波在課外培訓的路上。它們像一根粗繩，牢牢地捆住我渴望自由的身軀；又像是一把枷鎖，將我鎖在與世隔絕的屋裏。我多想變成一隻小鳥，衝出牢籠，在天空中飛翔；我多想變成一匹野馬，掙脱韁繩，在草原上奔跑。然而一切的一切，除了痛苦是事實，其它的都只是夢想……但是當我能簡單地跟外國人交流，當我能熟練地彈奏樂曲，當我的畫作得到了老師的肯定，當比賽對手一次次敗在我的面前，一種成就感油然而生。我捨棄了玩遊戲的小樂，但卻收穫了成就的大樂。
古今中外，無論是人是物，都是這樣：蟬兒捨去了舊殼，得到了成長；革命先烈捨去了生命，換來了我們今天的幸福生活；科學家捨棄了玩樂，才有了舉世矚目的創造發明……現如今，仍然有許多人在捨棄，他們或捨棄快樂、幸福，或捨棄利益、生命，但是他們卻得到了無悔的人生：家庭幸福、事業成功、國泰民安。所以，生活需要捨棄，有舍才有得！
在這個世界上，不管任何東西，都不能握得太緊，更不能什麼都捨不得放棄，俗話説“吃虧是福”，有些事情，有些事物，只有當你捨棄了，才會擁有的更多。
但是，這個道理並不是所有人都知道的，絕大部分人，雖然懂得，但就是不願意落實在實際行動上。因為在他們看來，守住現在所擁有的東西，才是最重要的。或許，他們根本不會明白，有些東西，要懂得及時捨去，才能夠讓生命永遠保持好的，輕鬆的狀態。
也許很多人聽不懂我的這番話，但是不妨聽我講完這個故事，聽完你再來質疑我吧。這個故事是我小時候聽到的.，以前覺得有趣，現在我覺得發人深省。
從前，有一個人家很窮很窮，這種窘迫的生存環境，實在是讓人棘手，於是他就冥思苦想，想出了一個賺錢的好辦法，那就是每天蒸一些包子拿去集市上賣，他家在遙遠的山區，他想，等到把包子背到集市上的時候，恐怕包子都涼了吧。但是沒辦法，他家實在是沒錢了，就只能把餿主意當成好方法了。
就這樣，第一天他蒸了一籠包子揹着向集市趕去，走了幾里路後，看見了前面的一個工地，當時他就在想：那裏應該有工人幹活吧，要不然把這些包子賣給他們。接着轉念一想，可能集市上包子更好賣吧。於是，他打消了這個念頭。可是到了集市，包子已經涼透了，而且賣包子的人不止他一個人，他的這些包子呢，可以説廢了，半價也賣不出去。結果，等到他折返到工地時，再問工人們要不要買包子，他們説已經吃過飯了。這個時候，他懊悔不已，心想如果當時賣給他們吃，應該可以賺點錢吧。可是，後悔也沒用了，這，就是貪心的代價，也是捨不得便宜賣而造成的代價。
我想，現實生活中，有很多人像故事中的這個男人，捨不得便宜賣出商品，最後變得一文不值。他捨不得高價，結果一文未獲，我想，除了吃的東西要及時處理掉，生命中很多東西都需要選擇放棄。就像是大掃除，一些用不着的的東西，就沒有必要再留着了，只有捨棄舊的，你的生命才能容納下新的。畢竟，拿着垃圾的手，不丟掉垃圾，怎麼能騰出手來收禮物。
在這個世界上，我們不能鑽牛角尖一股勁的去生活，我們一定要懂得擺脱舊事物，才能迎接新的美好。畢竟，社會在進步，我們人類也要進步，而不能一味地活在原地，更不能一味地捨不得放棄。要知道，有舍才有得，有些時候真的吃虧是福。
我曾經非常的迷茫受挫，我感覺自己快要活不下去了，甚至説難以呼吸。但是，上天給了我一扇窗，讓我能夠通過夢想，就算透過陰霾，也能夠看到希望。而這一切的轉變，都來自於我心中熱切的渴望——寫作。在我看來，寫作就應該是一輩子都要進行的事情，不能捨棄，畢竟它對我有着重大意義。
