在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的生於憂患死於安樂作文，歡迎大家分享。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生於憂患，死於安樂”，給我很大的啟發，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝於成”意思相近，都是説，人要在逆境中磨練才能成才。對於生活的強者來説，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐卧薪嚐膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏鬥而取得成功的桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災，被車長打聾了一隻耳朵，但由於他的`刻苦努力，終於成為舉世聞名的發明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由於他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏鬥的強者？優越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環境，坎坷的經歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。當然，具有優越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應更加努力學習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應該有一種不服輸的精神，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏鬥，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應該磨出自己的真才實學。
“生於憂患，死於安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出於《孟子》，並且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它説給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如説給上層領導，他們會想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有鬆懈，就可能會有很多實力超高的人超過我。”把這句話説給現在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現在還只是一個底層人員，但就是這樣的環境，一定會讓我變得更強大！”這句話也經常被我們學生當做自己學習上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過於安樂了，以至於我整日沉浸在幸福的環境中，不可自拔，學習態度不端正，結果最後換來的是一個低的不能再低的分數。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文裏，還有這樣一句話：“故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以説當一個人身處絕境，並且吃了足夠的'苦後，會變得內心強大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才幹。我想如果我們吃了學習上足夠的苦，然後幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉。
願開學後，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發光彩，充滿信心！
上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風險浪中汲取營養。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所説：“生於憂患，死於安樂”。
越王勾踐，戰敗被困，嚐到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強。在這一年的卧薪嚐膽之後，他終於站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強。
領舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的'女子，卻永遠生活在寂靜無聲的世界裏。可是，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞台上，讓人為之驚歎！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環境，還是學習條件都要比其他人優越很多。然而生活在這樣的安樂窩裏，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進取啊！
正如上面所説，越王勾踐、失聰的邰麗華他們在逆境中奮發圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所説的“生於憂患，死於安樂”真是正確啊！
都説生於憂患死於安樂，那我們為什麼要有憂患意識？首先，憂患意識我認為是一種責任感和危機感的集合。居安思危，現在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預防事情的發生，而且我認為可以想問題更加的`全面。增強憂患意識，就是要正確認清形勢，始終保持清醒的頭腦。在黨的十四屆七中全會上，全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責。有了憂患意識，就是做到了未雨綢繆，防患於未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國憂民，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現了憂患意識的責任感，還有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來説，一次期會考試我的成績十分靠前，但是英語卻極度落後，甚至在班裏倒數，我當時卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當回事。但是等到快大學聯考的時候，我的優勢就變得很糟糕，因為學習內容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個水平線，而我的英語卻不如別人，導致成績排名慢慢下降。就是因為我當時沒有憂患意識，所以導致了現在的結果，假如當時我能居安思危，就不會如此。
最後，我希望我們大家不管在學習還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識，這樣才能更加的成功。
沒有人會有風平雨順的一生，只有耐得住前方風吹雨打，才能體會後路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會變得堅韌不朽。
一個生命若一直生活在舒適温潤的環境中，再堅強的靈魂也會變得精神萎靡，在美好的温室裏腐爛枯萎。三年級的秋天，任風怎樣吹打着樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌豔，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會成長。生活會開一些玩笑，滋潤着你的心靈，磨鍊着你的.意志，使肉體也經歷了考驗。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭裏的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊為了使小羚羊逃生，一個接一個跳向懸崖，為小羚羊在下墜時當一個跳板；油鍋裏的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護腹中的小鱔魚。在憂患中活着，只為了飽嘗苦難，收穫真諦。過去的日子總是最好的，是因為我們永遠不知道在生命的前方會發生什麼。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰未知的困難中活着。
