在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的關於蓮的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
蓮，花中的君子，它生長在池塘裏，把那細長的根，摸進深暗的污泥裏，在那黑暗的世界中，它悄然的前進着，污泥都離它遠去，在不知不覺中，展開它柔軟的身軀，把最純潔的一面，綻放在人們眼前。
蓮，花中的仙子，百花的嬌豔遮蓋了它那清秀素雅的羽衣，蓮不回去爭奪人們眼中的亮點，它躲在朦朧的雨幕中，用潔淨的雨滴沐浴着自己的身軀，微笑的注視着你的眼睛。蓮，不擁有牡丹火熱嬌豔的體態，它是耐人尋味的，在人們的腦海深處埋下它飄揚着清香的影子。
蓮，花中的奉獻者，百花都只擁有單一的外表，招人眼目的只有花開時節的短短几個星期，對於蓮，花朵只是美的點綴，真正的.美在於，蓮無私的向人們奉獻自己的全部身軀，在炎炎的夏日，荷葉張開自己的懷抱，頑皮的孩童把荷葉頂在頭上，感到清爽還有一絲淡淡的香氣。在那小小的蓮蓬中，有一顆顆飽滿的蓮子，吃起來甘甜又清爽，在蓮的根部，埋藏着一個個蓮藕，被人們視為營養的美餐......蓮，把身軀奉獻給別人，把寂寞留給了自己。
古往今來，多少文人墨客稱頌，讚美着蓮，多少樂曲譜寫着關於蓮的神話，百花之中，郭敦頤為何獨愛蓮花？“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”正是蓮花的君子之風，不知不覺中，我也愛上了蓮花，愛上了它在風雨中飄渺的姿態，蓮，花中的君子，花中的仙子，花中的奉獻者。我們何時才能做到像蓮一樣呢？
陳志歲有詩曰：“身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄裏，不待風來香滿池。”
蓮是聖潔的代表，出塵離染，潔白無瑕。故傳出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句。她更是友誼的象徵，中國古代就有春天折梅贈遠，秋天採蓮懷人的傳統，還有一個美麗的`神話傳説，不知你們是否聽過。
天宮中不乏貌美仙女，但有一位侍奉在王母娘娘的小仙，名為玉姬，她肌膚勝雪，雙目清澈如一汪古泉，平靜無波，一身清雅氣質，讓人着迷卻又不敢親近褻瀆。玉姬對這清冷寂寞的生活早已厭倦，更羨慕那熱鬧非凡的美麗人間。她早已聽聞杭州西湖的美名，便不由得生出嚮往之情。最終，在河神女兒的陪伴下，來到杭州的西子湖畔。如詩如畫的風景使她流連忘返，直到天亮也不捨離去。可惜好景不長。午睡醒來的王母娘娘不見玉姬身影，大怒，下令用蓮花寶座把玉姬“打入淤泥，永世不得再登南天門。從此，天宮少了一位氣質絕倫的仙女，而人間多了一株玉肌水靈的鮮花。
蓮有紅白兩色，紅蓮嫣然如霞，白蓮冷豔似雪。有千百般姿態，如水晶般純潔。雖不似牡丹雍容華貴，梅花清冷孤傲，蘭花小巧清秀。但卻守着自己一潭靜水”可遠觀而不可褻玩焉”。
我愛蓮，愛她的純潔似雪，愛她的清秀淡雅，愛她的與世無爭，愛她的冰清玉潔，愛她的君子之風……難用語言描述你的美。
它是池塘中最美麗的花仙子，它是供人觀賞的植物，它是頑強生命力的見證，它更是純潔的象徵。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”就概括裏它內在的品質。蓮，怎能不讓人喜愛?