昨天有一個文友問我，為什麼一直在堅持創作，是因為寫作能夠賺到錢嗎？我聽後感覺她這個話怎麼怪怪的，不過我沒有多想，只是告訴她:“寫作，以前對我來説是興趣愛好，但是對於現在的來説，更像是一種生活方式。”她看到我這麼説，發了一個點讚的表情。但是我覺得沒什麼的，我只不過是做自己喜歡做的事情罷了。
如今回頭想想，我的過去坎坷不平，總是會遭遇大大小小的磨難，但寫作給了我信心讓我相信:人活着，只要努力了，就一定有希望過得更好。正是這個信念，讓我從病痛中活過來了，也讓我從孤獨中解放了。
我是一個精神病人，我一直都覺得自己活得很糟糕。而夢想，成為了我活下去的動力。還記得前些年，我病情發作，那段時間實在是什麼都不想做，連寫作這件事，也很鬆懈，我整天都如同行屍走肉一般，活着，找不到任何意義。直到後來有一天，我打開電視機，看到有一個欄目講到抑鬱症治療，我就多看了一會兒，那個人説，夢想可以治癒抑鬱症。這句話，我信了。於是，我還是忍着墮落的念頭，抬起無力的雙手，繼續寫作。從那以後，我再也沒有因為生病而懶惰了。的確，寫作給了我活下去的希望。
我沒有朋友，唯一的朋友就是書本和筆，所以我每天寫寫畫畫的，不求名利，只求能夠開開心心，我，就是自己最忠實的讀者與粉絲。説實話，以前的我，也因為沒有朋友而痛苦不堪，我看着街上的'人成羣結隊走在一起，我真的非常羨慕。因為孤獨，我只能用寫作來緩解寂寞，然而我每天寫，漸漸的不那麼難過了，不是有一句話這麼説嗎？“孤獨為王，哪怕閃着孤獨的淚光，也要堅強。”
我想，寫作真的可以治癒一切矯情，不過你要愛好這件事，就像那個文友問我的:“你為什麼寫作？”我只想説:“因為我這個人，除了寫作沒有其他興趣愛好。我不是因為賺錢而寫作，就算一分錢都沒有，我也要努力創作。”這輩子，夢想給了我希望，讓我的人生髮生了翻天覆地的改變，以後的我，也要繼續保持這種狀態，我手寫我心。唯有夢想，不可辜負，不可捨棄！
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”在我們成長道路上，總要做出選擇，這也意味着我們終要學會捨棄。
今天的考試題目很難，特別是後面的幾大題目十分複雜，我不知所措。今天考試的選擇題是老師別出心裁之作，只要拿出這個總評就可以加分。這是一個難得的好機會，誰都不想錯過。可是，如果把所有的精力都用來研究這麼一個複雜難懂的大題目，對成績平平的學生來説，考出滿意的.分數是絕對不可能的。
這兩條路在我的面前不停較真：一是回頭好好檢查基礎題，讓自己不會考到丟臉的分數，二是繼續做那些複雜的題，並且爭取讓老師加分。
我趴在桌子上不斷咬筆頭，不想失去這兩個機會，我一邊翻動着密密麻麻的考卷一邊抓耳撓腮地思索着題型。我的腦袋裏兩個題目相互交錯着，弄着本來正確無誤的答案，又被我渾然抹去了。不一會兒，被我研究一半的難題一下子被嘈雜的鈴聲攪黃了。
考卷發下來之後，我擰着眉毛睜開了眼。一個個鮮紅叉叉映入眼簾，我頓時覺得無地自容，恨不得挖個地洞鑽進去。老師手裏揮舞着本次考好的學生的試卷，並且讓我們下課一定要向他們索要考試心得。老師的一言一行讓我的心像針紮了一樣疼。下課後，我心不甘情不願地去問了一個好學生。他只是淡淡地回了我一句：“我仔細地檢查了一遍，把選擇題給捨去了。”這會兒，旁邊一同學走過來插了一句：“我考試的時候一直琢磨着那道題，沒想到皇天不負有心人，真讓我琢磨出來了，我就這樣考了高分。”聽罷，我羞愧地低下了頭。