一個國家只有擁有強大對手才能不斷強盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒有強大的敵國，沒有謹慎的士兵，滅亡只會離他越來越近。“生於憂患，死於安樂”不是在痛苦的環境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環境就會死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。
九年級的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感歎古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生於憂患死於安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼裏是比得上自己生命的，簡單來説他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種温牀似的環境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別説憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以説是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨鍊出來的`。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生於憂患死於安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”人生需苦方知甜，苦與甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有着密不可分的關係。正如老天若要將一項大任降於平凡之人，必會使此人經歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其飢餓苦累。
但苦後甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐卧薪嚐膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱讚。真可謂生於憂患也。
曾經有一個有趣的實驗。實驗員將青蛙放入温水中使它舒服愜意，逐漸加熱温水使它意志麻痺，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。温水煮青蛙這樣類似的.案例在源遠流長的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安於享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生於憂患，死於安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學會在憂患中自立自強，學會在順境中居安思危，成功便會在不遠的前方向你招手。
孟子曰：“生於憂患，死於安樂。”現實中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰國時期，戰笛長鳴，烽火不熄，屍橫遍野，，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時，秦王嬴政，揮軍南下，以遠交近攻之策，逐個擊破之法，秋風掃落葉之勢一統六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰爭，秦王又怎麼會有憂患意識，又怎麼會一統天下那？??在憂患中，人們時刻都警惕着，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發，才幹、智慧也在不斷的增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以後整日沉迷於酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山偉業；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話更是言聽計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終於，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂中生活的人們，永遠都沒有危險的意識，只是認為那將要到來的危險只是一個笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當它是個笑話，而事實那？人們總在安樂中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂導致的'結果，終究是亡。
在生活中，我們中學生常常以分數名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點點的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實地一步步的向前走，我們才更接近明天。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土衝我咆哮着，卻又帶着哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子説：“舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。”
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創《離騷》，左丘失明後著《國語》，韓非子囚秦寫《説難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個偉人又不是“苦命人”？
於是，孟子又説：“故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然後才能改正；（犯錯誤時）在內心受到困擾，思慮阻塞以後才能奮起；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠歎息之氣發於聲音，然後才被人瞭解。在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年鋭利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內發生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的.。而對大多數人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價啊！
所以，孟子又説：“人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟於事。一位哲學家把他推入了大海，幾經沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有説有笑。原因何在？哲學家説，歷經滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什麼會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍乾淨。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做温室之綻放，而是想在藍天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：“生於憂患，而死於安樂也……
那麼，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養起來的'。那麼再看看他的生活環境不也是憂患嗎？
