在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的從容的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
蝸牛説：“雄鷹展翅可以飛上金字塔頂，但它卻需助於風力，我自己便可爬上金字塔，且不需看任何人的臉色行事。只靠自己！”蝸牛是成熟的，它具有一種不察言觀色的從容。
看“乘天地之正，而御無窮之辨，以遊無窮”的莊子，他厭惡一切有所憑藉的行為：他鄙視不知幾千裏的鯤鵬，鄙視“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，鄙視“知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國”的才子……當楚王重金聘請莊子時，莊子滿口拒絕，因為他知道，違背自己意志，低頭奉承的事，他是做不出來的。
遠離世俗的羈絆，追求心靈的自由，滿帶不察言觀色的從容，他視相位如腐鼠，是名利如糞土。
這便是莊子的從容，莊子的成熟。
看“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，唐玄宗召他進京，聘為御用文人，替帝王歌功頌德。李白初到京都，自以為前途一片大好，沒想到朝中大臣嫉他才能，看不過他恃才放曠，處處排擠他。但他併為此改變，益放蕩不自修，讓高力士脱靴，使楊貴妃研墨。最終被唐帝賜金放還，發出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的感歎，伴着“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的餘聲，大步而出，遊覽於天地間大好河山。
逃離宮廷的爭鬥，追求放蕩不羈的生活，滿帶不察言觀色的從容，存活於歷史長河之中，永不消退。
便是李白的從容，李白的成熟。
看“聊城化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的陶潛，迫於生活壓力，曾任地方小吏，但不久就辭去彭澤令一職，為什麼？“質性自然，非矯厲所得，飢凍雖切，違己交病”。這樣，他成了我國第一位田園詩人，“採菊東籬下，悠然現南山”,無憂無慮，潛居於“桃花源”，遠離世俗的羈絆。
躲避官場爾虞我詐，追求安逸恬靜的人生。隱居於南山之中，怡然自得，成為後世隱居之楷模。這便是陶潛的從容，陶潛的成熟。
莊子，李白，陶淵明……他們都勸人奮發向上，淡泊名利，不要為了蝸角虛名，蠅頭微利而蠅營狗苟的生活，這便是成熟，是一個人的成熟，一個社會的成熟。
蘇軾和張懷民夜遊承天寺，欣賞着幽靜的月夜之景感歎道“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”是的，現在又有多少清閒之人呢？人們神色匆匆的行走在人生旅途中，身心俱疲。再不見信步月下、眺望遐思的悠然；也沒有漫步書中，遊古覽今的閒情；匆忙的人們追逐的腳步不停歇，留下一行凌亂的足印，忽略了人生旅途最美的風景。
我們何不修煉一顆清閒的心，淡定從容的生活：或盡情欣賞鳥語花香，鶯歌燕舞；或常常與書為伴，品讀賞析，盡情享受幽靜愜意的生活呢？
一年四季，不乏美景。春天萬物復甦，繁華似錦，沁人心脾；秋天風輕雲淡，月懸凌空，幽靜純美；夏天蝶飛蟬鳴，清風拂面，不乏愜意；冬天白雪皚皚，冰清玉潔，美妙絕倫。我們可以在雙休或假日，攜家人走進大自然，漫步在田間小路，欣賞春花、夏蝶、秋月、冬雪，聆聽鶯啼、鳥鳴、蟬叫，沐浴陽光微風，盡情享受自然賜予的美與驚喜。
當我們投身自然，用最清澈的眼去觀望，用最淳樸的心去感受，於是，花草樹木，山水鳥蟲，都有了靈性，有了動人的美。
“夜雨孤燈亂翻書。”夜、雨、孤燈、亂翻書，這畫面浪漫又有情趣。閒暇之時，徜徉書中，時而靜靜地凝神細看，時而望着窗外靜思，時而低頭淡淡一笑，陶醉在經典的故事與優美的意境中，享受書賜予的靜美、幽雅，享受生活的清靜、愜意。
清閒不是靜坐一室的茫然空幻，也不是用金錢換來的精緻的遊玩。它是對世間萬物不雕琢不修飾的真喜歡，它是一種雅緻愜意的生活情趣。
清閒的人應懂得享受、懂得欣賞、懂得愛，心態平和的去生活。工作時兢兢業業，心無旁騖，盡心盡力，享受工作帶來的收穫驚喜。工作之餘讀讀書、寫寫文章、跳跳舞、養養花、種種草……享受休閒生活的幽靜雅緻。清閒的人應少一點抱怨，多一點從容；少一點刻薄，多一點理解。還自我以隨性、自由，盡情欣賞生命旅途的美景，這樣，生活就妙趣盎然，生命就絢麗多彩！
人生旅途，誘惑很多，紛擾不斷，讓我們修煉一顆清閒的心，從容生活，淡定處事，或漫步自然，或徜徉書中，心凝神靜，享受清淨純美的生活，演繹雅緻繽紛的生命！
曾幾何時，總會在漸漸蒼白失去水分的櫻花樹下，感歎韶華易逝，總也抓不住時間的尾巴，在天地間混噩。
曾幾何時，撫着開得一樹絢爛的花枝，滿懷生命的極致終將走向物皆兩極，陰陽相濟，萬物生輝。
曾幾何時，仰望夜空孤獨綻放的煙火，為它努力上衝、頹然降落的寂寞姿勢心痛，不免駐足觀望，浮想聯翩。
而今，我已漸漸入俗，生活在不知不覺中讓我感悟到它的另一深刻，而讓我感觸至深的一句就是：物皆兩極，陰陽相濟，萬物生輝。
它讓我明白事物的不完美性。看待任何事物重要的是心態，一切從容，就會看到櫻花飄落絕美的舞姿。熱烈而張揚的生命還會感覺到煙火的温暖，世界將呈現另外的一番風景。
如今，很多人為讀書犯難，是買上一本厚實而真實存在的書細細品味，還是在網上下載電腦裏翻看呢？多數人最終選擇的是網上閲讀，因為速度快且廉價，而少部分人卻不免抱怨現在的人們太過追求物質化了。
其實不然，閒庭信步，一卷在手，偶爾抬眼張望雲聚雲散，讀的是一種感覺和韻味。或一邊聽着輕音樂，白板黑字或漂亮的背景配上動感衝擊視覺的文字編輯形成，讀的是內容和內容背後的深刻。
以坐看雲起的從容，看待事物的兩個極致，也就無所謂美與醜、善與惡了。
巴金一生著述無數更閲書無數，家裏書廚更是星羅棋佈着縱貫古今的書，他以個人的從容品味着這些泛黃的古書抑或是油墨味十足的新書，他讀的是一切文字背後的東西，並將它們化為自己的人生態度觀，直到他的生命終結，依舊是個好讀書的智者和勇者。
再一想，巴金所處的是個信息高速發達的時代，信息的傳遞、更新更是在分秒之間，因此，他也會接收來自因特網上快而方便的信息，並作為自己的研究之用，同樣為人類的文學領域開拓新的途徑。
因此，讀書的介質與否無關重要，重要的是讀書的心態，從從容容，物皆可為我用。
而生活亦是如此，不如意的磕磕碰碰在所難免，若執著於外物，受傷的是自己，放開自己的人，從容面對磕磕碰碰之後，你學到的其實是更多，失敗是成功之母，俗語簡單卻永遠是對的。
雲淡風清，薔薇香溢，裊裊輕煙，世界萬籟無聲。
添一杯香茗，握一卷詩書，我們深深呼吸，坐看雲起。
眾生似蓮花，無論拔節而出的或沉淪池沼的，都心有不甘，奮力掙扎，而現實的世界處處都充斥着慾望，我們無法改變現狀，卻可以在隨波逐流中保持自己那份從容的心。
從容是活得自然，就像仙人掌在沙漠中一樣，它不爭，亦活得自在、超脱。“靜水流深”，表面看起來越平靜的水，卻往往是深澤大淵。
陶淵明辭官回鄉，不善耕作，但“草盛豆苗稀”中卻能感受他隨意的自嘲，他能“結廬在人境，而無車馬喧”，可見他的從容得意，也怪不得他能欣賞到“採菊東籬下，悠然見南山“的美景了。
連農作都是隨性之舉，活得如此從容。安貧樂道的生活態度，必定是看透了人生。“行到水窮處，坐看雲起時”，如此恬靜的心境，令人神往豔羨。
顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”如此滿足，孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”如此幸福；李娜毅然退出網壇，留給世界一抹黯淡卻不頹廢的背影如此超然；舒婷四本書集後宣佈收筆，用旅行來填充自己掬空的才華如此坦誠；就連辛棄疾，比起他那首“夢裏沙場秋點兵”，我還是更喜歡他“青山遮不住，畢竟東流去”……