是啊，人之一生，總有許多路要走。同時，我們也會面臨有許許多多的選擇，如果不學會捨棄，到頭來只會是一場空。但當我們放棄了一些東西，也許我們會收穫更多。
燈影槳聲裏，絲竹聲聲。我孑然獨立在陳舊而昌盛的秦淮河邊，望着一隻只烏篷船駛向燈光搖曳的那端，我不由歎惋，這條橫貫前史的名河為何如此茂盛的呢？是否如我相同，捨棄了許多？
這是我第一次單獨遠離家門。以往的每次出遊，無不是爸爸媽媽伴我同行。有爸爸媽媽的呵護與牽引，我從未感覺過懼怕。他們永久緊握着我的手，拉着我翻黃山、登長城、過鐵索，從前我是那樣貪婪地眷戀着他們的維護，好像小鳥眷戀着母親温厚的'羽翼。但是蒲公英不懂得捨棄，怎麼會紮根到自己願望的土地？所以我向爸爸媽媽提出了這第一次的獨立遠行。在那天清晨，月色還模糊着街市，我坐在發動的大巴上，母親從車窗外拉過我的手細細叮嚀，佈滿血絲的眼睛裏滿是不捨與憂慮，乃至想驅車同行，我急急地阻撓了她。車開動了，決然關窗，我不敢回頭，我怕自己捨棄不了母親眼角的淚滴。
其實這不是第一次捨棄了。七歲那年的春天，油菜花絢爛着整片郊野，卻掩不去橋頭祖孫倆的哀傷。從小我就跟隨着奶奶在鄉間，習氣了清晨起牀後舀糠餵雞，習氣了午後跟着奶奶去田裏勞動，習氣了奶奶插秧我看花，習氣了奶奶煮飯我燒火，習氣了把瓜藤當鞦韆晃，習氣了把扁擔任板凳坐……但全部都要成為過去了。爸爸媽媽要接我回城裏上學，不能與生活了七年的奶奶朝夕相處了。我緊緊攥着奶奶的袖子，豆大的眼淚“噼啪”下墜，可奶奶卻紅着眼打掉了我的手，把我交給了父親，任我哭喊、乞求，奶奶也僅僅回身而去。我在淚眼模糊中，看着奶奶的青絲像炊煙相同在風中飄散，隱沒在明晃晃的菜花叢中。這是我生長路上的切開點，第一次被逼的捨棄，讓我把純真與無憂的日子捨棄在了那個小村莊。
捨棄在生長的路上從沒消失過。還記得三年前結業的那天，那個盛滿淡淡離傷別情的傍晚。我在校園裏久久地徜徉，忽然的改變讓我的心裏浮想聯翩。血色落日鋪滿幽長空寂的走廊，我默默地走到工作室前的那株紫丁香旁，她們仍然那麼鮮豔，卻清楚也透着點點惆悵，連芳香也藏匿不見了。我若有所尋地向工作室內望去，忽然目光撞上了那張温暖了我八年的笑臉。“懂得捨棄，才有資歷成功。”張教師只對我説了這一句話，便倉促離開了。我理解教師的心，回身揮別了那裏，不再傷感。
人總要學會在捨棄中生長，捨棄掉掛念，你才幹插上翅膀，輕裝上陣，駛向願望的遠方。
背好行裝，我向秦淮更深處走去。
在中國象棋中有個説法叫做“丟車保帥”，這當然是説為了“老將”的安全寧願讓人家吃了一個“車”。這個延伸開來則可以説是為了大局的利益而捨去小的利益。
在文學創作中古今中外的作家幾乎無一例外地延續了“丟車保帥”的思想與方法。在中國我們比較熟悉的作家魏巍就是這方面的典型。他在寫《誰是最可愛的人》之前曾經寫過一篇反映志願軍戰士高貴品質的通訊，裏面舉了二十多個生動的例子，但未發表。改寫成我們在國中學過的課文《誰是最可愛的人》時刪掉了其它的例子，只保留了三個例子。而讀過之後卻給了我們深刻的印象——這就是剪材帶來的效果。所以在文學創作中我們始終堅持“選材要精”的原則，使我們的文章更具表現力，更能吸引和感染讀者。我們讀魏巍的作品，為其中流露在字裏行間的真情所感動，這何嘗又不是捨得“丟車”、捨得捨棄一些不重要的東西所帶來的奇妙效果。