蓮沒有牡丹的高貴，沒有玫瑰的浪漫，沒有菊花的隱逸，但它有屬於自己的高潔。蓮在厚實的泥土下沉睡了千年，不受污泥的侵襲，依然向人們展示出它的潔白。而當今社會的人們呢?被一些壞行為、壞思想所纏繞，自己也同流合污，最終將自己的人生道路阻擋，人生的美好時光就這樣消失。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”同是這個道理，面對壞行為我們制止，面對壞思想我們將它拒之千里，不被身邊的壞舉動所感染，始終保持高潔的情操，那樣每一天才充滿陽光，才更有意義。
“奉獻乃生活的真正意義”，蓮無時無刻地奉獻着，為了換來一片爭奇鬥豔的景色，它沒有一絲怨言，在烈日炎炎的天氣裏，它依然挺直了腰桿，在風雨交加的陰天裏，它擦乾了眼淚依然堅守自己的崗位。如今一些人卻與蓮相反，一有空隙就偷懶，賣李鑽核，缺乏大無畏的奉獻精神。“損己一毛而利天下，吾不為也”。奉獻其實並不難，只要懷有一顆真誠的心。
經過成百上千次風雨的洗禮後，有的蓮失去了當年的風姿已變成一個個黃臉婆，有的蓮被風摧折，有的蓮撐着已變黑的'果實，卻從未離開過自己的根，這不是執着與堅強嗎?人類真應該學習一下蓮的精神了，不要再遇到挫折就選擇放棄，遇到困難就退縮，天空沒有不散的烏雲，風雨後總會見彩虹。
做蓮一樣的人，讓高潔的情操代代相傳;做蓮一樣的人，讓奉獻的精神傳遍世界;做蓮一樣人，讓堅強的品質感染他人。
讀過許多關於蓮的作品，特別記得那句：“出淤泥而不染，濯清連而不妖。”想着怎麼會從淤泥中生長出來還不被沾染呢？後來看了一篇關於蓮的説明文，才知道是因為蓮本身有特殊的肌理，但仍對蓮充滿敬意。
我依然尋覓着，我看到古詩人愛蓮，寫蓮，贊蓮，應該也是他們本身就具有蓮的美好品質吧！他們以他們的高尚道德去面對塵世間諸多炎涼世故，一句“濯清漣而不妖。”不就是對他們的真實寫照嗎？他們秉持着自己的道德節操，不與俗人同流全污。面對黃金貴權，他們不屈；逼迫北海放牧，他們不撓。他們在蒼天這下吟詠着：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”實在令人讚歎不已。哦，突然間我明白了，他們不就是那池中最清香的一朵嗎？他們被蓮薰陶，他們對蓮思考，他們早已化作了朵朵清蓮，留香百世，他們的道德花香永散不止。
夏日傍晚，站在池邊欣賞那一池的蓮花，那大朵的花瓣配上綠的滴翠的盤狀荷葉，就那樣亭亭玉立，一塵不染的開在池沼淤泥中，讓你只可遠觀，不可褻玩。心中突然吟起採蓮曲：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞聲始覺有人來。”口味着遠古的.詩情畫意，腦海裏便不覺勾勒出採蓮的妙齡少女撐船在荷塘中飄飄蕩蕩的情景。頓時發現，蓮花是不是代表一種古代粉粧淡抹的農家女孩呢？蓮一直是以這種謙卑，純潔的姿態向一代代世人詮釋着自己獨特的形象。看着眼前這一池的清蓮，我醉了，但我醉得很清醒，因為我知道真正的蓮是不能被世俗之氣所染的。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”
自北宋學者周敦頤寫下了《愛蓮説》後，世人對蓮又有了新的認識，那高尚的品質，至今仍被人們傳誦。
蓮，花之君子者也。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”口中吟誦着楊萬里的詩句，不知不覺中已來到了西湖十景之一的麴院風荷。 一眼望過去，那曲曲折折的荷塘，頗有詩意。目光落在那一隅。
看見了一位殘疾的小夥子，本還有些責備的想：真煞風景。但再往後，就不這麼想了。他長相平凡，身着素色的長衫，再加上比平常人少了一條腿，綜合起來，更讓他顯得身份卑微，不足掛齒。他坐在亭子裏的長椅上，枴杖全在一隻手上，就這樣坐着。
西湖美景天下文明，所以儘管只是一座小亭，同樣也是人山人海。就在他不遠處，來了一位老奶奶，看得出來，已經是八、九十歲了。老人看樣子是想坐下，可旁邊的遊客，一個個都像沒看見似的，不理睬。就在我正鄙棄着那些沒有素養的人時，不料，他卻站了起來，行為極不敏捷，甚至有些笨拙。