從容就是像他們這樣，那不是平庸無能，更不是消極避世，而是以等待一樹花開的平靜之心等待春天，不急不躁，因為該來的總會來，就像雪萊的《西風頌》：“冬天來了，春天還會遠嗎？”
從容是睿智的守望，居里夫人在拿到諾貝爾獎後，仍然把自己關在實驗室裏埋頭苦幹，只為了尋找從未謀面的鐳。她沒有因為名利迷失自己，而是在自己的崗位上不斷超越。
從容就是像居里夫人這樣，人不可能無慾，卻可以不爭，否則患得患失的心尚避之不及，哪裏靜得下心來做自己的事。
不為外物所累，擁有清醒的頭腦，像少年毛澤東去集市上靜心讀書，就是為了鍛鍊自己，做到“樹欲靜，風則止”。
茫茫戈壁裏仙人掌，因為珍貴，所以平靜；滾滾洪流中的頑石，因為不動，所以沉穩；紛紛擾擾間能守出一份從容，所以美麗；當然也只有耐得住起初時心花無涯的驚豔，才耐得住平淡終老。
是為了大時代潮流中保持住自己那一份特立獨行的個性，為了在喧囂呼號的滾滾黃沙中一枝獨秀，也是，為了擁有一顆真正從容的心。
在 我的內心深處，深藏着一個我最喜歡的詞——從容。跋涉了很長一段時間，在人生的道路上，我追逐前行，身心疲憊卻不曾停歇。從不觀賞沿途風光，似乎那是一種 樸素。我只明白，明天的人生必需輝煌絢麗，似乎只要那樣才有出路可言。在猛然間，我捫心自問：會不會有一天，當我抵達所謂的終點，卻已記不起當初遠行的目 的？能否當竹籃從水中提出時，才發現本人一無所獲？難道只要在那時才會感慨：當初，應該從容前行？
是的，從容，這個我最喜歡的一個詞，我最盼望的人生態度和境地。
從容，是在上學、上班的路上，放慢腳步，看看東邊升起的太陽，看看每天都站在商店門口向人笑容而你卻從未留意過的女老闆。
從容，是在付出諸多努力卻一無所獲時的漠然一笑：“重要的是過程，何必在乎結果呢？”
從容，是在得悉本該屬於本人的局長位置被他人姍姍來遲後的處之若素：“豈能盡如我願，但求無怨無悔。”
從容，是在相伴多年的戀人留下一句“我想我們還是合適做朋友”而翩然離去時的順其自然：“天涯何處無芳草！”
從容，是一種理性，一種堅韌，一種聰慧。
從容，像一脈小溪，不似大海的波濤壯闊，卻滋養着一方土地。
從容，是一株綠草，不似鮮花的嬌豔芬芳，卻扮綠了大江南北。
從容，使強者笑對風霜雨雪的考驗，使智者遠離聲名利色的誘惑。三國裏，諸葛亮運用空城計，嚇退司馬懿十萬大軍，憑的就是那份處變不驚、慢條斯理。
噢，從容！
活在物慾橫流的今天，想從容似乎頗為困難。太多的誘惑讓我們焦慮和心動，整日忙碌於金錢和權利之間，即便休假在家，也是滿腦子柴米油鹽。生命對我們來説，是 一件工具，一件去取得我們想要東西的工具。他們的生命，像被拉滿的弓，慌張、僵硬、易折。我們已成為規範的城市動物，活在城市灰色的圍牆中。
何必呢？人生不長也不易，何必將本人弄得灰頭灰臉、狼狽不堪呢？試試看，面對一輪夕陽，端坐在陽台上，或者漫步在緘郊，讓橘紅色的陽光親吻全身，攤開手來，握一把暖暖的陽光，會不會找到“悠然見南山”的心境？
其實，生命很簡單，只需你從容面對，生命，就是……一種享用。
一首耳熟能詳的歌這樣唱道：“曾經在幽幽暗暗反重複復中追問，才曉得平平淡淡從從容容才是真……”在將來的路上，讓我們以從容的態度，看雲捲雲舒、聽花開花落，在從容中，走出一份瀟灑、一份壯美。
九年級，是人生的一個轉折點，九年級，也是國中生活的終點。在跑步比賽中，即將到達終點時，我們都只有這樣一個思想，那便是竭盡全力衝刺。跑步基本上是在中途作稍微放鬆，待到終點衝刺時渾身解數以盡力。但是，是不是我們的學習也像跑步一樣呢？憑愚愚見，我認為學習與跑步比賽應該是恰恰相反的，應該在起跑無中途刻苦要求自己，以衝刺般的勁去衝，而終點之際，則最應該完全使自己放鬆，進入一種享受的狀態，調整好心態，以樂觀平靜的心態迎接最終的挑戰。
確實，九年級是人生一個重要轉折點，她決定着你今生的命運。有的人因為九年級而繼續攀登更高的書山；有的人因為九年級而進入職業學習；有的人也因為九年級而從此與校無緣……種種的結果，都是九年級這個轉折點所轉折出來的。但，雖説九年級是處於人生十字路口中的一個點，是起着至關重要的一個點，然而，如果不是先前努力而來，如今你又怎能承受這一個點？
其實，確切説，九年級應該是處於一個心理戰爭的重要時期。七八年級的學習基本上已經確定了你九年級的成績，所以説九年級不是追求成績的重要階段，而是調整心態的一個重要時期。因為這本來就是一個選擇時期，是憑着七八年級的總結所選擇的時期。你要能正確估量自己。如果説你的成績考上重點高中如囊中取物，那麼我提倡你一點，這時你便可以以那種玩世不恭的態度來對待九年級，但你要是一個高尚的人，擁有一顆堅定不移的心，以保證不被迷戀；如果説你的成績能考上重點高中，那麼你首先應該鞏固心態，使得心無旁騖，然後再繼續堅持，以確保不會出任何差錯，順利考上；如果説你的成績連考普通高中都有點荊棘，那你就不能妄想考重點高中！你更不能懈怠，而要更加發奮，以圖在九年級能取得一點成績，即使考不上，但至少心靈上也得到一絲安慰，至少努力了！或者你也可以選擇放棄，將遊戲人生的態度一直貫徹下去，做一個真正墮落的人，也應了那做不了最好便做最差。但希望你能認真思考，是進？是退？！
每個人看待着九年級都有所不同，同一靜物，覽物之情，得無異乎。看待九年級，我還是那句：調整好心態，輕鬆迎接最終的挑戰。！
雄鷹振翅翱翔於天際，敢於直面蒼穹的無盡和廣曠，這是一種從容。
小草堅守着腳下的土地，你的足步雖小，但你擁有你的天地，不與日月爭輝，不與鮮花爭奇鬥豔，這是一種從容。
能夠堅守着自己追索的方向中，不迷惘不受外界誘惑，這是在面對喧譁和騷動時相信自己，固守本色的從容。
月下獨酌，對影成三人。
觥籌交錯，良辰美景，會須一飲三百杯，在世人眼中特立獨行，堅守自我本色的你，我行我素，不以物喜不以己悲，不患得患失，不以世人的言語而改變自己，無論榮辱，一笑而過，千言萬語都付諸杯酒，何等灑脱肆意，大好春光美不勝收。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“天生我材必有用，千金散盡還復來。”不趨炎附勢，不貪慕權勢和金錢，遺世而獨立，不與世俗同流合污。“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”胸中有溝壑，心懷天下，志在千里，一人一劍一杯酒足以，天下雖大，何處去不得。你是自由的，不應該被束縛，政治生活不適合你，你該有更廣闊的天地。海闊憑魚躍，出水芙蓉天。
千杯過後，萬卷詩冊中，你卻在泛黃的史頁中飲盡這大唐盛世。
亂世當道，空留你一人嗟歎。
原本該有幸福生活的你，一場突如其來的戰爭摧毀掉了原本繁華似錦的城市，外族入侵，各自逃難，山河破碎，在兵荒馬亂中求得一片自己的立錐之地，丈夫趙明誠的去世，原本就不幸的生活就剩下你一弱女子獨自對抗這命運，命運可以打敗你，但沒有打垮你，你依舊頑強的活着，雖然詩中透出了你的深深哀怨和悽苦，你仍固守自己。悽悽慘慘慼戚，獨自守着窗兒怎生得黑，保守着自己心中最後一片淨土。這是許多男人也無法絕對做到的事，立足亂世，失去丈夫庇護，你得需要多大勇氣才能生活下去，耐住孤寂和苦痛，物是人非事事休，欲語淚先流。少時桃花誤入的偶然迷路，為婦後與趙明誠吟詩作對，彈琴鼓瑟的生活一去不復返，猶如舊夢一場，化為烏有，簾卷西風，人比黃花瘦。這是你的執着，絕不向生活認輸，你是可敬的，生當作人傑，死亦為鬼雄，這是你對項羽的稱讚，也是自己的嚮往。你是亂世奇女子，你活出了自我的精彩。
愁腸不斷，至今悠悠吟念，在末宋之時浸透了整本詩卷。
難能可貴，舉世皆濁而獨清，出淤泥而不染，平淡堅持自我的從容，就是別一番不同的另類人生。
在所有華美或質樸的文字中，我獨愛“從容”。“從容”二字從脣齒間滑過，心彷彿都靜了下來，所有的煩憂都消散了。
猶記，馥郁的槐花香宛若奶白色的霧，飄蕩嬉鬧在鼻端。
