在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的得與失作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
漫漫人生的征程，誰能肯定是得還是失?我想無人能確切的回答。因為上帝在你的左手邊拿掉一樣東西，那麼他將在你的右手邊放上同等價值的東西。以物喜以己悲，人之常情。人生總是得失相融的，所以我們大可不必為得而歡呼雀躍，為失而唉聲歎氣。坦然地接受得失，正確的面對得失，我們的人生才能相融更多的精彩!
國小我曾經有一個非常非常要好的朋友，我也曾幻想着，畢了業我們雖然不在同一個學校，甚至是跨着千山萬水的遠方我們也可以像這時那樣無話不聊，親密無間，甚至再次見面的時候也可以像每天那樣跑過來掛在她的身上。我們認識的太晚了，只是剛剛熟悉了不到一年就要分開了，但是這一年是我在這六年中最美好的時光，在沒遇到她之前我每天在學校中獨來獨往，下課的時候只是在默默得看書或者畫畫，那時候我一直以為我這六年就會這樣日復一日渾渾噩噩的過下去，直到我和她成為了好朋友，我開始期待每天在學校的生活，只是時間太短了，這就要和她説再見了，畢業那天我們坐在操場上抱着哭了好久好久……
後來我們在QQ上幾乎是每天都在説話，但是後來就漸漸的淡了下去，那時她的功課很重，我也在慢慢的'適應新學校，於是就漸漸的從每天變成了2到3天后來甚至到了再也沒有聯繫，這件事情到了現在我的心裏其實也是很難受的，我們經常一個人發了消息而回復卻是在兩天之後才收到，我有時在想如果我當初多拿出那怕半個小時的時間去陪陪她，回覆她我們是不是就不會這樣了。
有時候我會想：什麼才是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身邊的……有些時候我也不禁會問，他們到底是怎樣的朋友?如果以後分開了，會不會從此成為陌生人?以後的事我無法知道，但我知道如果他們不常找我，早以成為陌生人了……我一直認為為朋友付出很多才會得到真正的友誼的快樂，才會得到朋友的關心，但是我錯了，我忽略了人的性格是無法改變的，雙向趕赴才是最有意義的。
得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生才會精彩;得失相融，生命才會燦爛;得失相融，才能迎來滿身陽光!
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人説“燉着吃”，而另一個人指着那個人説“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認為得到機會固然重要，但是學會把握機會更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他為我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都説機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，為何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因為馬雲有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因為馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的.巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鱖魚歡悦。一樣魚竿，兩樣收穫。浮則無功而返，穩則滿載而歸。不經苦難何得甘泉？自在垂釣而現。
國慶節，我們一家人與幾個伯伯一起回家鄉去釣魚。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟着大家來到河邊，看見河塘的水清幽幽的，大致有些迴清倒影的味道吧。在經過不久的準備工作後，一根根魚線帶着滿懷的希望投入河塘中。
沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚，又隔了不到一頓飯的功夫，第二條第三條魚也接連被釣出水，我很高興，這裏跑一下，那裏跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚線後，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促着爸爸，讓他將線升起來看看，是不是魚餌被魚兒都咬光了，他卻絲毫不動，依舊坐在那。
突然，水面蕩起波漾，只見爸爸將魚竿一拉，一條大約七、八斤的`草魚便凌空躍起，魚鱗在太陽的照耀下閃閃發光，它用力地向魚網竄去。跟這條大魚相比，之前幾個伯伯釣的魚便顯得微不足道了，只見爸爸微笑着看着我：孩子釣魚需要的是耐心，而非急促，急於求成只會讓你一無所得，釣魚的真正意義，並不是在於你能釣到多少魚，而在於你是否有耐心去釣魚。
是的啊，這着實令人發省，現在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚，而忽略了釣魚的本質。在我國古代，釣魚從來都是和詩以及人生哲理並存的。如周姜子牙便甚愛釣魚，蒼涯雖有跡，大釣本無鈎，青翁蓑笠，倚傍江陰，無鈎垂釣，這是何等的意境！雖無鈎，卻能釣到大魚一一週文王、周武王；宋代的陸游獨愛釣魚，晚年回到故鄉閒時釣秋水，談笑風生，而且據説陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時候獲得；清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鈎。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。雖一人獨自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閒居生活，隱去了先生青年時期的鋭氣，卻賦予了他談笑風生的趣味，不知孰為得而又孰為失？
兩根釣竿，一縷哲思。碧水盪漾，心潮澎湃。浮塵莫歎，沉靜執着。有了這樣淡泊的心態，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長竿，笑迎着一尾尾肥美的鱖魚飛入收穫的魚蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。
人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時，我們必須遵循做人的基本準則，要正確對待它。
我婆婆經常説這樣一句話：捨得捨得，有舍才有得。説的不錯！我們必須有付出才會有回報，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個故事，兩個人，家境都很一般，頂多養活自己。作為在同一個公司，同為竟爭對手的同時，他們都非常努力的在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的業務水平也是不相上下的！只是有一點不同，其中一個人每當發工資後都計劃好一個月的生活，而另外一個人呢？他卻從必要的開支中抽出來一部分，買些好東西“討好”上級。一次公司要提拔一個人，顯然後者晉升了。另一個人也十分的努力，但結果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對每一個人都是公平的。失去過後，上天會用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對失去的東西太過於惦記與傷心，更不應對得到的東西表現得過於激動了！