為什麼孟子的主張在此卻不同了哪？
我認為：“生於憂患，死於安樂”應該有個限制範圍，那就是“學有所長”去幹真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時領導屬下的才能；再一方面，農民自小窮苦，難免會被安樂矇蔽了雙眼。因此被列入夥涉一夥。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應着有一個問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時慌不擇路。
由此看來，“生於憂患，死於安樂。”可以勉強説是對，也可以説是錯，但總起來，對大於錯。
因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。
憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發展
經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名後，有個記者採訪他：“您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話説的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪傑做出的豐功偉績，都缺不了"憂患"意識做為精神支柱，這也體現出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑着什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的.思想，只有抱着這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！
但又如一個退休老幹部，年輕時飽經風霜，現在過上好日子後整天只想怎樣養生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在於他心中沒有憂患做支撐，結果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認為只有抵制不正之風，發揚優良傳統，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經久不衰，繁榮富強！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來做我們的立國之本！
那就讓我們憂患起來，懷着一顆平常心，去面對壓力的挑戰。要有恆久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峯造極，只求問心無愧；做人須經得起風雨，得意、失意都不必在意；戰勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰到底，堅持到底！
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生於憂患，死於安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手裏被釋放後而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的'責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受飢餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然後才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮鬥，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最後的成功，成為最後的贏者！
強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平後，成為了歷史。
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍佈六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼裏容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處説他的不是，他憤怒了，於是，焚書坑儒，焚燬了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心裏都窩着火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝着酒，看着一個個濃粧豔抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百餘里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最後還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇蹟，可這又能怎麼樣？秦始皇死後，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日後都作出巨大貢獻的.統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生於憂患，死於安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以後呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；徵丁無數，就為了生前死後的虛榮；沉溺於聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩着的火終於爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。
生於憂患，死於安樂！
願所有統治者都記住這句話。
曾聽得一水手説：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生於憂患，死於安樂”
的確，人因憂於患而生存，因安於樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發才能踏上人生的巔峯。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什麼？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的'。
‘故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結晶。人類歷史上無數名人皆是經歷種種磨難的洗禮後才登上了成功的高峯。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創出一千三百多項發明，才得以人類社會發生了鉅變。這又憑着什麼？還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱着這樣一種態度，自己的學業就會有成，自己的事業才會成功！
但社會上卻有些人不願努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裏，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裏，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生於憂患，死於安樂！願所有人都記住這句話。
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫着語文作業。回想：這一星期，我們學習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生於優患，死於安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節課之前，我有看過這篇文章，當我看到“生於憂患而死於安樂”這句話時，我就在想什麼是憂，什麼是樂？為什麼在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。