在我們同學的學習生活中也常碰到一些利益衝突的事，這就需要我們對其有所取捨。取捨得當會給我們帶來許多好處，否則只會帶來更大的麻煩。舉一個非常簡單的例子：某天當我們從報紙上看到當天的電視節目預告，發現有一個極對自己胃口的節目，而明天又要考試需要這個時間去複習，這是一對利益衝突的問題。“魚和熊掌不可兼的”，我們只有擇起一而為之。是看電視還是複習，我們面前擺着這樣兩條路。如果我們選擇了前者，這當然是滿足了自己的慾望，不過明天的考試可能會砸。考不及格，老師不高興、家長不高興，加上同學之間的`三言兩語，自己心裏也不會好受。這時我們不如選擇後者，雖然電視是看不成了，然而如果第二天的考試大獲全勝那將會給你更大的快慰。學生以學為本，一心不能二用。我們要善於選擇那些與當前利益關係不大的東西以集中精神去獲得更大的利益，這才是有頭腦的“君子”：知明而行無過矣。
現在有一種人興趣廣泛，這也想學、那也想學，而又不深鑽，結果落到個“博學”但不多才的下場。這就是不懂得捨棄，腳踏幾條船的後果。在這個時候就要敢大膽地“割愛”以求學有所成。記得在上國中時，老師給我們講了一個關於他原來的一個學生的故事。這個老師在很久以前有這樣一個學生，他非常喜好小動物，有時候蹲在那裏看小雞可以一蹲就是幾個鐘頭。由於他的這種嗜好無所節制導致他成績下滑，最後沒有考上大學。當時老師就是用這個事例來教育我們對學習以外的興趣要有所節制與取捨，如果那個同學節制一下他這方面的興趣，努力學習考上大學生物系。那末他的興趣不僅可以得到滿足，而且説不定還會有很深的造詣。
沒有失就沒有得，我們要善於處理這種利益上的衝突，善於“丟車保帥”。這將使我們在學業、工作上取得更大的成就。
人生很多時候需要自覺的捨棄，因為世間還有太多美好的事物；對沒有擁有的美好，我們一直在執著的嚮往與追求。
——題記
捨棄眼前的美好，追求個性的自己，終釀一代大詩人：詩仙-李白。玄宗如此厚愛太白，一介草民就這樣住進了皇城，這裏有上等的筆墨紙硯供李白來選擇。這裏國色天香，可以説是物慾中的人間天堂，這裏的佳餚享之不盡，這裏的銀兩用之不絕。然而李白最終選擇了捨棄。在這裏的生活，可以讓人窒息，讓人死亡，當人沉溺於物慾的享受中，享受着一桌桌的佳餚，喜於美色的陪伴，那他的生活其實是腐朽至極。精神上的空虛讓李白感到恍然，這樣度過自己的一生豈不浪費？李白想，我本是來這裏施展才華，普天下之民，安居樂業。人民生活富足，哪裏有洪澇旱災，哪裏就有賑濟，我是為民而來的!不料被玄宗耍了，讓我寫朝廷之美，讓我寫詩歌為他們吟唱，這樣的生活，我豈能存在。於是，李白捨棄了榮華富貴，高吼一聲“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。“然後，離長安而去。最終，貧困潦倒的他寫下了一首首千古名篇，被後世敬稱為“詩仙“
捨棄固然是一件困難的事情，然而既然捨棄了，就要有新的追求，這樣的人生才會有價值，有意義。大學畢業的鄧稼先只是一位普通的學者。他有家庭，有孩子，有深深愛戀着的家鄉，這是一個温馨美好的家庭，家人的和睦相處，自己的.月月高新，一個平凡的人，還有什麼可追求的呢？可就在1945年8月份，美國首次在在日本試驗成功兩顆原子彈。至此，日本投降，世界大戰宣告結束。人類將再次呈現和平局面，但是局部戰爭仍舊沒有結束。當時的中國是社會主義國家，美國是資本主義國家，他是不希望這樣的國家存在的，況且美國已成為世界霸主，怎麼辦？民族受人制約，國人一臉憂鬱。鄧稼先明白了，必須改變這種狀況，首先就從自己會會做的做起。
