在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的上善若水作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
古人云：“上善若水，大愛無疆。”水，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強，容得了污穢，擋住了傷害。
春日融融，萬物爭妍，油菜花開得正盛，微風撩過金色的髮帶，一片金色的海浪翻滾而來，令人措手不及。赤腳走在鋪着零星桃花、杏花瓣的田埂上，混着青草香的泥土味使我舒暢地喟歎了一聲。
走了好一會，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫着腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻着腳面，像初生嬰兒的皮膚那麼滑，那般柔韌無骨，都不忍動作太大而傷了它。
偶爾晃盪了幾下腳，它便像個頑童般吃吃地笑開，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠盪開，可過後，水依然如此清澈，像有一隻無形的手輕輕剝落了骯髒，用善意將它滌盪，不留一絲痕跡。
大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開，任是世間頂級的舞者，也不能如此沒有限度地伸展腰肢，這麼柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進去，想破壞那柔和無害的笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見，水面漾開的反而是更深的甜笑。
水啊！你是這世間的奇女子，任誰都沒有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地擁抱，你將連起的烽火與殺機斂於平靜！
你看透所有黑暗，無需驅逐，只用滌盪，因為所有的黑暗生於光明，只是純淨蒙覆了塵埃，而你，便是這滌淨塵埃，讓黑暗重現光明的使者。
你是擁有温柔雙手的母親，所有的稜角都將於你這撫平。
柔極至剛，剛極至柔，於柔更柔，於剛更剛，我願，上善若水，大愛無疆。
“上善若水，水利萬物而不爭。”
輕輕地讀出這句話，然後慢慢地咀嚼，心裏竟有一股説不出的味道。
上善若水，最高境界的善行就像水的品性一樣麼？如此難得的品性，誰人又能擁有？
眼前不由得閃過一個畫面：古色古香的房間內，一男子坐在椅子上，身着青布長衫，手拿一本書正靜靜讀着。旁邊的茶几上，一杯香茗正靜靜地冒着熱氣。旁邊的香爐上，青煙徐徐上升，有着説不出的柔和與靜謐。男子目光温和，給人以温潤如玉之感，嘴角含笑，好似畫裏的人。
這，便是聖人了吧。
這樣的一個男子，想必定是脱俗之人。
世上看透紅塵的人很多，可是能真正脱離紅塵的，又有幾個？
我擁有同情、關愛、但我沒有像聖人那麼多的悲憫和博愛；我擁有知識、智慧，但我沒有像聖人那麼淵博的學識和高深的智慧；我能看透紅塵，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被現實的鐵鏈束縛。
我是凡人，世上有很多東西我都得不到，所以，我學會了敬仰，敬仰那些擁有我想得到卻不曾得到的東西的人，敬仰聖人。
聖人，上善之人，究竟是怎樣的經歷，才讓他置身紅塵之外，又對天下萬物胸懷愛憐之心：是怎樣的磨難，才能讓他把一切都看得風淡雲輕？又是怎樣的力量，讓他在經歷了這麼多後，沒有像普通人一樣倒下，而是站了起來，並保存好了一顆至善之心？
各方面都如此出色的聖人，真可謂是神袛一般的存在。
吾願將吾心，獻與吾之神。
吾願與所有人一起，向您屈下高傲的雙膝。
我相信，您面前不會有敵人，沒有人願意做您的敵人，也沒有人有能力做您的敵人。
至善之人，必定也是至仁之人。
仁者無敵。
古語有云：“仁者樂山，智者樂水。”
水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛於水的淡泊，愛於水的澄淨。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現。
由於淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山採菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有着“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽光下看你流淌，遠遠的，遠遠的……”記不清哪位詩人曾吟唱的一首詩。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱着歌前進，它從不安於現狀，不安於守在那小小的水窪、池塘中，它集於湖，聚於江，流入河，奔入海，彷彿在告訴人們：我們是多麼的進取！其實單隻看那一小滴水，也威力無窮。這樣，石頭被水一點點滴穿，困難也被一點點戰勝。我有時會想：我體內不也流淌着這自信無畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動。人的肌膚因水而生動富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進，彷彿冥冥中註定我們與水有着密不可分的聯繫。
水，透過它明亮而純淨的身軀，我清晰地看到了我自己，有時，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬物正無聲地承澤着上天的恩惠，萌生了幾分感慨。
這迷濛的景引起了我迷濛的回憶。想起父母對自己生活中點滴的關心，我開始懷念家的味道，家的温暖……平時未能察覺之處，到了離家之後竟成為最温馨的回憶，見出愛藴藏於生活之中，不分大小，總在不經意間浸潤着我們，讓我們不斷成長。
正如上善若水。
水無形，因而無處不在，無孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺，直到失去後才如夢初醒，轉而想要珍惜，但哪還有幸福可言呢？大愛無痕，它總隱藏於點滴之中，不斷地哺育你，關懷你，在你笑的時候祝福你，在你哭泣的時候安慰你，在你迷茫的時候點醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時就懂得去珍愛不是更好嗎？
水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出於本心，方能顯出純淨，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背後是一個一心索求回報的靈魂，那麼着善舉必定不是真善，靈魂也必定不會純淨。上善因像水一般，無聲地浸潤大地，養育萬物，之後便無聲地離去，不帶一片雲彩。水雖然離去，萬物又怎麼會忘記它呢？
所以説上善若水，水善利萬物而不爭。利萬物是其博愛，不爭是其智慧。認為和不能如此呢？倘若真有那麼一羣人，在社會中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只願救眾生脱離困境而不求回報，那會是多麼令人欣慰的事啊！我知道，我們身邊有着這樣的一羣人，而且今後還會越來越多，將上善化為濛濛細雨，籠罩在這東方的神州！
望着窗外的濛濛秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細雨中，枝梢在微風中輕輕搖曳，是否也和我有着同樣的感受呢？
“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是老子的《道德經》中所講的。人，也要像水一樣，學會寬容，學會隱忍。
曾經有一次，我坐在飛向南京的飛機上，我前面坐的是個四、五歲的小孩。這時的天氣不太好，風雨交加，剛繫好安全帶，就聽到航空局的警報：飛機將從9點起飛調整為10點起飛。