俗話説亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩安逸的環境下就會產生一種惰性，就會認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有着令人害怕的暗礁，有着複雜的水文環境，可謂危險重重，一個不小心船隻就會觸礁，最後沉眠於水底。這就是所謂的死於安樂吧。
但如若這個駕船的人始終處於一個緊張的壓迫狀態下，無時無刻不保持着清醒的頭腦，認真小心地駕駛着船隻的.話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生於憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。
現在的我，又是否是生於憂患？又是否會死於安樂呢？
生於憂患，肯定是的。只不過並不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死於安樂呢？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所説的“死於安樂”，我認為是不可能會發生在我的身上。但也並不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信着這句話。
生與死是一對相反數，都是好走極端，並沒有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生於憂患，還是生於安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內涵，先天性，而死於什麼這是有條件的精髓，後天性，與個人主觀意志有聯繫。
我們不幸降臨於憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神聖的寶座，精神的寶庫大發慈悲，就在這些憂患當中，説人們的共性，只有在以後的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的.開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患於出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥倖來到安樂之中，一切都如人願，要什麼有什麼，想做什麼就做什麼，即使錯了，也可以説未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲歎歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到刷新，不是所有都死於安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創業的驚人事蹟。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節約的優良傳統，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
“生於憂患，死於安樂。”這是我最近讀的《孟子》裏面的一句話。它的意思是説：在艱苦的環境中往往能夠活得很好，安於享樂反而會滅亡。
我曾經養過一隻烏龜，名叫“團團”。 團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天裏剛從土裏冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團團”來到我家後，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學前、放學後是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們全家去旅遊。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這羣小魚中間，一隻小烏龜正優哉遊哉地慢遊，樣子就跟我家“團團”差不多。我心裏咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團餵食了，怎麼辦？我們的回程機票訂在十五天後，這麼長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅遊我都玩得心不在焉，心裏一直為團團祈禱，希望它能自己從缸裏爬出來，能找到一點食物吃。
十五天後，當我旅遊結束回到家，一進門就直奔陽台，準備給團團“收屍”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸裏，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天裏，團團沒吃任何東西，居然還能存活。
後來的.日子，我一點也不敢馬虎。我已經愧對團團一次了，不能再讓他受凍捱餓。於是，我更加細心地照料團團。
轉眼到了國慶節，我們一家又回了鄉下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然後安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天後當我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危並不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發奮，安樂可以鬆懈鬥志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安於享樂。
有一個年青人，大學畢業多年還是一貧如洗，事業也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：
一位在商場打拼多年的年輕人由於經營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務之後，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉的火車票，望着這個曾經灑下無數汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進口袋準備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視着，當機立斷撕碎了那張火車票，拿着僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫着：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，並吃了一頓飽飯。
後來，他開創了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業月樂在其中。講到這裏，智者停了下來，故事似乎結束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那麼你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年後的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴説了：“那天，得到您的開導後，我奮發圖強，開創了屬於自己的一片天地，只是在我的事業達到頂峯的時候，由於我疏於管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑着説到：“其實，那個故事並沒有結束，聽我將它講完吧”
那個年青人成功後，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的'結局自然和你一樣。在他的公司關門的那天，他仰天長歎：“業精於勤，荒於嬉啊！”
智者凝視着年青人，意味深長地説到：“憂愁禍害，使人奮鬥而得以生存；安逸快樂，使人沉迷於享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那麼它是一筆財富；如果你是一個天才，那麼它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那麼它對你來説就是萬丈深淵。”年青人如夢初醒。