得與失是一對相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會有太大的區別。人生中總會有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的`生活，在亂世中，也許他的生命時刻受到威脅，但他若安於草廬之中，怎會為後人所稱頌呢？項羽鋭不可當，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若苟且偷生，怎會有“生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關羽，張飛兩位兄弟時，他不能忍受痛苦，被火燒白裏連營，幾十萬大軍被陸遜“這個毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝託孤這一慘事；孫權害怕失去江東一地，從不敢向魏國進軍，最後只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最後大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統一全國，然而，牆櫓灰飛煙滅之痛並沒有打倒他，最後一統天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實在選擇得與失時，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態度對待得失。
有時舍亦是得，得也是舍，在我們以後漫長的人生路中，定會遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態度看待得與失。
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻着多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一羣奸佞小人。眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾着他。終於，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的'國家，他有的，只是盡身的釋然。捨去生命，換來身體的自由，心靈的解脱，可謂快哉！汨羅江水親眼看着這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脱而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們為這位偉大的文人歌而頌之！
既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞着田園的美好風光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩後不久，便辭官隱居，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的淨脱。自你四十一歲歸隱田園之後，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不捨那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心願。“死去何所道，託體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情願。
有失有得。既然想要清閒的生活，就不應不捨所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！
不知怎的，看到這個題目就想起泰戈爾的一句話：“沒有地獄般的磨練，就練不出創造天堂的雙手；沒有流過血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄。”一開始的華麗，只為了得到最後的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創傷後的堅強。
古代帝王誰不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛情；得到了無盡的物質財富，卻永遠失去了那真貴的精神世界。
翻開《資治通鑑》，洋洋萬言，悠悠千餘年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演着他封禪的大典；周瑜雄姿英發，指揮若定，赤壁滔滔江水盪漾着他儒雅的笑聲。每當看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死後還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？
這是地位和權力的得與失。
“路漫漫其修遠兮，”屈原曾行吟於汨羅江畔，上下求索；“長風破浪全有時”，李白曾直掛雲帆，橫濟滄海；“先天下之憂而憂”，範文正進退之際，心憂天下。每一個成功的人背後都有與常人有異的經歷，我們也要耐着性子，去體驗着無情的社會，或許隨着我們的成長，我們會逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛的東西為代價。
這是成功的'得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動不已，多少次因“桃園結義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們在小心翼翼的付出之後，總希望能夠有所收穫，聽到朋友那褒獎溢美之辭，試問有幾人能夠坦然地面對朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責？
這是友情中的得與失。
“我要好好學習”這是每一個學生最應該説的話。我，當然也會説。可是我明白，這也是最難做到的事。別人説我學習又好，但又似乎不怎麼努力，實事實只有我知道。多少個寒冷的夜裏那心無旁騖的專注；多少個酷暑，同學們在家裏玩耍、乘涼，而我卻在我的書房裏做我的好學生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績。
這是學生的得與失。
我們在得到一些時總會失去什麼且得到的永遠比失去的珍貴我們是幸運的因為我們能夠懂得這得與失的道理所以我們就會充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅強成長所以失去什麼並不在意
人生如月，得一寸圓滿便失一分風情。
人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。
人生如夢，得一份夢幻便失一分真實。
人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統一。
我們只有善於把握好得與失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負重，卧薪藏膽，放下了君王的身份與權貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運的眷顧。他如願地登上了至高無上的權利的殿堂，完成了多年的復仇大計，贏回了失去的一切一切。
使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠於報國的路途上，卻是命運坎坷。他為此默默忍受了長達十幾年的監禁，經受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的`光陰﹑自由和尊嚴，卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開闢的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進了歷史地向前發展。
有得必有失。
正如人中呂布，擁有着非凡的英雄才幹。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻為此掉進了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧願與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。