此時，一架玩具飛機飛了過來，正中我的額頭。我本才安撫下飛機晚點的煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我説：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調皮，請見諒……”轉身又對那個小孩説：“你怎麼這麼不懂事，快向姐姐道歉！”隨後，那小孩也轉過身來，兩隻水靈靈的眼睛看着我，極為乖巧地説了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”説完還向我賣了個萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關係，下次注意就好”。“謝謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉化為無數的喜悦。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅乾送給了我。
有時候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會讓我，那個小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那隻能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個夏夜裏，我真正明白了“上善若水”的含義，這個句子，也是從那時，決定伴我一生。
水是最常見的物質，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強，孔明千磨萬擊不放鬆。水是世上最柔軟也是最堅硬的東西，在迴歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的阻擋並沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅韌。他不斷衝擊着人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵後人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的堅持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻户曉；懸樑刺股，貴在堅持。蘇秦少年時出外遊歷，卻一無所獲，回到家後，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸樑，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然後遊説六國，獻合縱之策，掛六國相印。父母態度轉變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恆。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態度，渴望報效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學説很好地融合，於是他眼中再沒有什麼煩惱之事。蘇軾在遇挫時，用道和佛使自己解脱，才能寫出那樣不同於他人的豪放詞來。這樣的人生態度，即使挫折如江心巨石，堅鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養生命，更能滋養精神。我們要學習水的精神，精彩我們的人生！
一個深冬的下午，我站在公交亭旁等車。凜冽的寒風無情地刺在臉上，我不禁向上挪了挪圍巾，把圍巾裹得更緊了。
一箇中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一塊錢嗎？我身上沒有零錢。”他向我投去期待的目光。我心裏想：出門坐公交車怎麼會沒帶零錢呢？新聞上曾報道過“假乞丐月入過萬”，難道這是種新式騙法？
我摸了摸口袋裏的幾枚硬幣，卻一臉無奈地説：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着説：“沒關係。”説完便急匆匆地向其他人尋求幫助。
過了一會兒，公交車來了。我三步並作兩步地跨上車，往投幣箱投入硬幣後便找了個座位坐下。望着窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車，早把剛才的事情忘得一乾二淨。
不久，車內的爭吵聲打斷了我的思緒。只見車上的司機對一位老人喊道：“投錢，快投錢！沒錢就趕緊下去！”老人身上破舊、單薄的布衣與司機身上嶄新、厚實的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥着的錢遞給司機，並指着背上一大袋空飲料懇切地説：“這裏有六毛錢，我再把這些飲料瓶都給你，行嗎？”司機態度強硬，仍然不肯讓老人上車。
在老人即將要被趕下車的瞬間，一陣硬幣掉入箱底而發出的清脆、悦耳的聲音使原本喧鬧的車內瞬間安靜下來，車內所有人的目光都落在投幣人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。
中年人平靜地説：“這位老人的票錢我幫他付。在別人有困難的時候伸手幫助他，未來你有困難時候也總會有人幫助你的.。我在公交亭等車的時候發現自己沒有零錢，幸好找到了人和我兑換零錢，不然真不知道該怎麼辦。”
老人感激地望着中年人，連聲道謝。中年人牽着老人坐在他的鄰座上，他詢問着老人的情況，最後在他的百般勸説下，老人穿上了他的羽絨服。
頓時，車內温暖如春，我感覺自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我發現自己越來越渺小了……
人生的最高境界是什麼？我認為是上善若水，如果一個人具備了水的各種物質，那麼對於人生的認識就到達一定的高度了。
水以不變應萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決於它存放在什麼形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機應變。不論處在什麼樣的容器中，對它自身品質都不會產生影響。我們人就應如此，容器就好比是外界大的環境，人處在大環境中，這就是一種出世的智慧。
水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什麼都依然保持平靜的狀態呢？也不盡然，“波濤洶湧”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的麼？當水遇到大風大浪時，它也會反抗，也會作出鬥爭。人生不就是如此嗎？人生是需要激情的，是需要奮鬥的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。
在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學習水的那種平和的狀態，一個人對待人什麼事都能以一種平和的心態來面對，我想，再沒有什麼事能夠與它產生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同於不求上進，不思進取，平和是一種心境，而不是一種態度。心靈上的平和寧靜並不是追求上的停滯不前，如果是始終處於一種安於現狀，不思進取的狀態，那就不異於虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態是相去甚遠的。
水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當發生火災時，水的作用是巨大的。因此，可以説是一個個微小的水分子彙集到一起才形成這樣巨大的力量。我們人不也是如此嗎？每個人都是水分子，團結到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強大的。
因此，我説人生的最高境界便是上善若水。
水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博。曾經有多少文人墨客讚歎過它，吟誦過它。
“明月鬆間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細如絲。遠離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？