於是，他毅然捨棄了心愛的家人，離開家鄉，走向沙漠，這裏往往乾燥的讓人沒法忍受，頭頂上是熊熊的烈日，腳下還有滾燙的沙子，怎麼辦？是回去還是繼續留在這裏，回去一樣可以享受從前的美好生活，坐在辦公室裏，喝着茶，寧靜地看着書，還可以月月拿高新；留在這裏，只能品嚐着沙漠予人的艱辛，烈日的烤人，自己又是何必為了這呢？還是回去吧。“不!決不能回!“鄧稼先斬釘截鐵地叫了出來，這裏的環境是很惡劣，這裏確實不像是人住的地方。但為了國家，為了國人，為了中華民族的偉大復興，我一定要留在這裏。在事業還沒有完成之前，我絕不能回去。於是，無數個日日夜夜終於鑄造了一把直插雲霄的倚天長劍。在神州的大地上轟然一聲巨響，轟動了整個世界。美國人放在桌上喝水的杯子震到了地板上。“中國的原子彈研製成功啦!“這一生的呼喊震驚了地球人!
於是，北大的學子捨棄了美好，選擇了更加美好。前些日子，聽新聞報道説，有幾位北大的博士生來我們信陽支援建設，我不禁感到欣慰。中國人，好樣的!有這樣的人在，巨龍的騰飛一定會早日實現!
是的，作為一名學生的我在生活中也要選擇捨棄眼前的花花綠綠，乘上“奮進之舟“，在捨棄中不斷追求，駛向更美好的明天!
事物到了盡頭、終會逝去。那麼，落葉飄泊，到底是風的追求還是樹的放手？ 陽光刺眼的疼，回憶裏帶着點點憂傷。這份友誼，就這樣被我們捨棄？ 還記得我們這羣瘋丫頭嗎？還記得曾經我們每人手中緊握着一份友誼嗎？還記得每天快樂的回家嗎？
所有的故事，定格在美好的回憶中。自己再也不會不到以前的那種快樂生活去了。我們四個丫頭，任性的分開了。細細的想過、或許是我們認識的太早，或許是我們都還帶着一份孩子氣，或許是我們都還沒有長大，或許是我們彼此都不夠信任……太多的或許，那又有什麼用呢？ 早晨，去上學。路過那個路口，還習慣性的張望一下。哦？今天怎麼沒有了你的身影？忽然明白起來“原來，我們已經放手了”，傻傻的笑了，笑我太天真，笑我太幼稚，笑我太笨蛋。然後，自己一個人，孤獨的走向學校。
夜黑的時候，心涼了。似曾有過的感覺，好像在雲層裏穿梭。
放學的路上，沒有以往的歡樂。以前，我們總是笑着回去，讓我好開心。現在呢？我們彼此都冷漠。向遠處眺望，家裏的路還是那麼的遙遠。我努力的向前走去，可是，模糊的眼睛卻告訴我，很遠。臉頰裏劃過一種冰涼的東西，是什麼？哦，仔細一看，原來是眼淚。然後，我開始嚎啕大哭起來，淚水覆蓋了整個眼睛。聽，什麼聲音：“鑫，別哭了，我們都是好朋友！
”好熟悉的.話語，哦。原來是你們曾經安慰我的話。而現在呢？你們爽約了。
深夜，奮鬥着作業，猛然間看見我們曾經寫下的話語：我們四個瘋丫頭，超級好姐妹哇！
心裏又開始煩躁起來，這算什麼？這只是一種遊戲規則？我生氣了，真的氣了。我把那張紙撕碎了，丟進垃圾桶裏，“我們的友誼，完蛋了！
” 心裏開始不平衡，憑什麼你們這樣對我，憑什麼你們要留給我悲傷，憑什麼你們説生氣就生氣，憑什麼你們要用那種眼光看我……太多的憑什麼，那又怎樣？還不是你們所犯下的罪惡！
既然都已經放手了，還希求什麼呢？既然都已經不成朋友了，還希望什麼呢？既然都已經冷漠掉了，還渴望什麼呢？ 用最後一抹悲傷，來祭奠我們死去的友情。
記得毛澤東曾經説過“放下包袱，開動機器”。在戰爭年代，有時放棄一些城池，捨棄一些罈罈罐罐，輕裝前進，反而能打勝仗。和平年代也是如此，捨棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，捨棄一些東西，人生會更加美好。