臨走時，智者送給年青人一張精美的書籤，背面寫着：
“生於憂患，死於安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”
無論時代如何發展，祖國多麼強大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認同爺爺的觀點，一點小雪，相對於人生中哪個坎坷不足一提。
今日你讀書之時學校會因為下雪給你放假。當你適應了這種安逸，當你進入社會工作之際，認為公司會因為下點雪給你放假嗎？他們巴不得你們如機器，輪班工作24小時，必然適應不了，倒不如現在提前適應，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”放到當今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學校，這樣長大的孩子能肩負起發揚中國文化，發展經濟與興盛中國的重擔嗎？
孩子們吃一點苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經不起風雨的。孟子説過“天將降大任於斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”
要想未來能有更好的生活，現在就必須學會吃苦。有人或許會説，下雪去不去學校只是一件無關大局的'事情，小事。我認為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個優點一個良好的習慣都是在一件件不起眼的小事中養成的。
吃苦，就猶如品嚐一杯上好的咖啡或許他剛入嘴時苦不堪言，但是。當你慢慢適應之後你會發現有一種甜味湧上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難。”在我們每個人的人生之路也有個異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時候多吃點苦心裏承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學生就是在比較好的環境中生活，稍微遇到點挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些乾旱，他也必然不會如此弱不禁風。
無論全球風雨如何變幻。社會如何發展，一些從古至今的優良品質都是不變的。
生於憂患，死於安樂，願大家大展宏圖。
嚴冬被靜寂的雪覆蓋着，厚重壓着人們的思緒身心。不願在户外走動，只想窩在家裏貪戀温暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。
遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天裏吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。
如今世間的生活是否失去了古時那種悠然無畏的`心境。那種思想隨着書卷一點點灼熱，身體隨着來回的奔逐一點點温暖的感覺，那時的古人便因為這種心境讓自己的每一個冬天都染上了春天的氣息。
如果不是竭力對抗嚴冬，就不能體會春天的温暖。人是需要活在逆境中的，安逸會讓人神形消亡，正如古言：生於憂患，死於安樂。
有這樣一個小故事：一位車技很高超的司機，被一位富翁聘請去當他的專職司機。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當司機坐上車，開了一會後竟然開始犯困，山路上的崎嶇彷彿自己都沒有感受到。司機想了想，最終得出來結論，富翁的車是最好的，開起來太舒服。富翁上車後沒多久早已在後座酣睡。但這對司機來説是很危險的事，崎嶇的山路意味着高度的精神集中，而此時的車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對車上的生命負責，這實在是一件不容易的事。沒多久，司機便辭去了這份令眾人豔羨的工作。
不但存於故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸並不是已經好事。很多同學寫作業之前，會在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時開啟空調，確保自己處於一個舒適的環境然後開心充滿儀式感的學習。學了不大一會兒，睏意來襲，又或者覺得這麼舒服不如玩一會兒手機吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現在開始，讓自己在一切環境中都能夠學習吧，學習不需要那麼多儀式感。
逆境是鍛鍊人的意志最好的試煉場。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。
強弓強弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不願意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。
當秦始皇的士兵在六國加強馬壯的軍隊時，他笑了。他認為自己是世界上最強大的，沒有人能打敗他。此時的他眼裏容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人説他不在各處，他生氣了。於是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。
在巨大的'宮殿裏，秦始皇一個人坐在中間，周圍是長時間載歌載舞的美女。他喝着酒，看着濃粧豔裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推着一個反對暴政的文人入坑；大火還在繼續，燒了半邊天，一捆捆耗費文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。
有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞。可憐的阿房宮終於被項羽燒燬了。唉唉，整個秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計其數，堪稱世界第八大奇蹟，可又能怎麼樣呢？秦始皇死後，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？
秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統治者秦始皇在網上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻，為什麼他辛苦了一輩子的基礎卻白白浪費了？這讓我想起孟子的名言:生於憂患，死於安樂。沒錯，多年的沙場戰鬥讓秦始皇成為了第一個有能力統治整個中國的君主。在戰爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領秦軍打敗了一個又一個對手。在當時，秦是堅不可摧的。而中國統一後呢？焚書坑儒是為了一時的名聲；有無數的徵費，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終於爆發，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。
生於憂患，死於安樂！願所有統治者記住這句話。
苦難人生必定經歷之事，使之經歷挫折，經歷磨難，經歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力
縱觀中華歷史長河，那個不是經歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用
所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經歷了磨難才會更加堅毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所説路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點來説不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的問題，從而戰勝磨難，走向成功。