蒼老幹枯的手搖着包了漿的蒲扇，低啞的嗓音重複着古老的傳説。習習微風，懷中不是麥穗，而是安眠的孫兒。
知了沒完沒了的叫，水坑裏的蛤蟆像娶親般熱鬧。天上繁星閃爍，像一把碎鑽撒在了深藍色的天鵝絨上。
那時，我心中是對未來的美好期許，是對明天即將到來的從容不迫。
如今，清風朗月依舊，我卻已無心閒庭信步。
鈴聲像晴空裏的一道霹靂，心猛然收縮。大腦剛接受到信息，還未來得及下達命令，肢體便已憑藉習慣做出了動作。拿飯卡、邁步，一氣呵成。
對於很多同學來説，吃東西絕不是為了味蕾上的享受，而是單純為了維持機體的正常運轉。環顧四周，絕大多數同學嚼兩下就要看一次表。焦慮浮現在臉上，表現在行動裏。
食管在熱湯的刺激下，向大腦反饋出“痛”的訊號，大腦指示咽喉吐出來，胃卻執拗不肯，眼睛委屈得想要分泌生理性鹽水，心臟卻大聲怒斥其懦弱。
餐盤與碗筷奏響了餐廳獨有交響樂——我們竟覺得彎腰都是在浪費時間。
毫無疑問，我們是浮躁的，正站在從容的對面。
為什麼會這樣？為什麼我們不能如《草房子》中的桑桑般，擁有一段美好且愉快的求學時光？
追根究底，無非是我們所揹負的東西太多，在乎的東西太多。從者之所以從容，是因為他們明白自己想要什麼，在幹什麼。他們堅守本心，不為世俗所侵。
不朽的文學巨匠但丁留下了“走自己的路，讓別人説去吧”的箴言。永遠的文壇明星楊絳寫下“世界是自己的，與他人毫無關係”的名言。
捫心自問，我們在做些什麼？明擺着的是雲淡風輕，暗地裏卻因別人的一句話、一個眼神，而惴惴不安，夜不成寐。
或許我們應多讀書，像古人汲取思想力量，學習“菩提本無樹，明鏡亦非台”的超然；學習“一蓑煙雨任平生”的灑脱；學習“斜風細雨不須歸”的從容。
世間萬物皆有情，難得最是心從容。
仲夏的雨，總是來去無蹤。烏雲絲絲蔓蔓地稀疏，倏然豁而開朗。急促的雨點便慢下來，輕下來，柔下來，有幾分春雨般的朦朧。
撐一傘歡喜，攜兩頰清風，踏步在道旁滿是葱鬱的小徑。我被一羣探頭探腦的音符在窗口拽住了步子，不覺間已屏息凝神，聽得專注。琴聲含着幾分青澀，襯着流淌的雨，能在步履匆忙中餘閒來從容賞琴，反倒覺着難能可貴。
痴痴地聽了一陣，臨走時瞥見身旁老太太。她是我的鄰居，她平日從不大聲寒暄，顯得格外安靜。樂聲繚繞，我真真切切地看見，歲月在她身上沉澱智慧，藏書為她的靈魂疊加厚度。她對我頷首致意，我忙道了聲問候，聲音被感染地都輕了些。我看着她從容邁步，樸素而優雅的衣襬在身後翻飛，恍惚間是拜老師的影子。
是他步入了八年級的歷史課堂，帶來了滿堂星火和灼灼希望。欽佩於他的慷慨激昂、對全局瞭然於心的氣魄，收穫於遊覽青蒼遠方、漫步宋元明清的暮雨田荒。最妙的是每次下課鈴聲響起，便是他最後一句話餘音剛落之時。每每如此，感歎不已。如此，不但是他具備多年卷帙浩繁的積累，更是緣於計劃的慮周藻密，便有了從容的資本。
受他影響，學生多是認真細緻的，但也不乏敷衍了事之人。深知此況，他卻不緊鎖眉頭、大聲訓斥，或是失望滿溢、歎氣連連，而以極具歷史老師特色的詼諧幽默的説話方式，又不失嚴肅地為他們權衡利弊，使人在竊笑之餘幡然醒悟，重拾紙筆。
也曾瞧見他的辦公桌，分門別類，一絲不苟，條理分明。全無半點喧譁，惟餘從容。
我總是對植物抱以一種偏袒的欣賞，它像是一位姑娘掬着一捧歡笑，在面容冷清的人羣中煢煢孑立，教會我們温暖、寧靜和相守。而就在此刻，以雨為節點，我兀自佇立，闔眸，斂住一汪映出的新綠的影子。
我們紛爭，我們和解；我們肆意大笑，我們盡情流淚。但最好的生活狀態，怕是“不以物喜，不以己悲”，大風雨後的寵辱不驚。他們保持着生命最初的姿態，而我正欣賞於此，熱愛於此，追求於此。
也願你，腳下生風，步履從容。
窗台的那個花盆，還是沒有出現我渴望見到的身影。數月前，給朋友要來的玫瑰花種，每天都懷着希望去給它澆水，可它卻像耐足了寂寞的老人，遲遲不肯發芽。我常常會在週末的下午，跑到陽台上來，就那麼靜靜地看着它，一邊傾聽着它的呼吸，一邊想象着它發芽、開花的樣子。
可今天不行，因為還有無數的輔導課在等着我。
我站在公交的站牌下，看着來往的行人腳步匆匆，心中不免生出幾分焦躁。許久後，公交車徐徐而來，我選擇了後排的位置坐下。周圍的人有的輕聲念着英語單詞，有的拿着智能手機翻看，有的一臉疲憊地靠在座椅上閉目養神。窗外，人們的神情幾乎是清一色地充滿了焦慮，他們的步履匆忙，似乎誰也不願落後於這生活的節奏下。但到底是我們在趕時間，還是在被時間趕？
我不知道，我只想在一連數日的補課後，靜靜地休息一下。天氣漸漸暖和起來，温室的花朵也已經被搬到外面，奼紫嫣紅開得很好看。也許這就是大自然的規律，春天播種，夏天成長，秋天收穫，冬天休整。四季的輪迴自有它們的道理，看似很多植物在冬季長眠，實際上是為來年更好地積蓄力量。
植物可以這樣，我為什麼不能呢？與其把自己弄得心力憔悴，倒不如先讓自己停下腳步，將複雜的心結慢慢過濾，這樣才能為再次的出發積蓄力量。就像珍妮特·温特森筆下的那顆向日葵一樣，它們始終從容地生長，知道太陽總是會照耀到身上，在恰當的日寸候適當地取悦自己，從不過分努力。這就是向日葵的明智，而我們卻往往會因為衝動的努力而迷失了方向，我們不知道如何使自己的花朵慢慢開放。其實漫漫人生，貴在從容，只有這樣，我們才能把人生的風景看懂，看透。
回到家，來到陽台，看看那些仍然寂靜的種子，我知道，在泥土的下面，他們其實時刻都在生長着，生命的美麗不僅僅是因為花蕾的綻放，而是因為它們的每個階段都是真實的，都是從容而淡定的。
而我們也像這些玫瑰花，只要靜靜地等待，安靜地享受生命的每一個階段，那麼，時光的河最終會從我們身邊流過，還我們一個燦爛光輝的時刻。
浮躁的人困在那張眼高手低的網中；受挫的人困在那張鬱鬱寡歡的網中；驕傲的人困在那張自以為是的網中。年少輕狂的我們，要怎樣在網中從容？
浮躁的我們
當我們懷着玩心未泯的童心探出頭來打量高中生活時，我們無形之中被浮躁這張大網給矇住了頭腦。它捆緊了我們的學習之心，卻讓我們放開手腳盡情的把汗水揮灑在球場上；它網牢了我們上進的心，卻讓我們滿腔熱血的現身於各項比賽之中；它束縛了我們的勤奮之心，卻讓我們把時間浪費在爭論有無電腦課之中。高一的我們，就這樣掙扎在浮躁的大網之中，想要掙脱，卻又不知道何去何從。總認為大學聯考還是來日方長之事，卻不料如今也是計日可數之時。終於，有人率先衝破了這張羈絆我們成長的大網，以一種從容的姿態引領我們向穩重的彼岸遠航。
受挫的我們
航路上並不總是那樣一帆風順。狂風暴雨的猛烈衝擊總會將那一兩支脆弱的桅杆颳倒。我們願意沉下心來去學，卻總是得到不盡人意的分；我們願意爭強好鬥地去爭，卻又引來了別人質疑的眼光；我們願意抓緊時間來彌補過去，卻感到時間無情的嘲笑。我們哭了，我們在這條航道上走得好苦；我們笑了，我們終於掙脱了那張浮躁的網。也許又落入另一張充滿挑戰與挫折的網，也許網中等待我們的是成長的苦痛。可我們深知，疼痛中我們正在褪盡那層舊皮，疼痛中我們正在成長。
驕傲的我們
我們總是覺得自己是那麼不可一世，我們總是站在那樣一個過高的角度睥睨着周圍的一切。然而，當有人在身後開始策馬揚鞭地追趕我們時，我們急了。我們突然發現自己的雙眼被自以為是這張華麗的金絲網給遮蔽了太久。其實我們並不是天生優秀，因為我們比別人付出了更多；其實我們並不是天資聰穎，因為我們比別人訓練的更多；其實我們並不是所向披靡，因為我們還沒有遇到比我們強得多的勁敵。每天感受到別人正在追逐的腳步，心中不由得一片慌亂，然而正是他們鏗鏘有力的腳步聲，喚醒了我們困在網中沉睡不醒的靈魂！
親愛的爸爸媽媽，親愛的老師們，我們正在長大，我們正在學會如何從容，我們正在用從容去掙脱一張又一張困住我們的大網；我們正在加快步伐，我們正在學會從容，我們正在用自己的夢想編織一張網住美好明天的理想之網！
相信大家都還記得。去年，512，那場大地震。
不要説我危言聳聽，不管你到底對生命的覺悟是怎樣，在大自然真正對我們有了威脅的時候，你會感覺你自己就像一顆沙子，對於大自然來講，是那麼的微不足道。