捨棄，是寄情山水，不與世俗同流合污的飄逸之風。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是他不安於現實的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠的心態去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的`高風亮節，他的才思留給了後人，更將他不與世俗同流合污的飄逸之風留給了子孫萬代。用他的詩詮釋着人生真正的意義，他的捨棄，成就了一代詩仙。
捨棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風。
“採菊東籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然迴歸于田園，他放棄了官場，安於“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因捨棄官場黑暗污濁而愈加彰顯。學會捨棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風，並由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。
捨棄，是重振旗鼓的豪邁之風。
“卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，説的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是嚥下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“卧薪嚐膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。
其實，捨棄需要很大的勇氣，在如今這個紙醉金迷的大都市，物慾將人們的心慢慢疏遠，要我們學會捨棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學會捨棄，我們會生活得更加輕鬆，我們會更加快樂。
看過一個材料，説男孩和母親去田裏插秧，男孩擔着秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，於是停下了腳步。母親看見後便説：“把你的衣服、鞋和襪子全脱掉，再試試。”果然，男孩順利地走過去。
的確，只有學會捨棄，我們才會更理智地去面對生活。
電視連續劇《潛伏》裏有一句台詞：有一種勝利叫撤退。仿造這個句式，我想説：有一種理智叫捨棄。
捨棄是一種氣度，更是一種完美的轉折。懂得捨棄，方能乘風破浪，抵達成功的彼岸。
正因為男孩懂得捨棄阻礙他前進的包袱，才使得他成功把秧苗挑到目的地。在生活中，我們也應甩掉多餘的顧慮，在學習中，我們更應懂得輕裝上陣，不遺餘力，不要讓太多的顧慮牽絆自己。因此懂得捨棄，會換一份瀟灑自如，天朗氣清。