如果你一生只有一次翻身的機會，就要用盡全力。出自於翻滾吧阿信，但我想説的不是他，而是飾演他的`演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，彷彿如他所説我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時候他用了8個月時間，每天堅持花大量時間練習體操。每天早上8點鐘起來，跟體操隊的小朋友一起訓練每天12小時，一個星期練6天從單槓、吊環、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位並延續至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個劇本一開始沒有人敢接因為劇中需要完成大量的體操動作難度係數極其高一般人絕對無法完成導演甚至一度覺得非要請專業的體操運動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣説來怎麼會少的掉林萬東，一個開學典禮上讓清華校長點名表揚的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛鍊了他的心智。使他經歷住考驗，正如清華校長所説唯有自強不息，才有日後無限可能。
痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰勝它才會成功。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進取，憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。
歐陽修曾説過：“憂患可以興國，逸豫可以亡國。”這便是“生於憂患，死於安樂。”它時時刻刻提醒着我們要保有憂患意識。
心理學中有一個著名的鮎魚效應，處於安逸環境中的沙丁魚常因不好動缺氧而死，而只有當其周圍有其天敵鮎魚存在，處於憂患環境中的沙丁魚才會拼命遊動，從而存活下來。由此可見，憂患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數突如其來，我們無法預料，保有憂患意識的意義不在於能夠讓我們預知一切從而未雨綢繆，規避一切風險，而在於面對從天而降的.打擊，保有憂患意識的我們相較他人會擁有更好的抗打擊能力，更能於逆境中奮進。所以，憂患意識是我們面對打擊“防火牆”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂患意識的作用遠不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年卧薪嚐膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復國。勾踐何以復國？那時，經過亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂淒涼，然而，面對挫折，身處逆境，生於憂患之中，他沒有選擇放棄，轉而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個道理。當我們身處逆境，保有一份憂患意識，就愈發重要。
正如孟子所寫道：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。“處於困境之中，憂患意識能讓我們發現自身問題並及時糾正，達到我們選定的目標。
反之，不具憂患意識，只圖享樂，則如温水煮青蛙，會慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統天下，何等威風。然而他修皇陵，築長城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會落得如此下場，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識，導致了最終的覆滅。
綜上所述，生於憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵着我們磨練自身，提高自我，而處於安樂之人，則如温室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時刻保有憂患意識，繃緊危機這根弦。
一隻品種優良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐狸的任務中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那隻近在咫尺的狐狸。或許，當這隻狗回到主人身邊後，主人看到它為了追捕狐狸擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之後便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有儘自己的努力去追捕狐狸。獵狗懷着這種僥倖心理，享受了大餐，卻在那之後的捕獵中更加鬆懈，每天過着輕鬆愜意的生活。那之後呢，也許主人發現獵狗不再專注於打獵了，把它殺了又換了一隻獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由於享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這隻獵狗的'故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差後享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善於追捕獵物，品種優良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學習上，我們有沒有過着因為追求安逸閒適的生活，而放棄了追求更高的目標，最終難過悔恨的事呢？
在學習中，有時候我們追求貪玩，心中抱着一種“沒關係，再玩十分鐘我就去學習”的心態，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之後，發現自己已經把本該認真學習的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘裏，認真學習的人收穫了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以後，發現自己一無所獲。這樣日復一日的過去了，別人在努力學習，擔憂自己考不上理想的學校而更加發奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過後，落得和那隻狗一樣的下場。
古人云：“生於憂患，死於安樂。”現在多努力一點，多認真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那麼到了最後，你的堅持不懈努力的成果會在你大學聯考後的錄取通知書中熠熠生輝。
温室裏的花朵固然嬌豔，然而纖系的根莖卻經不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生於憂患而死於安樂。”意思是説在憂愁與痛苦之中才能更好地發展。反之，則會因為不發展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一隻老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然後把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來麼？可是令他震驚的事情發生了，被打斷骨頭的小鷹奇蹟般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，於是他趁老鷹不在把那隻沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的`雞一起養。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄杆都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。於是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一隻鷹，一隻雄鷹，一隻鳥中王者，不是一隻雞。”隨後山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰國時期有戰國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統一七國就是因為秦朝在憂患中發展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發無窮的鬥志。