你甚至不再明白，從前自己驕傲的東西，到底是什麼。我們人類的渺小使我們不害怕那些看不見的東西。所謂大象無形，應該就是這個道理。我們的驕傲因渺小而來。人類跟大自然的鬥爭，人類，將是永遠的戰敗者。一株蒲公英，一棟樓房，你覺得哪個更強？我相信幾乎所有人都會脱口而出，當然是樓房。蒲公英，一吹，它就支離破碎；一拔，它就被連根拔起。樓房多堅固啊，有深深的地基，厚厚的磚瓦，單憑我們人類的力量，根本動不了它一絲一毫。可是，我在地震時，卻深刻感受到蒲公英的偉大。因為地震，我們很早就放學了。我和父母一起來到了我們家對面的廢棄的學校操場，那裏很空曠，任何一個方向的樓房倒下都不會砸到這裏。我很無聊，百般無奈地撥弄着地上的那束從容挺立的蒲公英。蒲公英。等一下，我聽到收音機上説，這個地震來自汶川，那裏的樓房全部倒塌；而北川，這個夾雜在兩山之間的小鎮，更是被無情地掩埋。可是，為什麼這個蒲公英，還好好得站着？
後來，我又看了電視，那些房子倒塌的地方，那些小草，居然都還活着。或許很卑賤，可，活着，不是一種偉大嗎？為什麼？千百種疑問在我心中散開。為什麼風能吹走一大疊厚重的紙，卻吹不走如此弱小的蝴蝶？為什麼沙塵暴能捲走房屋，卻卷不走那些顫顫巍巍的小草？為什麼……幾天後，我得到了答案。因為，它們都擁有蒲公英的從容。紙是什麼？房屋又是什麼？它們不過是人的的一樣工具而已。而蝴蝶是什麼？小草是什麼？蒲公英又是什麼？它們，確實活生生的生命啊。它們都活着。都活着。活着。在這樣大的災難面前，它們能活着。活着。這不是一種最純粹的偉大嗎？偉大。這是一個什麼樣的詞。提起它，你或許會想起萬里長城，想起布達拉宮，但你一定不會想到那些在風中顫顫巍巍的小草，蒲公英們。可它們的確偉大，不是嗎？它們都有生的渴望，生的努力，在大自然中，它們似乎比人類更渺小，它們活下來需要應對的挑戰、困難更多。
這是什麼。這是蒲公英的堅強。當你因為某種原因失去信心時，我希望，你能想起一束蒲公英的從容。
這是一個悽慘得讓人心碎的故事。一個很活潑、可愛又聰明的小女孩，她的作文在全國大賽中獲了獎，被收入作品集。但非常不幸的是，她的父親患了絕症。獲獎那天的中午，小女孩高興地對老師説，自己要去看才做完手術的父親了！她騎着自行車懷着要見到父親的喜悦出了校門，剛準備騎過馬路，一輛卡車就從一側出來了。卡車司機立刻鳴笛示警，小女孩慌亂地把車頭一轉，一瞬間，慘劇發生了，小女孩被從卡車內側超車的另一輛卡車碾在了輪下。
班主任得知消息，立刻狂奔到現場。但只見到了扭曲的自行車和熟悉的書包。就在這時，又傳來了一個消息：小女孩在被送往醫院的時候停止了呼吸。傷心的班主任不讓將這一噩耗轉告小女孩的父親，也不敢告訴小女孩的母親，只是通知了小女孩的親戚。幾天後，小女孩的班主任拿着剛剛出版的登着小女孩的作文作文集來到了小女孩父親的病牀前，為他讀他女兒的作文，驕傲的淚水從小女孩父親的微合的眼角淌下來。
聽到這個故事以後的異端時間，一想到這個故事，我的眼眶就回潮濕起來。這個讓人心碎的故事，我想把它講給更多人聽，我想説：“生命很美麗，也很脆弱，我們應該認真呵護。”
我曾遇到這樣一位出租車司機，當一位小女孩橫穿馬路時，他沒有按喇叭，也沒有惡聲惡氣地叫罵，而是停下車，和顏悦色地對那個小女孩説：“嗨！孩子！慢點，彆着急！”這個司機讓我很感動，他沒有因為那個小女孩的過錯而對她橫加指責，而是稍稍等了一會兒，也許這一會兒會使他錯過一些什麼，但他卻讓一位美麗的生命從容地走過了馬路。
我覺得那名卡車司機，如果不是鳴笛，而是踩一下剎車，等一小會兒，也許就不會發生這樣的慘劇。我並不詳責怪誰！因為，據悉：我國每年死於交通事故的人數超過10萬人，其中中國小生就佔了死亡人數的80%，大多數都是因為缺少交通安全知識和自我保護能力所致！但是，我也再此呼喚司機叔叔：“也許應該隨時提醒自己，一定要小心，不要碰落那美麗的花瓣，給生命一分從容的平安！”
從容塞北的寒風呼嘯這座千年古都--北京京城。城區街道上冷冷清清，大襖出都是兵丁在抓人，鬧得百姓驚恐萬分。這一年是光緒的二十四年，農曆的戊戌年。南海公館大廳，林旭急急忙忙地從外面跑進來説：“嗣同兄，不好了，變法失敗，皇上被囚，太后下旨要捉拿你我，我們快跑吧！”誰知譚嗣同一不驚二不急，只是從容的問道；“我老師和啟超兄呢？”林旭一瞧譚嗣同絲毫沒有着急的意思，不由心中一驚，只好答道：“有為兄於前日在他的英國朋友的保護下逃亡香港了，啟超也已躲進日本使館，如今追兵快到，我們也快撤吧！”説完拉着譚嗣同就要走。
只見譚嗣同一甩林旭的手説道：“要走你走，我是不會走的。”林旭更是一驚：“老譚，你不要命了，留得青山在，不怕沒柴燒，你還呆在這裏幹什麼？”譚嗣同緩緩地説道：“各國變法無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。”望着譚嗣同沉着的樣子，林旭心也痛下來了。只好説道：“嗣銅兄既有如此心胸，要為變法獻身，我林某人豈是貪生怕死之輩，變法失敗，我心如死灰，不如黃泉路上，我和你做個伴吧！”於是兩人共同等待追兵。監牢裏，燈光渾暗，但林旭仍然可以看到許多變法志士被抓了進來，首先，被抓進來的是楊鋭和劉光第兩人。
兩人大叫：“憑什麼抓我，我是冤枉的。”可人家根本不管他們在説什麼，一進來便把他兩仍進大牢，接着進來的是楊深秀，他大喊道：“放開我，我要見太后，她憑什麼囚禁皇上，廢除新法。”最後被抓進來的是康有為的弟弟康廣仁：“我是無辜的，我只是為給梁啟超治病才陪他入京，就被你們莫名其妙的抓了。”林旭再瞧一眼譚嗣同，只見他從容不迫，只是不斷在牆上寫詩，林旭此時更是佩服他的臨危不懼，視死如歸的氣度了。
刑場上空空如許，氣死沉沉，周圍圍繞了許多羣眾，這時，吱，吱駛來了六輛囚車在兵丁押解下到達菜市口，六位變法志士被送上了刑場，羣眾中有的迷惘，有的慶幸，有的高興，但更多的是悲傷。再看譚嗣同，一不傷，二不憂，從容的吟完了他人生的最後一首詩：“有心殺賊，無力迴天，死的其所，快哉！”言罷，鄶子手舉起了屠刀，這一日是公曆的九月二十八日，天仍舊是那樣的蒼涼。
一百年來，人們懷念“戊戌六君子”中的譚嗣同，更多的是因為他勇無畏的犧牲精神，但他從容不迫的氣度，是最值得稱讚的。
盛夏逝去，而秋又至。天高雲淡，葉落歸根，一些花謝了，秋菊又開了，萬物更替，悄然無聲，映入眼簾的只是明淨的秋波和如畫的秋景。還記得羅蘭的《秋頌》裏有這樣一句話“季節就是季節，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡”。這正是秋的精神。而秋的精神就是從容。
“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。從容，是那處變不驚的神態，是那洞察世事的微笑，是那羽毛扇不疾不徐的搖動，是那真正超然的氣度。透過從容，是淡然的大智慧。
為何要從容，因為只有一個從容的人，才能在任何境地裏都保持一顆冷靜的心。遇到困難的境地，不斷抱怨，氣急敗壞都無濟於事，唯有從容是解決至道。仔細地梳理事情的前後經過，發現問題，再一樣樣地解決它。從容是種良好的處事習慣，讓生活井井有條，一切問題迎刃而解。從容還體現了一個人心靈的強大，從容的人更自信，也更容易被別人信服，是走向成功的必備品質。
從容是智慧，而這種智慧是由生活的經歷造就的，每一個從容的人都是從不從容一點點成長起來的。當你第一次見到颱風襲來時，可能會有些畏懼。可常年生活在海邊的人，可只是關好了門窗，若無其事地吃飯閒聊而已。多經歷，多感受，見過大世面，也就自然從容。“讀萬卷書，行萬里路”，當你變成一個豐富的人，自信從從容的氣質就由內而外散發出來了。
做一個從容的人吧！從容地面對生命與死亡，歡樂與悲傷。從容地面對它們，你會感謝上天賜予的一切事物，它們都將是美好的回憶，和現在的你成長為一個更好的自己。朋友們，今天起帶上從容的微笑吧！從容帶給我們每個人平靜與喜悦。從容的人生，是最為美好的人生，願每個人都能成為一個從容的人。