他拿起了枴杖，極其吃力地用一隻腿站起，再拄起枴杖，騰出了一個位子：
“老奶奶，您到這兒來坐。”他微笑着。
那笑容中隱藏着幾分説不出的'親切與樂觀。他完全沒有因為自身的缺陷而頹廢、墮落，卻始終保持着積極向上的心態。
看着他，宛如塘中一朵盛開的蓮，即使出自淤泥，可是那又怎樣，他並沒有被沾染，品行依然那樣高尚。
在一幅幅排列整齊的攝影作品中，我一眼便望見了她：一朵粉色的花，每片花瓣都是上深下淺，有規律的排列，向外自然而均勻地舒展開來，包裹着那小小的花心，花兒滿臉緋紅，微微含笑，被一枝挺直的碧綠枝柄支撐着。如圓盤般的墨綠荷葉，包圍着那朵紅蓮，鋪成了一個巨大的舞台。滿池的綠，被紅蓮渲染得更加奪目,這畫面，太美。
我注意到作品的名字：出淤泥而不染。如此紅蓮，真如周敦頤所説：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
這種潔身自好的品質，給人一種清麗脱俗的感覺，不貪，不私，不妖，不豔，有的只是堅定頑強中的幾分寧靜素雅，寧靜素雅中的那幾絲凜然正氣。挺拔的身姿，淡然的`神態，嬌美的面容，構成了一朵蓮，這麼美好，誰能想象她竟是在淤泥中生長出來的？
廉潔，究竟是個怎樣概念的詞？《楚辭章句》中這樣解釋：不受曰廉，不污曰潔。這大概是廉潔的最基本原則吧。在當今貪腐橫行的年代裏，還能有幾個人能做到像蓮一般正氣凜然，出淤泥而不染呢？周總理一生清貧，但卻為人正直，廉潔奉公，從不浪費，如蓮，因此博得了中國人民的尊敬與愛戴。
我佇立在那幅圖前，凝視着，越發覺得綠色枝柄上支撐着的是一種人生境界，或者説，整朵蓮是一種心境。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，非凡的美，廉潔如蓮。我願為一朵蓮，立在荷塘中，將那份清廉做到極致；我願在池邊，獨釣那份美，讀蓮、懂蓮，拋開世俗名利，悟人生之道，品清廉之美。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我想，這便是蓮之魂吧。
人人心中都有一種信仰，人人胸中都有一種力量，人人心裏都有一個夢想，但人們往往將自己的情感寄予一種植物上。於是，原本無意無念的植物就被人們寄予了情感。
牡丹雍容華貴，儀態四方；菊花錚錚傲骨，笑傲秋霜；青松不苟言笑，獨立山間；紅梅雪山暗放，靜雅幽香；玫瑰嬌豔美麗，深情款款……
但我卻獨愛蓮。‘‘江南可採蓮，荷葉何田田。’’‘‘出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝……’’“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“青荷蓋綠火，芙蓉披紅鮮。“‘’碧荷生幽泉，朝日豔日鮮。‘’……對於荷花的描寫與讚美，文人墨客們從未吝嗇筆墨。
而對於蓮的別稱，更是數不勝數：荷花、水芝、水芙蓉、荷華、六月花神、芙渠、君子花、水仙子……
荷花可真是美啊！看那波光粼粼的水面上，幾枝蓮花含苞待放，偶飛來一隻蜻蜓，停於上面吮吸清香，時而振翅，歡喜雀躍。
花下圓盤似的綠葉襯托着花，圓盤一個湊着一個，在水面上鋪了一張綠網，又似一張舒適的`大席夢思。
圓盤綠的可愛，不時的還捧出一兩粒閃閃的珍珠來，晶瑩剔透，襯得荷花更加聖潔。
蓮出於清水，卻比水更清潔；蓮出於淤泥，卻比淤泥更氣質。
蓮花就像觀音打坐一樣，聖潔、嫻靜。中通外直的枝幹竟可托起重重的花兒來，花苞保守卻又大方，花瓣錯落有致，精緻典雅。
蓮，花之君子者也！倘我們的生活節操也如蓮一樣，我們就是人之君子啦！
睡蓮，好耳熟的名字呀!我常聽別人説，卻沒見過，不知它長什麼樣，甚至連它的同類——蓮花是什麼樣的也很模糊。
去年，我去舅媽家，才看過。
蓮花的葉子突出在水面上，那遷細的莖支撐着葉子，葉子中襯托着幾朵豔麗的蓮花和花苞。那蓮花真綺麗，話中心有一個圓錐形的蓮蓬。蓮蓬的表面有幾個圓圓的小點，蓮蓬裏的果實就是蓮子。在蓮蓬下似圓錐頂的那兒有個花蕾。