古有勾踐“卧薪嚐膽，東山再起”的美傳。他為免亡國之災，主動向夫差稱臣納貢。他為博得夫差信任，忍辱負重，努力扮演好臣服於夫差的奴隸角色。只為他日捲土重來，再度復出。他捨棄了七尺男兒應有的自尊自傲，捨棄它作為君王應有的威嚴聲望。他的“誠心真心”終於讓夫差對他放鬆警惕，並與三年後釋放他回越國。回越後他勵精圖治，發展生產，歷經“十年生聚，十年教訓”，越國國富民殷，社會安定，他終於等到時機伐吳，最終滅吳雪恥。勾踐的忍辱負重換來了一個更強盛的越國，正因為他懂得捨棄，才成就了不一樣的英雄，才有了令世人敬佩刮目的過人之處，才使他成了人們心中的'一盞燈，能為身處困境的人們指點迷津，照亮前行的方向。而這正因為他懂得捨棄，懂得放棄眼前，他的成功之路雖然曲折離奇，卻讓人深思，給人力量。
作為新中國第一代領導者毛澤東，他為中華民族的偉大復興鞠躬盡瘁，奉獻了畢生；為社會主義建設殫精竭慮，奮鬥不已。在這戰火紛飛的革命年代，他以身作則，大公無私，付出了慘痛的代價，先後犧牲了6位親人，三個兒子小小年紀就被捕入獄，後又流放街頭，遭遇實令人同情，使人感動。抗美援朝，保衞國家，他把自己的兒子送往前線，最終為國捐軀。作為新中國的領導者，他身上肩負着太多的無奈與重任。然而在國家利益面前，他捨棄了領導人的特權，放下了高高在上的架子，將自己視為普通人，“國家有難，匹夫有責”，他作為中國的一份子，沒有保護自己親人的特權，正應為他懂得捨棄，才成就了他一代領導人的風範。正因為他懂得捨棄，才讓我們迎來了新的朝陽。
懂得捨棄，方能實現心中夢想；懂得捨棄，人生將會綻放，奪目光彩；懂得捨棄，我們才會乘風破浪，書寫燦爛輝煌。
有人説，失去了財富，你只失去了一點點；失去了信譽，你會失去很多；當失去了愛，你就失去了生活的全部。——題記
總有太多的無奈圍繞在身邊，讓我們無盡感傷，或許只有學會放棄，才能讓人不在迷茫。
在她的世界裏，也只有在她的世界裏，我才能肆意地放縱自己的思緒，讓壓抑了許久的新重新沸騰起來；才能把困擾我的事情拋開，盡情舒展受縛的心靈翅膀；才能把楚酸的淚水化成一道道沖洗傷痕的雨水，撫平我孤獨的心。
在與她相處的日子裏，我是如此小心翼翼地珍惜和珍藏着她帶給我的種種感覺。和她在一起的日子，一生的笑似乎已被我揮霍一空。
但時光不會因為我的思念而停留，快樂也只是美麗的浮雲，待雲開霧散，依舊是陰森的天空。我們都會長大，畢竟還有太多的事讓我們措手不及，外界的誘惑令我們變得茫然。
我想，要是我能挽回那段遺失的友誼，那該多好！可我知道，那不可能。因為上帝永遠也不給我機會，儘管我一直都努力地去爭取，這一切的`一切，究竟是一種對我的考驗，還是一種折磨。
我的猶豫，使我失去了你的友誼，失去了挽回的勇氣，也永遠失去了向你解釋的機會……我不可能永遠生活在回憶中，我還得要有生活，理想，還有奮鬥的歷程，雖然總有太多的不如意，讓我們無盡感傷。或許只有學會放棄，才能夠使人不再無知，我想我終該要學會放棄。如果大雨之後還是大雨，憂傷之後還是憂傷，那麼，今天的我應該從容地去面對。
老師曾經告訴我們，每一個的心中都有一個結，解開有時只在一瞬間，但有時一輩子也解不開。最後的結局，關鍵是要看你怎樣去面對它。
我深刻地體會到，成長中，最渴望的是與人交往，最煩惱的是與人相處。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
人生無法完美，萬物不能齊全。心實在太小，裝不下那麼多的美好，所以就必須學會捨棄。想要捕捉蝴蝶的靈動，就得捨棄路邊嬌豔的玫瑰，要想追逐前方未知的美好，就得捨得身後一成不變的美麗。