在上海這個國際化大都市裏，人人都有着快節奏的生活，來來往往盡是快速奔馳的車輛和馬不停蹄的行人，而即便是在步行街——南京路，人們也都隨着閃爍的廣告、喧囂的音樂匆匆前行，步履間少了份悠然與從容。
煩人的小弟最近來到了我家，嚷嚷着要我陪他出去玩。屋外，陽光燦爛，而我卻被一大堆的作業困擾着，我漫不經心地做着作業，又對小弟的請求敷衍了事。
許久才出了門，來到一個街角，看見一位兩鬢斑白、面容祥和的老太太正在那兒曬被子，她不緊不慢地將晾衣繩繫好，橫一根，豎一根，隨後她又有條不紊地將大大小小的被子拿出。我想：這應該是全家人的被子吧！她雖年邁，但那雙飽經風霜的眼裏卻絲毫不見疲憊與倦怠。只見她嫻熟地先將被子放在晾衣繩上，而後用竹拍輕輕地拍打着，眼裏流露出的盡是滿意與歡心，隨即她又坐下來，懶洋洋地靠在躺椅上，和她的那些被子一起沐浴着和煦温暖的陽光。
羨慕老太太那副從容自在的神情之餘，我不禁歎了口氣：唉，煩心的作業，啥時才能擺脱呢？莫非只有年老之時，我才能擁有這份來之不易的從容？
遠處，調皮的小弟弟正歡呼躍雀地在草地裏抓蝴蝶、捕蜻蜓，充滿稚趣的笑聲傳遍了整個拐角處。突然，視眼裏閃現一絲鮮紅色，原來是一個扎着紅頭繩辮子的小姑娘，身上穿着一件胭脂色的外套，遠遠望去，像一片紅霞，又似一幅雲錦。我徑直走過去，笑着問：‘小妹妹，你在做什麼呀？”她大概只是一年級學生吧，很認真地看着我説：“姐姐，今天的陽光多明媚呀！丹桂飄香，我想將這美景畫出來。”“好呀，你好有閒情逸志啊！”
只見她安安靜靜地坐在小板凳上，興奮地拿起一支彩筆，畫了一大片綠油油的草坪，草坪上長滿了一簇簇五顏六色的野花。小女孩不時抬起頭望了望遠處，朝那曬被子的老太太笑了笑，老太太也以微笑迴應，原來，他們是祖孫倆，瞧，他們多從容，多幸福！小女孩又在畫上增添了一所房子，門前用鵝卵石鋪成的小道一直延伸到遠方。啊，這是多麼富有閒情恬淡的風景畫呀！小女孩思考片刻後，在圖上又抹上了鮮豔的色彩，我想，此時她的內心也應該是五彩的吧！令我想不到的是，她甜甜地對我一笑，説：“姐姐，我想把這幅畫送給你。”透過這美麗的風景，我分明感受到女孩從容的心靈和對未來生活的美好向往。
我想：連一老一少都能享受從容，為什麼正值青春年少的我們就不能放慢匆匆前行的步伐，調整心態，以一種恬淡從容去領略大自然的寧靜博大和感受生活的質樸純真呢？“從容”，這詞，多美妙！於是，我也情不自禁坐下來與祖孫他們一起沐浴陽光，共享從容。
在科技發展日益迅速、知識爆炸的今天，如果我們人人放下匆忙，多一點從容，少一些對名利的追求，那麼生活其實真的很美好，世界真的很美！
在五千年綿延不絕的中華文化中，流淌着一個名為從容的民族氣度。自古便有采菊東籬下，悠然見南山縱情山水的詩意自在，泰山崩於前而色不變臨危不懼的鎮定沉着。古往今來，從容都是國人心中的君子風範、理想化人格。
可如今，生活已然更新換代，每個人的腳步都在不停地加速，996這三個數字濃縮着太多相似的身影，包含着太多疲憊的不堪。誠然，現代文明給饋贈給人們無比豐盈的'物質體驗，同時，我們也必須正視那些恆久的哲學命題：認知自我、幸福的追尋，以及面對未來與未知如何保持淡定從容，一直橫亙在你我的頭腦裏，這個寧靜的時代，比以往更加急切地需要答案。
在歷史動盪的格局裏，一個面臨死亡恐懼的人，給出了從容極好的範文曹植的《七步詩》。當代苦於996的年輕人，缺少了從容的心態，受阻於自己，反觀曹植有了從容的心態，因而做事有章有序，灑脱飄然。從容，是人內心平靜的底藴，更是人在面臨泰山崩於前的險境時保持冷靜的深度。
人生如逆旅，我亦是行人。不是每個人的人生都是一帆風順的，但人可以有從容的心態去面對跌宕起伏的人生。宋朝的蘇軾在被貶謫後遊山玩樂，嚐盡後人流傳的東坡肉，左牽黃，又擎蒼的他更是敢於暢想自己會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼的宏大場面。飲酒以消遣，作詞以明志，對人生把握透徹，從容而又樂觀。逆境中的從容是自我勉勵，順境中的從容是奮進的寫照，只有從容，才能在天意麪前展現人力，掌握自己的人生，勝過盼望每一天都是良辰吉日，迷信又脆弱。
寧願在失敗後從容，也不要從容地去躲避失敗。從容是對透徹把握與大勇大智的結合，並非人們隨遇而安的佛系，孟子曾説雖千萬人，吾往矣。在生活中，人一定要有自己的見解和魄力，渾渾噩噩、隨波逐流的人是放縱攜帶，而非從容。項羽正是有了將生死置之度外的從容，才有了破釜沉舟的典故，取得了滅秦的初步勝利；趙括的紙上談兵，是未經現實洗練的盲目自信，這種虛假的從容導致了長平之戰的潰不成軍。從容，是一場修行，是人生旅途積極探索後，沉澱下來的財富。
行到水窮處，坐看雲起時。少一份焦慮，多一份豁達，才能變得樂觀從容。聆聽海明威的教誨生命如此美好，值得我們為之奮鬥。我們都是奮鬥路上的西西弗斯，但與他承受的永恆苦難不同，我們有着從容的心態，終能推石上山，達成恆久的成就。
“這豈是偶然，小玲瓏的野花！
你輕含着鮮露顆顆，
怦動的，像是慕光明的飛蛾，
在黑夜裏想念焰彩，晴霞。”
看着面前花盆裏不知名的小花，心裏不禁想起這一句詩。
是仲夏之日，窗外是明媚的陽光，是蟬唱，是鳥鳴，一聲又一聲，既緩慢慢的又急促促的，忽遠忽近，忽隱忽現，忽高忽低。
發呆的我忽然記起了寫作業，便又看了看手錶，趕了起來。
終於趕完作業的我，一身輕，無所事事，便在陽台上“照顧”花草。
我跑到陽台上，對着綠植，這裏揪揪，那裏摸摸，還要澆點水。
端了凳子坐在花盆前，看着花兒沐浴夏風，心裏驚歎道：在這麼熱的天，它居然都不蔫。卻也知，它有多麼的不易。
下了樓，便看見老人們都在亭子裏乘涼，石桌、石凳旁圍滿了人，我十分好奇，便走了過去，但見：兩人正在局中鬥，緊縮眉頭苦冥思。落子無悔實小心，終是敵我較高低。亭邊樹頭蟬高鳴，忽聽老者歎舒氣。桌上棋子命多劫，鹿死誰手未可知。
石桌兩邊的老者，白大褂者執白棋，黑布褂者執黑棋。
着白者走了一步，着黑者便緊縮了眉。黑者追了一步，白者逃，黑者堵，白者突，黑者劫，白者圍······
棋到終局，已逢對手，伯仲不分，滿額皆汗。白棋散滿盤，黑棋唯專攻，褂上滿水痕，執棋手微顫。
這場棋，終是散漫的白棋贏，兩位老者都各自謙虛，相約明日在一決高下。
看棋者漸散，唯吾立亭中。一聲鳥鳴叫，驚醒痴中人。餘暉照花草，斜影長且直。
慢慢回往家，孤影未成雙。移步小園中，爛醉於夕陽。終明從容好，慢走會風景。明月天邊懸，晝夜共此存。
晨曦，悄悄攀上白色瓷磚，透過略沾上灰塵的不鏽鋼窗欄，映入冷清而偌大的教室內。隨塵埃折射出的金黃延伸視線，一張燦爛的面孔，帶着冷靜的表情，仰面。半閉的雙眼，似笑非笑的頰，傳達出一抹淡然、超齡的獨立與成熟，甚至能令周遭彷彿獨立於世。走向教室門口，同時回想一年多來之觀察、學習。
遙遙憶起初入國中的首日，竟還帶點令我懷念的彷徨。也是與今日類似的朝陽丰采映入教室，自認最早抵達，我低着頭，稍稍於門口一頓，即走了進去。昂目四顧，當下一驚，早已有另一名新生捷足先登，此時正與我四物相對，只依順，旋又偏過頭去，從容的享用早餐，不見彷徨。
情境轉換，喧鬧的籃球場上，一個意外的摔落，引起同學圍觀，倒地的傷者抱着腿，喊着痛，一瞬間大夥全愣住了，竟無人知曉如何處理。此時，醫道不容質疑的命令，由那淡漠的同學發出，人羣立刻回神，七手八腳扶起傷者並通報師長。
望着校醫室中那位揹着手關心傷患的背影，回祥不久前魄力十足的語氣、安撫同學的從容以及清楚的解釋，包括當事人也不明白的事發經過。我發覺漠然的外表下，隱藏了警覺的心，獨立的個性，也擁有貼近人羣的温熱。
於是此時，看着他那熟悉的表情，我想我學習到了一種態度，一種從容應對變故，不盲目跟從人羣，同時兼顧自己和羣體間的和諧之態度，並輔以冷靜的眼觀察。我會銘記在心，用實踐將它打磨如這晨曦般發亮。
不知從何時起，國人在告別了婉約、細膩和含蓄之後，又告別了從容……