南唐後主李煜，天生賦予了驚人的文學才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學才華之餘，還擁有着九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數芸芸眾生嚮往追求的才華和權貴於一生，卻偏偏註定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統治下風雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中鬱郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。
我們不曾品嚐過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們若不是度過炎熱的酷暑、嚴寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對待得與失的正確態度。
月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經得起歲月的考驗，才能在平靜的心態下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。
人生的旅程一直在前進，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。
當沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時，人倒在了旅途中的路邊。
或許如朱自清先生所説，赤裸裸地來到這個世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個人都不可能毫無所獲，儘管兩袖清風，但人生也不會空白。
直到最後連生命也失去了，才看到原來得到和失去之間有一個等號。
人從誕生的那一剎那，失去的命運也無法逃避了。
每一次得到的，都註定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時，那其他的又何必耿耿於懷。
像那些因為戀愛、學業、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時候，自己也不是同樣地生活着嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。
生活在安史之亂時期的杜甫，從叛亂爆發，他就陸續失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。
受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命，他有才華，他還有真誠的友誼，最終他得到了詩聖的美稱，這正是因為他有過人的才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠也不會失去的，一種堅強的信念。
其實從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語説舊的不去，新的不來，不正是這個道理嗎?
蘇軾是個豁達的'人，完全的樂觀主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情遊覽山水，閒時寫詩作畫，而且還創作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱道的美食。
誰能説他不是失去了很多?誰又能説他不是得到了很多呢?
對蘇軾來説，無悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時，得到了更多。
得到與失去是互相轉化的，而且是並存的，或許它們之間的區別更多的是體現在對待的心態。
被慾望驅使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實也很多了。
而在樂觀的人看來，儘管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學習，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。
失去是苦難嗎?沒有人可以下這個結論。
失去的價值有時可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。
人時時刻刻都面臨着選擇和挑戰，而其結果也就無非是得到或失去了什麼。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無止步的探索；而失則並不代表着失敗，它會給人帶來經驗教訓，讓人更堅定、堅強地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯繫，相輔相成，缺一不可！
長遠的得，不斷探索的得才是真正意義上的得。
竭澤而漁這個故事家喻户曉。講得就是有一個老翁在一小片水域裏打魚，在把大魚都打完之後還有許多條魚苗在河中，於是漁翁索性把水裏的魚苗一塊兒打上來。頓時水裏一無所有，結果當第二年漁翁再來打漁時，那裏到處都是野草，魚已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財富變得“一無所有”。所以這也啟示我們得要適可而止，把握分寸，並且要把眼光放得長遠些，否則將會永遠的失去。
陳景潤，一個數學怪人，一個繼華羅庚之後的著名數學家。在受到華羅庚的提拔後，陳景潤已展現出了自己的才華，並且已小有名氣，同時他在國內數學方面也取得不少成就，但他依然不滿足，繼而轉攻國際難題——哥德巴赫猜想，即為1+1=2的證明。看似簡單的`問題卻至今無人解出，就這樣，陳景潤用了一年多的時間，付出了不少
心血，廢了一大麻袋草稿紙，終於成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國際成就也啟示着我們：不要滿足現在所得，應該努力，探索得到更多有價值的東西，正所謂不滿足是向上的車輪！
失敗是成功之母，有失才會有得，正因為有失敗所帶來經驗的鋪墊才會有成功的得到！
馬雲，現任阿里巴巴董事長。但十幾年前的馬雲可是白手起家，他曾兩次大學聯考失利而失去上大學的機會，他曾因自己的醜少陋相貌而自卑過並且也錯過許多就業機會。這麼多的“失去”讓馬雲認識到要自己創辦公司。於是馬雲與幾個志同道合的合作伙伴不斷在互聯網上“打拼”，尋求致富門路，儘管生活窮困潦倒，儘管創業路上屢遭失敗，但這並沒有擊退馬雲，反而使馬雲越挫越勇，最終創立支付寶，從而成為富翁。馬雲的例子不正恰到好處的體現了得失的關係嗎？其實，人一生也就是在得失間徘徊着。所以我們一定要積極樂觀的看待失敗，化失敗為動力走向成功。
失是得的前提，得也要有選擇性。先失後得的過程實際上就是在品一杯咖啡，先苦後甜，才能真正領略到其中的味道，人也應在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創新，不斷向前，攻克難關，方可鑄就輝煌！
“親愛的同學們……”熟悉的一字一句從身後禮堂陰魂不散傳進耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字裏行間是我下課在同學們玩耍時説下奮筆疾書的汗水，是作業在轉鍾寫完後繼續挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子，就因為身高不夠而讓他人上台演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進初春剛能沒馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。
陽光在指尖描金，逐漸平復了我的心情。我長舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。