“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”西湖，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風，讓它盪漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上雲霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術師。坐在岸上古色古香的亭子裏，你會發現西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍天一色，數不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游。”西湖一點也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。
“無數落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”讓我們再次聆聽那來自遠古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石捲成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮着奔騰於高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述着水拼搏的故事。
“海納百川，有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一隻海鷗，直衝雲霄，在大海上空自由地翱翔，感受着無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。
“上善若水，水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶湧，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤着世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。
“歡迎乘坐917快淶水。”
“車輛轉彎，請注意。”
“哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個坐，謝謝了。”
“車輛下坡，請扶好扶手。”一句句善意的請求，一句句温馨的提示，一句句温暖的問候，它們如一陣陣涼風吹拂着人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤着人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀着人們的心田，整個車廂充滿着温馨、和諧。儘管有時車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個都是多餘的，可到站依然停車，下去一個，上來一個，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點怒色，一聲怨言，更沒有怒髮衝冠、大發雷霆，偶爾有點磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的説聲“對不起”，一切都是那麼的隨意，那麼的自然，原始的淳樸，人性的善良在這裏盡情的揮灑。即使在車上遇到點委屈沒有得到對方及時的歉意，但一看到20xx號售票白桂華關注的目光，一聽到她主動把責任攬到自己這邊來的聲音，再大的氣也就煙消雲散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91。26公里，途徑61站，往返一次大約六個半小時，是什麼精神支持她如此熱忱？是什麼動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白髮蒼蒼的父母背井離鄉、舉目無親，一聲相互温馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠走他鄉、輾轉反側，一聲醍醐灌頂的提示，一把微微的幫託，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影隻的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關愛的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業業，一干售票就是十幾載，“平安行，你我他”，上善若水，厚德載物。
如果説麗江的古城人盡皆知，那麼距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。
拉市海非海，而是一個濕地自然保護區。
正是烈日當頭的時候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船伕熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身後看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概説的就是這個景象吧。抬頭遠眺，遠處一位帶着草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進了這幅寧靜的山水畫。
我們的小舟繼續向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。
原本在遠處的老翁也離我們漸漸近了，卻發現那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什麼東西。再近些才發現原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺得把垃圾給他是個不錯的注意，便讓船伕再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。
近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風吹日曬的結果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋，裏面裝的時是垃圾，旁邊還有一張收好的網。有人問：你是專門在這裏撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭説：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這裏撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們説的普通話，我們重複了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這裏沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這裏都沒人來，現在遊客多了，有些人沒有素質，亂丟垃圾，把我們這兒都弄髒了，我看不下去。我們都有些驚訝。
小舟緩緩地繼續向前，老人也離我們越來越遠，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這裏的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉奉獻着，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠保持下去。
上善若水，上善若水。
親愛的同學們：
大家好。
結合近期的閲讀與思考，我有幸在本次讀書會中進行發言。今天我發言的主題是“上善若水，利萬物而不爭”。
齊桓公大度慷慨成霸業，令我欽佩；管仲不計前嫌展才學，使我感歎。但使我感觸最深的還是鮑叔忠君忠國、推賢舉才的無私，是鮑叔退位讓賢、寧居其下的甘願。