自然捨棄了遠古，把歷史甩在身後。於是，世上便有了生命，一代一代，無論是動物還是植物，想要前進一步，都必需捨棄舊的形態。恐龍被自然放棄了，昆蟲變小了，樹木變矮了，猩猩學會了走路了。大自然就這樣一步一步向前邁進，一切無用的妨礙她前進的都會被捨棄了，這是天地都遵循的法則：只有捨棄，才能進步。
灌木捨棄了高大挺拔的身姿，寧願低頭安居在路邊，從身邊夥伴濃密的陰影中偷來幾縷陽光，在別人粗的有力的根系旁撿幾口營養，因為它知道：木秀於林，風必摧之。長得再高又有何用？不過給山下房屋添幾根結實的木樑罷了。枯葉蝶捨棄了應該擁有的.美麗，默默忍受着嬌花與枯葉的對比諷刺，藏身於枯木一隅，因為它知道，伴隨美麗而來的往往是可怕的死亡，范蠡捨棄了唾手可得的富貴，在友人不接的目光中掛冠楫舟而去，逍遙民間，因為他知道：狡兔死，走狗烹。幾年後，友人的被殺，正應證他捨棄的明智…捨棄，亦是一種保護。
鳳凰涅槃，置身於烈火，用積蓄500年的力量，燃燒出最壯麗奪目的火光。它捨棄舊的皮禳，獲得新的靈魂，讓心靈在一次次神聖的洗禮中重生。荊棘鳥死前高歌，將身體刺向尖刺的荊棘，鮮血染紅的那一片的土地。它在痛苦中高歌，捨棄了殘生，換來了那一剎那的蒼涼悲壯。宿命的捨棄是古老的傳説中執着的美麗。
“非湯武而薄周孔”的嵇康，不羈世俗，輕賤禮教，隨信隨念，刑場淡笑撫琴，一曲廣陵散為自己送行，千古絕唱。他為自己的輕世付出生命，卻何曾後悔？怎會後悔？文天祥拒天降元，兵敗身死，留取丹心照汗青！頭斷血流，卻不可能讓我低頭！許由洗耳，子陵垂釣，淵明採菊，他們幾乎捨棄了一切，只為保存心中那一份光明與信仰。
無論哪種理由，都必需先學會捨棄，捨得，先舍，再得。
當個不完美的人，享受不圓滿的人生，以情感推動心靈前行。
——題記
你是否因得不到獎勵而哭泣?
你是否因勝不過對手而低落?
你是否因排不上名次而消沉?
如果你回答：是的，經常。那麼你一定要去看着本書——《失落的一角》。
眾所周知，人人都渴盼着成功——無論學業上、事業上還是生活上——倘若把人生比作一個圓，人們就會認為：沒有了成功，人生彷彿就不完美了。於是，我們為了追求人生的“圓滿”，緩緩的移動着不完美的身軀前進，並稱此過程為“奮鬥”。
正如文中的那個圓一樣，我們奮鬥的路上，有“與小蟲交談”的友誼，有“蝴蝶停留”的賞識鼓勵着我們，卻也有烈日的曝曬，大雨的淋漓磨鍊着我們。在長久的磨難與不斷的`鼓勵之下，我們這個圓不斷前進，最終找到了“成功的一角”——因此，成功來源於不懈的奮鬥。
但是，在我們成功後，他人看到了我們的能力，也就無形中給我們的生活加了擔子。能力越大，責任越大，我們就愈加忙碌了。
正如文章寫道：“當它找回屬於自己的一角後，它滾得越來越快、越來越快。它再也無法與小蟲交談，蝴蝶也無法在它身上停留。它再也唱不出快樂的歌了。”
於是，成功在某種程度上，竟成了負擔，這令人沉思：成功果真如此重要嗎?
周國平曾寫道：“在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙雲，千秋功業只是斷碑殘銘。”在古代，也有許多的看破了功名的人，這類人就是淡泊名利的隱士。比如“鋤豆南山下”的陶淵明，又比如“鑽入安樂窩”的關漢卿，他們的追求就遠離了名利，也就是説，成功並不是我們的唯一追求。
所以，當你暫時沒有成功的時候，不要沮喪。我只願你能去看看這本書，學會在適當的時候“放下”對成功的追求。正如文中的那個圓一樣，學會“取捨”，追求“成功的圓滿”以外的、真正的快樂。
學問齋