一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映着陽光陪伴的影子，若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氲，她是如此温柔的美麗。
可她是那麼小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那麼的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無法與任何一個比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬物，多它一個不多，少它一個不少，像在大城市中落下的雪，人來人往，寂靜無聲。她為這大好春景作了什麼?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬分之一，更沒有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳。”即使是這樣，她單薄細弱的根系、葉片，無一不泄露那令人失望的消息，也許當春天過去，她便成為枯屍一具。而這一個春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風。幾輕過耳畔，帶來它的獨語：“也許我的生命渺小而短暫，但我奮鬥過，我擁有過，這就足夠了。”為了貢獻出一縷微不足道的清香，她的芽兒定在寒冬浸透着奮鬥的'血淚。她失去漫長的生命，得到某個春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。
我久久望着這株花兒。
今日，我失台前被人豔茨的陰暗，得台下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閒看庭前花開花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎麼能邂逅一朵花的獨語?我今日之得，大於我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時的，我們應學會用樂觀積極的態度面對失去，正如“心晴時雨也晴，心雨時晴也許，”也許我們無法改變失去的現狀，卻能收穫一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆燭火時捫心自問：黑夜來了，黎明還會遠嗎?
得與失中成長，我收穫良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。
人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。
人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話説“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》説：有得有失的人生是非常自然的。有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得卧龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，卧龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的'人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨歎，不知如何是好！
大富之家，得到一個忠僕，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一隻義犬，忠心守家，甚至捨命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法祕籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。説到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
話説有一個人，捨命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，説這條毛巾能夠幫他成就所願。有一天洗手後，他順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知剎時金盆也消失了，後經指點，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中説明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是説，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
《佛經》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。
還有一個故事：一個阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，並且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務。此刻，他孤獨一人，唯有一隻心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個寒冷的夜晚，他們來到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點燃了油燈，拿出書來準備讀書。但是一陣大風把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地歎了一口氣沉沉睡去。
醒來後，他忽然發現心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸着這隻相依為命的獵狗，他突然決定要結束自己的生命，因為世間再沒有什麼值得留戀的了。他掃視了一眼周圍，他不由發現整個村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！屍體，到處是屍體，一片狼藉。顯然，這個村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個村莊一個活口也沒留下來。
此時，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這裏唯一的倖存者，我沒有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業的基礎，我失去了心愛的獵狗——最真誠的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷着堅定的信念，迎着燦爛的`朝陽又出發……
由此可見，得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們願意與否。如同上面的這個故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細一看，原來自己是這個村裏的唯一倖存者，這不就是一種擁有麼？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。如同花開，美麗嬌豔的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時不正是我們對來年花季的期冀和等候麼？
所以，我們應該在失去時不懊惱，不頹唐；在獲得時不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經歷的，失去並不可怕，也許在失去的同時，你也會得到的更多。我們要善於發現自己擁有的東西，好好珍惜現在擁有的別讓自己後悔。我們要不斷地激勵自己，完善自己，讓自己得多於失。
很小的時候，我是住在奶奶家裏的。有一次，一個漂亮的姐姐給了我一塊精緻的小石頭，水潤水潤的，淡淡的鵝黃色裏有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當作獨一無二的珍寶，無論去哪兒都隨身攜帶着。