外面層層的花瓣襯托着蓮花和花蕾，好似眾星捧月。裏面的花瓣很小而較多，中間較圓。外面的花瓣每片都緊緊抱着裏面的花瓣，似乎有些支持者。雖然花瓣大小不一，但它們的顏色一樣：白中透紅，豔而不妖，清而不素。
睡蓮與蓮花相比差異很大。睡蓮的葉子多數緊貼在水面，少數突出水面，大概是它的莖太嫩了，不足以托起葉子的緣故吧。睡蓮的葉子很特別，比起蓮葉，不僅小而且圓，大約只有碗口這麼大，樣子雖然以蓮葉相比，卻又不是因為它的`葉子上有一道開口---從葉到中心開始一直到邊緣。它的花和花蕾與蓮花相比更是相差更遠。睡蓮的花蕾有一些像白玉蘭的花蕾，只是稍微肥了點。外面包着一層淺墨色的瓣膜，不像蓮花是黃色的，它的花蕾佈局與眾不同，有四五層，每一層的花蕾似一隻平展着的海星，從中心到四周伸出許多觸角，觸角的末端稍稍翹起，越下層翹得越高。睡蓮總是早晨8點多開放，晚上5點多閉合，第二天早上8點開放。一朵花能這樣開了3、4天。大概由於這個緣故，人人叫它“睡蓮”的吧。
睡蓮與蓮花不一樣，但它們還是有相同的地方，就是它們都屬於蓮，都具有蓮的品格：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
“池中有碗，大雨不滿，小雨下，珍珠是弦。”“一個小女孩，坐在水中央，穿着一件粉紅色的外套，身上散發着陣陣香味。”“身體又白又胖，經常藏在泥裏，蓋着蜂窩，生吃熟吃都可以。”這三個謎語都是關於一種水生植物的。三個謎語是一種植物，似乎不可能。它們是根據植物的不同特徵製成的。答案是荷葉，荷花，蓮藕。這種植物也叫荷花、荷花等。
我國大部分地區都種植荷花，尤其是南方，荷花塘遍地都是。夏天的.早上，你可以在公園裏聞到一股香味。那是蓮花。池塘裏的綠色荷葉在高低之差上緊密相連；露珠被風吹着，在荷葉上打滾。風過之後，在陽光下是那麼的美麗，香味很迷人。
荷花是蓄莖，根埋在水底裸露的泥土裏。它長出許多節，逐漸生出鬚根、葉柄和花梗。夏末秋初，部分節腫起來，成為藕。
荷葉像一個圓盤，綠色和綠色，表面光滑，有一層白色粉末。水滴在荷葉上，變成水滴一樣的點，晶瑩剔透。葉柄和花梗長滿了毛刺，彷彿不可接近。
荷葉枯萎後，荷花就露出來了。蓮子又叫蓮心。藏於荷花中，種皮堅硬，生命力強。
荷花的價值很高：荷花的清高——3354，“出淤泥而不染，清而不妖”，被很多詩人讚譽。同時，荷花在生活中也有實用價值：蓮子可以入藥，荷花米粥也很有營養，適合滋補身體；結節可以按月用藥治療；蓮藕澱粉不僅營養高，還能清熱解暑。夏天拌一碗藕粉湯。喝了之後，熱量消散，充滿了餘香。
在那些靜靜的池塘裏，總是少不了那優美的綠影——荷花。古往今來，許許多多的詩人們都會讚賞她們，使她們原本美麗的身姿有添了一份可愛。
在周敦頤的《愛蓮説》的映襯下荷花顯得更是一位君子；荷的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”難道不是一位君子的品行嗎？不和他人同流合污，即使在那個時候，只有周敦頤獨愛蓮，他也正像文中的蓮花，是一位君子。
蓮不是隻可以觀賞的，從《愛藕説》中我在知道蓮有多大的用處。蓮在《本草綱目》中被李時珍稱為“靈根”，不僅可以止瀉、止痛、散瘀、生肌，還有其他的許多功效。在蓮無私的為人們奉獻時，可有誰關注過那委身於水下的她；在蓮無私的為人們奉獻時，人們僅僅看得見眼前他們的好處，可有誰關注過蓮奮力生長卻被人們割下食用的痛楚。蓮如同一位母親，無私的為我們奉獻。
還記得前人的一句詩嗎：“莫嫌一點苦，便擬棄蓮心”，蓮的心是苦的，但是你們是否看透了這美麗的蓮花的背後，她也是經歷過多少痛苦，才有了現在美麗的身姿。我們工作、學習也不如此麼？想要取得工作、學習上的'成功，沒有蓮子這樣的“苦心”是不行的。
蓮，有着這麼多的好處，可世人卻沒有多少喜愛她的，喜愛的人們都是君子。我也要成為君子；像蓮那樣經歷過風雨之後，肯定能絢麗的綻放。
學問齋