於是，沒有了“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明麗；沒有了“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛”的清新。詩情詩歌不再。
沒有了愚公移山的大器，精衞填海的執著，夸父逐日的熱烈和嫦娥奔月的飄逸。兒時所讀的神話不再。
沒有了一生只走一條路的大遊客徐霞客，一生只寫一部書的史家司馬遷，一生只種草採草寫草的草民李時珍……永不回頭的大師不再。
今人慾望大多：學歷、文憑、官位、職稱、名利、聲譽什麼都不想丟棄什麼都想得到，十個指頭按二十隻跳蚤，一雙眼睛盯滿河灘卵石，亂花迷眼，急火攻心。
企圖一夜暴富，一蹴而就，一睜眼滿抱滿懷，滿箱滿櫃，滿坑滿谷，而為了慾望付出的努力又太稀薄，均攤到每個慾望上的收穫哪能不稀薄呢？結果連喜悦也採摘不到，要知道享受喜悦的前提是從容。
去了，筆墨酣暢的書法、文稿、去了，優美雅緻的信封、信箋，像魯迅與許廣平在兩地書中選購、欣賞、把玩的清雅情趣；只剩下文件與文本，從容的心態、從容的生態不再。
成千上萬的都市人擁在一條路上按喇叭，不同目的的人遭遇同一件事：塞車。
在北京溽熱難捱的八月去內蒙古大草原，期望在濃綠的海子裏洗衣濯足潤眼，期望放鬆身心如一片風中草葉、一頭踱步綿羊、一朵藍天上自由度極高的閒雲，用爽得剔骨的風掃淨都市濁塵，胡説點什麼，或什麼也不説，躺在草地上，閉上眼睛，讓精神放牧遠方……真到那時，感覺從容而生，靈感從容而至，妙語從容湧聚，佳作從容揮就當不是奢望吧。可四天日子走了五千裏地，全在路上全在輪上，盛情好客的主人恨不能把當地所有景點一古腦端給客人如端一隻全羊。於是急匆匆下車上車，每處只停片刻；於是未及看好看明白悟出點什麼又急匆匆上車下車，結果一路印象最深的乃腰背對顛簸的記憶，所有佳景妙處都從車窗外匆匆掠過，成了風，成了塵，成了不知為何目的的過程。
草原逶迤的裙裾從車後窗漸淡漸遠至渺至茫，都市萬丈紅塵撲面。極度遺憾時真想長嘯一聲：歸來吧，從容。
鳥窠禪師雲：“來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生是夢中。” 蓮池大師説：“塵網依依幾十春，昨非今是不需論。息交豈獨忘知己，唯愛吾廬夏木陰。”生活在喧囂繁忙的現代社會裏，我們難免會受到世事的糾纏，我想，不如和禪者一樣，淡定從容。
淡定從容是一種自信。愛因斯坦的相對論發表以後，有人創造了一本《百人駁相對論》對這一理論進行了聲勢浩大的反駁。愛因斯坦卻從容不迫、淡然自在，他説：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他對反駁不屑一顧。正是因為心中有着無窮的自信，愛因斯坦才表現出如此淡定從容。
淡定從容是一種豁達。影片《深藍世界》裏描述了一批捷克飛行員在德國入侵後投效英軍加入戰爭的故事。身經百戰、歷劫歸來的男主人公回到故鄉，到他未婚妻家，先看到了自己寄養的愛犬，與愛犬相擁，接着看到了正在晾衣服的未婚妻。未婚妻已成為少婦，見到他先是嚇了一跳，接着掩面哭了，説早已聽説他死在戰場上了。此時，男主人公淡定從容，他拿起揹包轉身離開。當他走出門口時，他的愛犬跟着跑了出去，門口坐着個小女孩，小女孩喊到：“那是我家的狗。”男主人公愣住了，問了小女孩的名字後對愛犬説：“留下來不要跟我”男主人公是多麼的豁達，戰爭的傷痛他獨自一人承擔，而把所有的愛留給了他索愛的人。正是豁達，男主人公才如此淡定從容。
淡定從容是對生命的深刻理解與感悟。雜交水稻之父袁隆平，高產小麥之父李振聲兩人為中國人民解決了吃飯問題。文革時期，兩人備受打擊，他們的學問被斥為偽科學，但兩人都以淡定從容的平常心的進取心挺了過來。即便在功成名就的今天，兩人依然保持着淡然的心態，實屬難能可貴。正是因為心中有着對生命的深刻理解與感悟，他們才能在無論何時都保持着淡定從容的心態。
反觀當今社會，有多少人能夠在榮辱得失面前保持淡定從容？那些總是斤斤計較於名利與得失的人，是不可能享受到生命中真正的快來的。他們患得患失、憂於榮辱，整天沉浸在消極的情緒中。生活在喧囂繁忙的現代社會裏我們實在應該在嘈雜聒噪中保持淡定從容，因為淡定從容讓心靈更加愉悦。
讓我們帶着淡定從容的心態面對各種紛繁吧！
昏黃的燈光下，翻開泛黃的書頁，有濃墨撲眼，有暗香盈袖，我彷彿又看到了重重疊疊美到極致的古人的剪影！
也許，采薇在《詩經》，也許畫眉在漢宮，也許美人如玉劍如虹，也許金釵鳳輦如畫江山擁入懷，卻終抵不過稼軒你——
風沙烈烈下那負手而立的一剪孤影；
滔滔江水邊那蒼茫悲愴的兩行濁淚；
茫茫戈壁旁那引吭高歌的三分氣魄……
常想起你，五十鐵騎千萬軍中擒安國，單馬獨劍縱橫千里斬義端，金鑾殿上皇帝三驚歎，中興名將天下知，時人贊你“果毅之資，剛大之氣，真一世之雄也”，你卻道：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀。”
抱着“昂昂千里，不做水中鳧”的信念，你連克袞州，東平府，率軍二十萬，如入無人之地，以求“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，金戈鐵馬，縱橫沙場，唱出了時代的最強音。
於是，年輕而張揚的我心中點起了一盞長明燈，一顆追夢的心因你而蠢蠢欲動，一雙追夢的翅膀因你而振振欲飛。
常想起你，登高遠眺的背影，鬱孤台前，江水滔滔，想起失陷的國土，想起紛飛戰火下無辜受累的百姓，悲憤寫下《菩薩蠻》：“鬱孤台下清江水，中間多少行人淚，西北望長安，可憐無數山。”
於是放糧倉而救百姓，焚而濟黎民。胸懷天下，心繫平民，是為大愛——我所欣賞的品質。學不來那份豪邁，便把它藏於袖間，於是心不再狹小。
真正認識你，是在“南渡”後……
眩目的太陽也有被烏雲遮住的時候，耀眼的羣星也會有淹沒於天際的時候。
南渡後的你，帶着戰場的硝煙，火熱的激情，以英雄角色自我肯定，以英雄人格自我期許，終於可以“憑欄望，有東南佳氣，面北神州！”始料未及的是，朝廷的猜疑，小人的排斥，卻讓你告別了戎馬生涯，錯位成了為南宋朝廷到處處理日常宂務的地方官員。
一個需要英雄的時代，卻終於沒有給英雄留下用武之地。
然而，落暮的背後，世人不會忘記你“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的遠大志向；不會忘記你“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的英雄熱血；不會忘記你“更能消，幾番風雨，匆匆春又歸去”的深深歎息；不會忘記你“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的奇謀遠慮。
是的，你是塊金子，到哪都能發光，《美芹十論》、《九議》一套套完整而周密的復國方略，充分展示了你智勇雙全的實幹家之雄才大略。“股肱之臣，經論天下”。
即使“規正人”的尷尬身份，“貪酷疑案”讓你的仕途“三仕三已”，卻始終沒有改變你“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”。
在給韓南澗祝壽時，你説：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”
對於建康留守史正志，你鼓勵他説：“袖裏珍奇光五色，他年要補天西北。”
對於同你一樣有着報國熱情的陳亮，你“賦壯詞以寄之”：“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……”可謂“字字跳擲而出”，而隱藏於詞後那顆“何時唱，從軍樂”的壯心更是令人震撼。
你烈士暮年，仍壯懷激烈，“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。”
你雖羨淵明的靜穆飄逸，仍思報國，向當局者發出“廉頗老矣，尚能飯否？”的質問與呼喚。