我把它稱為“我的寶石”。
有一天傍晚，天空已經緩緩垂下大幕，我一個人站在院子裏，欣賞着這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來嗎？
於是，為了證明這個“瘋狂”的念頭，我把石頭向身後輕輕拋去，它就落在我身後的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始後悔了，心裏異常清楚地意識到自己在做一件多麼愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠回不來了。
一切都在井然有序地按照我的猜測進行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。儘管我翻遍了整個草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現。
這麼多年過去了，我依然記得院子裏的那一種暗美的暮色和那個孤獨的女孩在草叢裏搜尋時的慌亂，悔恨。
這麼多年過去了，我也遊歷了不少地方，經歷了不少挫折與失敗，看過不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。
我總會不時地想起它，在我心中，它的圓潤和美麗實在是無法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的，心中的那個痛楚的小洞，也總是無法彌補。
當然，有時候我也知道這種執迷是多麼幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個傍晚我若是能夠找回來，在那個“喜新厭舊”的.年齡，我又會珍重它多久呢？也許就會像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失淨盡，一絲痕跡都不會留下來。
這也許是一個未曾完成的事實。
可是我始終沒能把它找回來，它反而永遠不會消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。
“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。推動春天的葱綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為，失去的同時，我們也在得到。
所以，把得失看輕些吧。泰戈爾説過：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去羣星了。”人生亦然。
得與失其實很簡單，不是嗎？
生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——於是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因為你永遠不會知道車站裏面的那些貨物將會被作何處置。
你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶着自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那麼的仔細，以至於每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫；然而它又是那麼的馬虎，以至於次次都被一個叫做時間的盜賊鑽了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們才有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日後又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先後。
得到的同時，也在失去。當你抱着兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你捨棄西瓜而選取南瓜，因為如果不捨棄的話，你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時作為代價，她也被剝奪了説話的權利；維多利亞女王放棄了掌控國家的.權力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手裏。
失者有時可以復得。不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認為它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認為一些人、一些事在你的腦海裏漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫裏躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。
小舍小得，大舍大得，不捨不得。只有當你失去時，你才會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎？
其實，我們的生活中總是充滿着“得”與“失”，它們並不是絕對的兩個極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關係。
“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現實生活中，能夠坦然面對“得”與“失”的人卻寥寥可數。據我的所見所聞，以下例子是社會中最普遍的現象：
貪官污吏之猖狂都因太計較個人利益的得與失，時刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬千學子都以“分分分，學生的命根”的.心態去讀書，全然不理會讀書的真諦，最後上演的往往是一幕幕發人深省的悲劇。因大學聯考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責備就離家出走，這些已經屢見不鮮了。只看見一時的“得”與“失”，就甘願放棄一個讓我們去奮鬥，去拼搏的美好未來。瞬間錯誤的抉擇讓我們的心靈承受着無盡的悔恨。
豁達面對“得”與“失”，生活會因此變得永恆星光閃爍。老子曾説過：“同於得者，得亦樂得者：同於失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，“你得到了應該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂於得必樂於失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
上述都是一些淺顯的道理，為什麼人們依然會怨歎那小小的失，而不去想已有並值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當一個人得到越多，他就會開始認為這一切是理所當然的，原來追求成功，達到目標的快感就會煙消雲散。可是稍微有所失，就會給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，彷彿害怕擁有的一切會立即離他遠去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實世間一切總是生息循環，成功者與失敗者之所以結局迥然不同，那是因為兩人看待得與失的角度不同。失敗者就像我前面説的那樣，得到越多時不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什麼區別。而成功者反之，當他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對失去的不要耿耿於懷，是非得失，都要真誠對待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。
學問齋