古人云：“生於憂患，死於安樂者也。”這句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
都説成功的馬雲身後站着無數女人，而馬雲今日的成功又是多少男人所創造不出的呢，如果馬雲在獲得最初的成功之後便安於享樂，沒有憂患意識，怎麼能夠讓阿里巴巴走向世界，創造新的傳奇？
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防的扔進滾燙的油鍋裏，青蛙會在本能反應的驅使下一躍而出，逃離險境。然後又把同一只青蛙放在常温的水中，並逐漸加熱盛水的容器，當水被加熱，這隻青蛙一開始覺得舒服愜意，以至於當它意識到危險來臨時卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個實驗可以看出，青蛙安於舒適的環境，缺少憂患意識，最終導致喪失對危險的辨識能力和應對能力。不僅一隻小小的青蛙如此，經過幾千年進化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會像這隻青蛙一樣在舒適的環境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識對於國家來説確實太重要了。清朝的滅亡就是一個典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終於使得清朝能夠成為全世界的一個強國。而清末的統治者和達官貴人在前人獲得成功後過於享樂，缺乏憂患意識，花費大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。並且盲目自大，實行了“閉關鎖國”的政策。直到八國聯軍攻入城下時，才明白今非昔比，而當時的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個例子中我們不難總結出，缺乏憂患意識安於享樂的`最終結局只有滅亡，正如古人所説的“死於安樂”。在明白了缺少憂患意識的危害後我們就更應該時常保持憂患意識，做到“生於憂患”。
春秋時期越王勾踐卧薪嚐膽的事蹟是大家耳熟能詳的故事。那時，勾踐忍辱負重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子裏為了使自己不忘屈辱每日裏卧薪嚐膽。在經過“十年生聚，十年教訓”之後，終於轉弱為強，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復國？這正是憂患意識讓他發憤，催他奮起的結果。
那麼，如何做到居安思危，有意識地培養危機意識呢？20世紀初，美國為了讓巴伯森林裏的鹿得到有效保護，大量捕殺鹿的天敵——狼。經過25年的努力，有六千多隻狼遭到了捕殺。而鹿羣的數量在增長了一段時間後卻急劇下降。原來造成這一現象的原因還是狼，由於天敵數量減少，鹿羣不再擔心安危，只是一味悠閒的生活從而導致體能體質下降，誘發各種疾病，從而使鹿羣的數量不增反降。在查明原因之後，美國政府不得不從其他地方引進狼羣，保證鹿羣的體質，而鹿羣的數量也因此開始上升。因此，我們要經常“製造”一些“危情”或“敵情”，以警醒處於安逸中的人們，保持和增強應對非常規的突變的能力，只有這樣，才能立於不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險阻，也可能是前進和成功的機遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應該在不成功時積蓄力量，尋求機會，做到“生於憂患”；更應該在成功時居安思危，未雨綢繆做到“守於安樂”。
晚上十點,他從酒席上一下來便往家裏趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個電話，説是有篇作文不會寫，想請教他這個某名牌大學畢業的老爸。難得兒子這麼愛學習，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
回到家裏，兒子已經睡了，只見寫字枱上留着作文本和一張紙條：“爸爸：作文下星期一要交，你一定要幫我想一想。”再看看那作文題是一則材料：被突然扔進油鍋裏的青蛙用盡全力躍出油鍋，安然逃生。但這隻死裏逃生的青蛙最終卻葬身在慢慢加熱的水中。他看完材料笑了笑，現在的教育還真不得了，這個題目還滿有新意的嘛。下週一交，還有兩天，星期天再給他擬個提綱，現在該去休息了。剛才在酒席上王經理送了他一根釣魚杆，説是明天星期天趁天氣不錯一塊去釣魚，這王經理還真是投其所好嘛。本來忙了一天，又應酬到晚上十點應該很累了，可躺在牀上他卻怎麼也睡不着，他一會想起自己剛從學校畢業分到法院來時的情景，一會兒又想起自己這二十年來是怎麼兢兢業業，一步一步地坐上院長的位子，一會兒又想起兒子作文題裏的那隻青蛙……
第二天一早王經理就開着小車來接他，他的心情並不怎麼好，也許是昨晚沒睡好的緣故吧。但一到郊外的魚塘，他的精神就好了起來，畢竟這釣魚是他業餘最大的愛好。看樣子他是功夫不減當年，一上午釣了十幾條不小的魚，身邊的王經理卻一條也沒釣上來。但他每釣上一條魚，王經理就比他還高興，嘴中不停地説：“張院長真是神啦，這魚都只願咬您的鈎。願者上鈎，願者上鈎啊……”
中午一頓飯，又是王經理請客，這頓飯比以往的都闊氣，可他只覺得自己釣的魚比較香。飯桌上出奇的靜，他很不習慣沒有人吹捧的酒宴和這種莫名奇妙的冷場，頭上都有點冒汗了。後來還是一直坐在他對面怪笑的王經理打破了僵局：“張院長，我侄兒的'案子你也是知道的，他年紀輕輕的就要關個十幾二十幾年，我怪可憐他爹媽的，您看他能不能給弄個減刑什麼的……”“老王，”他説話的聲音還是挺大，可不知為什麼心裏卻有點虛，“你知道我這人一向的作風，交個朋友我願意，可工作上的事別在酒桌上談，再加上你侄兒犯的可是殺人的罪。”王經理一直堆笑的臉像上了霜似的，聲音也變得陰陰的：“張院長，交你這個朋友還真夠金貴的，你那根高科技的魚竿花了我兩千美金，你兒子從普通中學轉到重點中學花了我一萬五，你老婆評職稱是我打通的關節，還有這酒席和釣魚的開銷要我算給你聽嗎？酒席一共是……”
後來王經理説什麼他也沒聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那隻青蛙…… （楊晶斯）
青蛙嬌嬌被活活地煮死了。噩耗傳來，動物王國一片震驚！一片哀痛！
主持追悼會的大象剛致完悼詞，嬌嬌的媽媽便“呱”的一聲哭了起來：“我那可憐的嬌嬌哇……”兩棲類的與會代表無不掩面涕泣。布穀鳥連忙勸慰：“不哭不哭，節哀順變。”兇猛的金錢豹一躍而起，怒吼一聲：“到底是誰幹的？我撕了他！”
鷓鴣在一旁怯怯地勸道：“行不得也哥哥。那人只不過做個實驗，並沒有蓋上鍋蓋，誰叫嬌嬌自己不跳出來的呢？何況她先前在油鍋裏都……”
畫眉未等鷓鴣説完，便幽幽歎道：“歎人間，美中不足今方信。置之死地能逃生，為何身處安逸卻亡身？怨自己呢，還是怨別人呢？”
會場上一時議論紛紛，有抨擊人類陰險的，有責怪嬌嬌父母教育不當的`，有倡議以此為戒，在動物王國普遍進行憂患意識教育的。還有的説，不管怎樣，應該給聯合國祕書長致函，強烈譴責人類非法虐待動物的罪行。
正在紛亂之際，忽見東北虎緩步入場，會場頓時肅靜下來。只是那獸中之王不知何故一改往日威風，神情萎靡。只見他低沉地歎了口氣道：“算了吧。人類對我們是夠好的了。想想我生活在森林動物園裏，每天吃飽喝足，供人們觀賞，全然失去了昔日的野性。……可憐我那小兒子乖乖虎，前天出去玩耍，遇到一頭公牛，竟然活活給嚇死了。悲哀啊，悲哀啊！”東北虎老淚縱橫，仰天長嘯：“人類呀，不要太溺愛我們了！”
此時，經常與人類為伴，在動物王國有博士之稱的鸚鵡説話了：“大王啊，現代人類溺愛我們動物，還遠不及他們溺愛自己的後代呢！你不知道他們把自己的後代嬌慣成什麼樣兒了？就説那電視中常見到的男女歌星吧，三十歲上下的人了，還自稱男孩女孩的，讓人聽了起一身雞皮疙瘩。還有那四十多歲的男人也説什麼“我很醜但我很温柔”，真讓我覺得人類已經發生了變異。”説到這裏，鸚鵡不禁炫耀起他的博學來，“根據我的研究，使人類發生變異的原因，除了物質生活越來越安逸之外，頹廢文化的影響不可小視。尤其是情歌的泛濫。你們只要聽我唱唱最近人類中流行的《心太軟》，就會知道人類還有沒有陽剛之氣……”