一部《稼軒長短句》，一代英雄的“心靈吶喊”，我讀懂了：
茅檐小渠，美酒歡宴，麻醉不了你壯志滿懷的心；
“將種”的血，英雄的心，鑄就了你壯美瑰麗的人生傳奇；
即使“傾一世之力而無建樹，函一生之情而無回報”，也要“杯且從容，歌且從容”。
合上書，托腮沉思：有什麼可以將時光完整地承載呢？
或許是書籍吧，那些曾經痛過、哭過、笑過的歲月，透過那薄薄的紙張，浸潤着淡淡的墨香，穿越時空，跟隨着我們的經歷不斷延伸，直到變成厚實的積累，於是稼軒不再是個名字，不再是單純的飛虎軍人，詞壇飛將，更是一種精神，一種信仰，讓在幽暗昏惑中行走的我，也能對酒當歌且從容。
日新月異，我們的時代發展極其迅速，你再也不用擔心，在川流不息中停滯不前，因為共享單車的出現；你再也不必擔憂找不到合意的書籍，因為共享書店……
生活離不開現代的科技，我們離不開共享的便捷。人們的生活理念也隨之而變，可是究竟我們該如何穿梭在物慾橫流之中？我們青少年該如何自處在文化底藴豐厚卻日漸科技化的社會？
暑假我曾隨爺爺在鄉村小住過，我們住在一個簡雅的院子裏，門前是花圃，院後是一座山，山雖無名，卻也高聳。爺爺雖已過古稀之年，臉上溝壑縱橫，眼眸中卻閃着智慧的光芒。他招呼我去爬山，步履穩健，毫無龍鍾之態。
“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”恰逢一番雲雨過後，整座山便陷入朦朧之中，陽光撥開那迷霧，絲絲縷縷。雲纏繞着山，彷彿一放手，便是生離死別，海角天涯。待到煙雲散盡，這山磅礴得令人歎為觀止！
我卻不以為然，“登上這山頂，俯瞰羣峯，該有多麼壯觀啊！”我暗自呢喃道。時間一長，我心想以此速度不知猴年馬月才可登頂，便提醒爺爺加速。爺爺卻微微一笑，“你這樣隨意走走不是更好嗎？”
“可是……”
“可是你認為山頂最美，有山下見不到的景色，所以你只渴望山頂？”
“是啊，山頂多美，多麼難得一見，難道不是這樣嗎？”
“孩子，爬山不只是為了登山。往往在你一路艱辛後，你會發覺其實山間有你意想不到的美。你看，這綠樹成蔭，遠處隱隱傳來流水淙淙聲，不是更令人歡喜嗎？”
我開始懵懂的發覺：人生行路茫茫，似要走很多步幅才可達到頂峯之處，其實得失盡在一步之間，在於心中尺寸，在於如何看待所經歷的一切。
爺爺依舊不疾不徐，踱着方步，負手前行。“孩子，你看！”我順着指引，猛然發覺，綠葉茂密翠綠，隨風輕揚，不知名的花兒散發出幽微清香，點綴山野。
“你看，腳下雖是方寸，方寸裏自有乾坤。現在正是最美時！”我默然，這句話彷彿包含了老人一生的智慧。
夕陽在山，山鳥和鳴。那天我們沒有登上山頂，下山後爺爺看着那片花圃，意有所指：“花圃裏全是花苞，在我看來卻遠勝過繁盛花開！”
我漸漸明瞭：我們曾渴望命運的波瀾，但最終才懂得，人生最曼妙的風景莫過於內心的從容淡定。心有多麼坦然寬闊，你就到達怎樣的高度，也是生命的厚重所在。
兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在。我們雖不能至，但心所向之。願皆以內心從容過一生，不管風雨雷電，不管高山深谷，都砥礪前行，收穫花的開放！
把酒祝東風，且共從容。
從容處世，從容做人。
從容造就感動。當德國法西斯侵佔到了這個小鎮，當市民們一片驚恐，國小課堂上那位從容淡定的法文國語教師讓每個孩子都無比沉着。這是最後一課，老師與學生心照不宣。法西斯佔領了這後，一切都無法想象，他從容地教給孩子們每個生字，每個詞語，他感動了學生，平常調皮的孩子們都安靜地跟他學習。一個平凡的司機在他生命的最後幾分鐘裏做什麼，把車開到路旁，停穩，打開車門，然後趴在方向盤上，停止了呼吸，他是2008年感動中國十大人物之一，我很難想象當經受生與死的考驗時，他竟是如此從容地做完這一切，從容地走向另一個世界，大寫着的人生從容，讓所有人都深深地感動着。
從容造就成功。誰都不會忘記申奧時楊瀾從容地宣讀北京申奧詞。可能每個人都無法抑制心中的歡喜，會緊張，會尖叫，會落淚，但楊瀾從容地做完了這一些，定格在人們記憶中這一從容、穩妥、優雅的女性形象，楊瀾説：“做人處事不乏從容方可造就成功。”的確，熒幕上楊瀾的主持總是從容着，讓觀眾親切而平靜，商場上的楊瀾總是從容着，讓事業蒸蒸日上，從容着做人做事，沒有驚濤駭浪，讓自己從容中透出自信與美麗。從容造就成功。
從容造就高尚。生活中，難免有些不快憂愁，衝突碰撞，從容應對的人總能凸顯出他人格的高尚。一位演講師，在台上熱情洋溢地發表自己的演講，演講進行到高潮，一張寫着“指”字樣的紙條送到了他的手上，演講師看了看，從容地説：“我收到了一張只署名但沒有提問的紙條，這位朋友告訴我演講完後可以再提問”，無疑，這位演講師是高尚的，從容的應對撲面而來的攻擊，但只是從容着應對，讓人不禁對他敬佩。
從容，在經濟社會中早已被輕浮的金錢利誘慢慢侵吞，但我們要學會從容，不然，人生的從容被侵吞後人很快就變成了一種淺薄的動物。
數聲啼鳥怨年華，又是淒涼在天涯
——題記
月亮流瀉白光，渡河前那寂寞的山頭，心上人的情歌再也沒有響起，守着那舊舊的渡船，時常渡過一些牽羊的強漢，穿新衣的貴人，他們仍從扣花抱肚裏掏出一個個小紅包，遞給這個撐船的女孩……
白露收殘月，清風散曉霞，端五重臨，那在船頭上的早已不是他，夜落後，爺爺再不會來那河畔尋她，物是人非，她仍在那裏等待，待逝去之人，待他鄉之客，列待歷歷在目的昨日黃昏……
從容——柏子
甲板上那幾個腿上長着長毛的男子又在吆喝，賭桌上的叫罵聲，旁邊那幾個濃粧豔抹的女人在一旁侍奉茶水，唾沫夾雜在空氣中，汗味、腳臭味、女人的香水味在空氣迴旋、漂盪。
手中不易之金來源於白日忘我的勞作，太陽下，他們卑賤、下作，自己的尊嚴與人格被自己深深埋沒，月下，女人的石榴裙下，他們囂張、跋扈，家裏的兒女老少怎能彌補自己的渴求，只有這樣的夜晚，他們似乎才能找回逝去的“尊嚴”……
他拿着錢，離開眾人，獨自向黑暗中奔去，滿腳黃泥，水跡殘留路面，至一處偏遠小屋，理理衣服，吐點唾沫弄個髮型，熟悉地敲響門，隨即，給那個來開門的女人一個大大的擁抱，女人家裏，殘留着未滅的煙頭，桌上也放了兩個酒杯，但他全不在意……離去時，腳上的黃泥仍在，那錢，也去了它該去的地方，也許又有一個人進了那個女人家裏，也許他們在做什麼，但他卻不理會，頭也不回的走去，來日等待他的，卻又是多日的日曬雨淋，但想想那間屋子，似乎他又覺一切都值了。
卧在牀上，抬頭仰望屋脊，期待的是明日，還是過去？
笑了笑人生
那是一場夢，夢裏對愛嚮往和痴迷，那朦朧神祕的波動後，流露着愛的羞澀與嫻靜，那是一場夢，夢裏那綠堤，那河畔，那酒，那人家。
曾在孤獨前守侯，在夢幻中逗留，在那深深的泥漿中掙扎，無奈，水深則沒身，他們無法掙脱，那是讓人窒息的旋渦。
鞭炮聲能打破夜的沉寂，卻不能劃破那重重的枷鎖，它一絲絲，一層層嵌進人的身體，鎖住人的靈魂。
別里科夫的雨傘罩住了他們的光明，希望，熱情和那奔湧的思緒，畏縮的軀殼中，他們的情在奔騰，心在嘶吼……
四月的湘西青山依舊，鳳凰古城旁沈從文似乎也在彷徨，渡河邊的翠翠，破船上的柏子……歲月的流蘇劃落天際。
從走，從容，走過，笑了……
淚殘頰，似乎還不願捨去。
空氣全然凝重，壓得我直不起腰來，花容瀲灩水光。也許我一直在反錯，卻固執地蒙起雙眼，即使碰壁，也咧咧嘴笑道：“我很好。”
其實那一次的失敗，確乎早已將我打入萬劫不復的深淵，折斷了那半臂希翼，索性剩下的殘垣，是我最後的底氣與安慰。
我在風中搖曳，不着痕跡，那顆曾經驕傲的心在苦澀的淚中迷離。
之後，決心挽回小小的尊嚴，我努力了，可換來的依然是令人歎惋的判決。苦笑，是我最後的申述。
好一陣子都在孤單。沒有枷鎖的束縛，卻無法逃脱內心的囚籠。
痛定思痛，給心靈一個安靜的角落，去改悔吧。
沒有人會幫助你。朋友，親人，老師？我們互相傳遞蘋果，傳給你，給他，最終還是落在我的手上。
原來人生還得靠自己。
拾起朝陽般的信心，擦乾眼淚，我要繼續前行！