《道德經》有言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”鮑叔如水一般，利萬物而不爭。哪怕身處光芒萬丈後的陰影處，也滋潤萬物，不問名利。哪怕一人之上萬人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓誇讚的是管仲而不是他，他仍默默付出，不爭不怨。鮑叔此般如水一樣的德行，鑄就了這千百年來仍閃耀着光輝的偉大人格。
鮑叔識人知人而不妒，推賢舉才而不恨，不務虛名，甘居其次，試問古今以來，有幾人能有此般忠義，此般胸襟？如魯迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。”落紅有情，每一處綠意都生機盎然；“鯨落海底，哺暗界眾生十五載。”人間最美是鯨落，孤獨的海洋裏綠洲温暖；“上善若水”，每一處清流都炫如星河。
中秋將至，十五的月亮將大放光彩。但地球的背面，是太陽把自己的光散發出去，而被月亮反射入人們的眼。十五夜裏那輪光潔明亮的月啊，若是沒有太陽的不爭不搶，無私無怨，你怎會被文人騷客們讚譽千年，寓情萬世呢？成就霸業的齊桓公啊，施才展學的管仲啊，若是沒有鮑叔的忠君忠國，潤物不爭，又哪來春秋霸業之美談，雄韜偉略之佳話呢？
所幸，“世人不多管仲之能，而多鮑叔知人。”
所幸，世間此般“上善若水”，“利萬物而不爭。”
所幸，世有上善者，書亦文錄之。
閲讀一個人，閲讀一段史，閲讀至賢至聖的品行，閲讀芸芸眾生的異同。在閲讀中深受感動，在閲讀中修身養性。
我的發言完畢，謝謝大家。
有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩湍急皆循其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向於平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發源何處，即使經歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進，無論到哪裏，都能把那裏的萬物淨化，這就像‘善於教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”
孔子於最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態中，感悟到許多人生哲理。《説文解字》水部有468個字，是《説文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環境也孕育出了獨特的水文化。
“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的狀態。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的神韻和風采。楷書，則把表示水的幾點線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，將漢字中的“水”字內容表現得十分逼真。
因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。
“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”上善若水，是最高境界的善行。
所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導着一代又一代的學者聖人在為人處世的大道上前行。
上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水彙集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有着非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當他成為大將軍後，並沒有向當年羞辱過自己的無賴報復。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統前夕，在一次演説時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他並不在意，反而以自己一番發自肺腑的發言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本着寬容待人的原則化敵為友，為他日後的成功起着不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。
上善若水，還要有着謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不願追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小説者，不難發現那些武功造詣深不可測的人往往並不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例。縱觀古今，牛頓説：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子説：“守之以謙。”毛澤東説：“虛心使人進步。”蘇格拉底説：“謙遜是藏於土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的品質。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統天下，根本原因在於謙遜這一品質的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調，這並不是懦弱的體現，而是為今後成功的鋪墊。
總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子説的那樣達到盡善盡美的境界。
永遠的光芒老子有云：“上善若水”。
水是温和的。它平平靜靜地在那裏流淌着，沒有風的作亂，它永遠都是那樣平靜、温和。水似乎沒有形狀，可也能
是世上所有的樣子。
隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精
或簡陋的容器裏，隨心所欲地讓水呈現出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在
裝載它的容器中微微盪漾。
很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點兒傷害。可水並不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多麼慈愛的一位母親，温柔得令魚兒永遠也離不開她的懷抱。
可是，在水温和的外表下還藏有一個執着的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴着它一路而行。魯迅先生説：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那麼河道呢？最初的河道，那是水的一次次衝擊，經歷了數十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留着一個小小的水坑。小時候的我總以為那是一個路經此地的大力士所留下的，後來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“傑作”，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容。“上善若水”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有詩：“君不見黃河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”……水承載着不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鍾巨鼎，見識了北宋之遊船畫舫，見到了晚清之斷壁殘垣……
我不知如何描述真實的水，就讓我重複一次老子所説的話吧：“上善若水。”
學問齋