主持追悼會的大象連忙制止：“鸚鵡先生，要看看這是什麼場合。不要唱了。”眾鳥獸猛然醒悟，齊聲呼喊：“不要放毒！不要放毒！”鸚鵡道：“那我改改歌詞，既用來悼念嬌嬌，也用來教育我們自己，也不是不可啊！”大家忙問怎麼改，鸚鵡説了一遍，大家一齊稱好。於是追悼會最後的一項儀式是齊唱輓歌：
“你總是身太軟，身太軟。不止一次地掙扎到天亮，你無怨無悔地在那温水中游，誰知道自己沒那麼堅強。你總是身太軟，身太軟。水鍋的温度讓你喜歡，骨頭已經鬆散，力量衰減。不能跳了就別再勉強。……喔，算了吧，就這樣放棄吧，該放就放，再跳也沒有用，傻傻地跳，不知要跳多久。你貪圖安逸全忘了憂患。……你總是身太軟，身太軟。這所有問題由誰來扛？回答總是簡單，怎麼能避免？居安思危，才永遠堅強。”
這個試驗告訴我們，任何生命都是有潛力的，關鍵看你是否懂得挖掘自己的潛能。青蛙在危急關頭髮揮了自己的潛能，它就獲得了生存機會。而在安逸的時候放棄了對自己能力的開採，結果丟掉了性命。學會挖掘自己的潛能吧，説不定，你會發現自己其實挺能幹呢！
有一位大學畢業生，應聘做了保險公司的推銷員。剛開始，他還雄心勃勃，夢想着做一個最傑出的"保險先生"。可是，幹了幾個月以後，他就對自己的能力發生了懷疑。有時候，大半個月他也不能談成一個保户。他因此而陷入了苦惱：難道我真的不是幹保險的材料嗎？我真的連這點兒能力都沒有嗎？正當他打算打退堂鼓的時候，他看到了這樣一句話："每個人都具有超出自己想像兩倍的能力。"他決定試一試，看看這句話是否真的有道理。他開始重新思考自己以往的工作態度及工作狀況。他驚訝地發現，過去的工作並不是非常令自己滿意，過去常常因為萎縮倦怠而白白浪費了許多機會，有的時候遇到大的保户，由於自己的膽怯沒有及時抓住。他重新給自己訂立了目標：增加每天的訪問次數，絕不因各種理由而拖延訪問；要多與顧客面談，減少電話訪問形式；對於有些客户要窮追不捨；訪問有可能成為大保户的公司老闆，不許怯弱和退卻。後來的結果如何呢？經過一段時間的努力工作，這位大學生驚訝地發現：自己的能力遠遠超出過去，每個月的保單比以前足足多了５倍。
還有一位經營食品店生意的小老闆，生意十分清淡，日子過得單調而乏味。小老闆覺得自己無力迴天，只好湊合着過日子。他每天坐在店裏，無聊地聽着廣播，應付着少得可憐的幾個顧客。一次，他偶然聽到廣播中播放了一段以人深思的話："任何人都具有超乎自己想像的能力，這種能力就潛伏在你的體內。"這段話刺激了他：難道人真的有那麼大的能力嗎？我也有嗎？他決定試一試。於是，他開始請人裝修長年失修的房子，研究其他商店的經營策略，把店內陳列的物品打掃得乾乾淨淨，以前積滿了灰塵的貨架也被重新擺放得整整齊齊。 當一切都整理委當後，他驚奇地張大了嘴：每天都有那麼多的顧客到店裏來。現在，他再也沒有時間聽廣播和打瞌睡了。那麼，他的潛在能力到底有多大呢？這是無法計算的，不過，如果按營業額來考察的話，食品店現在的營業額已是以前的６倍！
大學生和小老闆為什麼和過去不同了呢？與以前相比，他們周圍的外界條件並沒有改變，那麼，是什麼使他們的面貌煥然一新？是他們自己。從前，他們都認為自己的能力不過如此，無法改變現狀。現在，他們開始相信自己具有意想不到的潛能，相信許多事情自己也能夠辦得到。這個想法使他們的.生活發生了很大改觀。
"你的大腦就像一個沉睡的巨人"。這是英國作家、心理學家、教育家託尼．布讚的一句格言。他分析説："人腦是由萬億個腦細胞構成的，每個腦細胞就其形狀而言就像最複雜的小章魚。它有中心，有許多分支，每一分支有許多連接點。幾十億腦細胞中的每一個腦細胞，都比今天地球上大多數的電腦強大和複雜許多倍......"
的確，我們每一個人都是具有巨大潛能的，那些能力潛存在你的體內，就像阿里巴巴的寶庫一樣。如果你能擁有一種打開寶庫的口訣，就能夠開採自己那獨具特色的寶藏。那麼，打開寶庫的祕訣是什麼呢？就是"人具有意想不到的潛能"。如果你能時常對自己説這句話，你就會發現潛存於自身的寶藏。
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時堯起用，後來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即後來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時獲勝，他沒有治管仲的罪，反而很常識他的才能，任用他為相，進行改革，興盛國家。這兩人都是經歷了一番磨難後成就了自己的事業。可見，逆境造就人才。
一個如此，一個國家亦是如此。
2000多年前，一個昏庸無道的君王――陳後主，整天沉迷於酒色，不問政事，不知操練軍隊，就在589年的正月七年級，隋軍就要攻入皇城時，陳後主聞訊後，就連逃跑也要帶上自己的兩個妃子。真所謂死於安樂啊。
王啟民是大慶油田勘探開發研究院院長，他以鐵人王進喜為榜樣，艱苦奮鬥，自力更生。發揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽為科技戰線的“鐵人”，新時期的“鐵人”，為我國石油勘探創造了驚人的業績。這足以説明，在憂患中謀求發展是多麼重要。
時光流逝，人類在不斷的'進步，科技在高速發展，為了我們的社會，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生於憂患，死於安樂。”
走出舒適區，挑戰不可能。有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。
大部分人都習慣將自己圈在自己的“舒適區”中，往往不願意邁出一步，在自己所擅長的領域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區總有一天會被別人闖進，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區，探索自己不擅長的領域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生於憂患，死於安樂”這句話正是説明了這個道理。
在當今社會，這一道理處處都有體現。許多年輕人往往滿足於當下，沒有向上奮鬥的.意識，整日貪圖玩樂，這樣的結果便是自己的位置被別人取代。可那些懂得這個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領域做得出色後，再去探索新的領域，攀登新的高度，他們學習新的知識，讓自己做到最好，把潛力發揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優秀不是指某一領域的出色或突出，而是指各個方面都有所發展，試看那些成功了的人，哪一個不是做到了極致，並繼續學習呢？
在我們學生的學習生活中，每一次考試的成績排名，伴隨着我們之間的良性競爭不斷髮生變化。有的同學取得了好成績後，驕傲自滿，故步自封，不想着為下一次的進步而繼續努力，沒有一點憂患意識；可有些同學取得了很大的進步，反而謙虛謹慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學習的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績計入會考總分後，同學們的學習重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉向體育課也需要好好學習。深知自己體育是弱項的就更需加把勁，一點點地學習，一點點地進步。可也有一些明知自己實力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，説會考前再練來得及，孰不知身體素質就不是一朝一夕能練好的，結果他們的成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預知的事物做好充分的準備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對自己的不負責任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區，探索新事物，才能做得更好，目標才有希望、有可能實現。與其將希望寄託在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實地，做好自我，那時當我們看着後面洶湧而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。
學問齋