相信大家都還記得。去年，512，那場大地震。
不要説我危言聳聽，不管你到底對生命的覺悟是怎樣，在大自然真正對我們有了威脅的時候，你會感覺你自己就像一顆沙子，對於大自然來講，是那麼的微不足道。
你甚至不再明白，從前自己驕傲的東西，到底是什麼。我們人類的渺小使我們不害怕那些看不見的東西。所謂大象無形，應該就是這個道理。我們的驕傲因渺小而來。人類跟大自然的鬥爭，人類，將是永遠的戰敗者。一株蒲公英，一棟樓房，你覺得哪個更強？我相信幾乎所有人都會脱口而出，當然是樓房。蒲公英，一吹，它就支離破碎；一拔，它就被連根拔起。樓房多堅固啊，有深深的地基，厚厚的磚瓦，單憑我們人類的力量，根本動不了它一絲一毫。可是，我在地震時，卻深刻感受到蒲公英的偉大。因為地震，我們很早就放學了。我和父母一起來到了我們家對面的廢棄的學校操場，那裏很空曠，任何一個方向的樓房倒下都不會砸到這裏。我很無聊，百般無奈地撥弄着地上的那束從容挺立的蒲公英。蒲公英。等一下，我聽到收音機上説，這個地震來自汶川，那裏的樓房全部倒塌；而北川，這個夾雜在兩山之間的小鎮，更是被無情地掩埋。可是，為什麼這個蒲公英，還好好得站着？
後來，我又看了電視，那些房子倒塌的地方，那些小草，居然都還活着。或許很卑賤，可，活着，不是一種偉大嗎？為什麼？千百種疑問在我心中散開。為什麼風能吹走一大疊厚重的紙，卻吹不走如此弱小的蝴蝶？為什麼沙塵暴能捲走房屋，卻卷不走那些顫顫巍巍的小草？為什麼……幾天後，我得到了答案。因為，它們都擁有蒲公英的從容。紙是什麼？房屋又是什麼？它們不過是人的的一樣工具而已。而蝴蝶是什麼？小草是什麼？蒲公英又是什麼？它們，確實活生生的生命啊。它們都活着。都活着。活着。在這樣大的災難面前，它們能活着。活着。這不是一種最純粹的偉大嗎？偉大。這是一個什麼樣的詞。提起它，你或許會想起萬里長城，想起布達拉宮，但你一定不會想到那些在風中顫顫巍巍的小草，蒲公英們。可它們的確偉大，不是嗎？它們都有生的渴望，生的努力，在大自然中，它們似乎比人類更渺小，它們活下來需要應對的挑戰、困難更多。
這是什麼。這是蒲公英的堅強。當你因為某種原因失去信心時，我希望，你能想起一束蒲公英的從容。
數聲啼鳥怨年華，又是淒涼在天涯—題記月亮流瀉白光，渡河前那寂寞的山頭，心上人的情歌再也沒有響起，守着那舊舊的渡船，時常渡過一些牽羊的強漢，穿新衣的貴人，他們仍從扣花抱肚裏掏出一個個小紅包，遞給這個撐船的女孩……
白露收殘月，清風散曉霞，端五重臨，那在船頭上的早已不是他，夜落後，爺爺再不會來那河畔尋她，物是人非，她仍在那裏等待，待逝去之人，待他鄉之客，列待歷歷在目的昨日黃昏……從容——柏子甲板上那幾個腿上長着長毛的男子又在吆喝，賭桌上的叫罵聲，旁邊那幾個濃粧豔抹的女人在一旁侍奉茶水，唾沫夾雜在空氣中，汗味、腳臭味、女人的香水味在空氣迴旋、漂盪。手中不易之金來源於白日忘我的勞作，太陽下，他們卑賤、下作，自己的尊嚴與人格被自己深深埋沒，月下，女人的石榴裙下，他們囂張、跋扈，家裏的兒女老少怎能彌補自己的渴求，只有這樣的夜晚，他們似乎才能找回逝去的“尊嚴”……
他拿着錢，離開眾人，獨自向黑暗中奔去，滿腳黃泥，水跡殘留路面，至一處偏遠小屋，理理衣服，吐點唾沫弄個髮型，熟悉地敲響門，隨即，給那個來開門的女人一個大大的擁抱，女人家裏，殘留着未滅的煙頭，桌上也放了兩個酒杯，但他全不在意……離去時，腳上的黃泥仍在，那錢，也去了它該去的地方，也許又有一個人進了那個女人家裏，也許他們在做什麼，但他卻不理會，頭也不回的走去，來日等待他的，卻又是多日的日曬雨淋，但想想那間屋子，似乎他又覺一切都值了。
卧在牀上，抬頭仰望屋脊，期待的是明日，還是過去？笑了笑人生那是一場夢，夢裏對愛嚮往和痴迷，那朦朧神祕的波動後，流露着愛的羞澀與嫻靜，那是一場夢，夢裏那綠堤，那河畔，那酒，那人家。曾在孤獨前守侯，在夢幻中逗留，在那深深的泥漿中掙扎，無奈，水深則沒身，他們無法掙脱，那是讓人窒息的旋渦。鞭炮聲能打破夜的沉寂，卻不能劃破那重重的枷鎖，它一絲絲，一層層嵌進人的身體，鎖住人的靈魂。別里科夫的雨傘罩住了他們的光明，希望，熱情和那奔湧的思緒，畏縮的軀殼中，他們的情在奔騰，心在嘶吼……四月的湘西青山依舊，鳳凰古城旁沈從文似乎也在彷徨，渡河邊的翠翠，破船上的柏子……歲月的流蘇劃落天際。
從走，從容，走過，笑了……
彈琴是我最大的愛好，但是登台的機會卻屈指可數。盼望着盼望着，終於等來了琴館的新年音樂會。
還差兩個節目就到我們了，我們靜靜地坐在後台，看似平靜，其實手心已經滲出了冰涼的汗水。老師在對琴進行最後的調試。我們準備的十分充分，提前兩個月開始練習，有時星期天會在琴館練習三四個小時。老師傾囊相授，包括上台下台，輪指節奏，重音輕音……甚至連在台上憋不住咳嗽怎麼辦都給出了對策。但即使準備了這麼多，雖然四個同學都十分熟悉
雖然合奏已經降低了難度，我還是抑制不住自己普通狂跳的心。老師試音時一次次撥動琴絃，就彷彿在撥動着我的心絃。
快要到我們的節目了，我們排好隊抱着琴立在舞台兩邊的帷幕裏，聽着古箏流暢華麗的樂音，我心中的緊張竟消除了大半。“下一個節目，琵琶語”主持人清亮的聲音把我的思緒喚回。我急忙抱好琴，待主持人退場後緩緩的走上了舞台。走上舞台的一霎那，我感受到了舞台的燈光照在了我的臉上，看到了台下觀眾的目光，我慢慢的走到舞台中央的座位前，深鞠一躬，坐了下來。我們四個交換了一下眼神，互相報以鼓勵的微笑。我深吸一口氣，輕輕説道：“三，二，一，開始。”話音未落，悠揚的樂聲便從指尖流淌出來，彈挑勾抹，漸漸地，我好像忘記了耀眼的燈光，忘記了台下的幾百雙眼睛。左手在如同台階一般的品中跳躍穿梭，右手則打出琵琶特有的如同“大珠小珠落玉盤”的琴音。我全身的力量彷彿都傾注到了指尖上。一曲終了，餘音裊然，劇場中響起了熱烈的掌聲。
生活就如同舞台，須得從容應對，方能收穫幸福。
從古論今，我國江山上出了多少英雄豪傑。就連蘇軾都在《念奴嬌赤壁懷古》中讚歎到：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。每每讀到這句詩時，我也便情不自禁的想到那宋代女詩人李清照的詩句“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。不知她是為了自己的理想自甘消瘦還是為了國家命運在歎息啊！於是讓我對這些君子產生了興趣。
古人常道人生於憂患，死於安樂。人們常常在憂難災患中得以生存，反而在閒適安逸時喪失了自己。這也告訴了我們要在閒時時有吃緊的心思，在忙碌時有閒適的情趣。或許大家都理解在閒適時有吃緊的心思卻不理解後者。在日常我們也是這麼做的，凡事都防範於未然講究居安思危，熟不知在大敵當前時我們更應該是從容不迫呢？比如在考試時，面試時，在你經歷人生重大的事情時，我們就應該從容不迫的面對。磨刀不誤砍柴工，只有有正確的態度才能做好每一件事。其實現在在我們的生活中流傳着學霸和學神的故事。考試前一夜，學霸面前有一堆有一堆的考試資料，而學神只是寫了幾道題之後就早早睡去。考試後一個夜，學霸們考得差則傷心的睡不着，而學神則做幾道題之後早早睡去。這就是兩種生活狀態，當然也會體現兩種結果，就像《師説》中説的聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，大概出於此了。總而言之，不管在學習中還是在生活中有自己的悠閒卻也能更好的利用時間，提高效率。
從容需要實力。一個人能在最崎嶇的峭壁上從容必定要以實力為支撐就像鷹和蝸牛的。鷹則靠它的天賦飛翔到金字塔的頂端。蝸牛則靠它堅持不懈的努力一步步跑到金字塔頂端。二者不論以任何方法到達金字塔頂端，其相通的就是實力。實力就是前進的基礎，實力就是站在頂峯時的自信。實力更是你翱翔在天空的翅膀。所以不要懶惰，因為那是推你下深淵的一隻手。
在峭壁上的從容需要實力，需要居安思危，更需要鎮定和信心，這樣你的人生才會朝着你期望的方向前進。
學問齋