讀完一本經典名著後，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編收集整理的論語高中讀後感（通用9篇），希望對大家有所幫助。
翻開一本中國的經典之作，走進孔子的世界，品味《論語》的墨香，細細咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入深思之中。
孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現。記得有一次，顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”，孔子説：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這則論語對我產生了極大的影響，而且這也是我們中學生日常行為準則。那麼，我們是怎樣做的呢？
“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅決杜絕的。可是我們個別同學還是不免去看一些認為無關緊要的閒書，我們應該勸阻他們，因為這不但是在浪費時間，而且會極大的干擾學習，減弱學習的積極性。
“非禮勿言，非禮勿動”，沒有禮貌的話語就不要去説它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會損壞我們中學生的形象，還會影響社會的文明和風氣的好轉。我們的語言是先輩經過幾千年才演變而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語是世界上發源歷史最長而且最美的語言，我們應該弘揚中華的語言，讓世界都能領略到中國美，漢語美。
“非禮勿動”，不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥，而且是要嚴懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑藉自己的勞動獲得，還鍛鍊了自己的能力，何樂而不為呢？從另一個角度説，拾金不昧就是“非禮勿動”生動的'表現。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應將這個美德發揚光大，為好的社會風氣的形成出一份力吧！
《論語》是一部博大精深的著作言論，裏面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一説，這足以顯示出它的博大。老師説“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點和不足，又告訴我們如何去不斷完善自己。
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標，在幾千年後的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義！
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該説是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閲讀。
《論語》中有一句“學而時習之。不亦説乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常温習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句“温故而知新，可以為師矣。”也在強調温習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“温故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的.。通過細讀《論語》，僅閲兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
“學而不思則罔，思而不學則殆”説的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。國小學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴着漁家的燈火，帶着思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閲了一下，發現“江楓”還有一種説法為：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認為江楓應採取第二種解釋。我將我的'想法告訴了老師，老師説：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種説法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。”老師還誇我善於思考、探究呢！既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不為呢？
“歲寒，然後知松柏之後凋也。”説的是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對着敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受着敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所藴含的豐富哲理啟迪着我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
有人説過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。
前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶着好奇，我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子説：“君子要廣泛地學習一切知識，並且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助孩子理解，下面還有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想幹什麼就幹什麼，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子説：“你不要和他玩，他仗着自己家有錢不讀書，別跟他學壞了。”他聽了後收到深深的警醒，覺得很有道理，從此發奮讀書，做了一個有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好guǎn lǐ自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學1200名學生的入學考試會考到了第2名，而***媽卻向來不太管孩子的學習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻説，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習，取得了全市第二名的優秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學習，我會不會也會有她那麼好的成績呢？
故事裏的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推着自己前進。可現在我明白了，在激烈的.競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發努力，取得更好的成績。
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，願作這隻孤獨的小船，隨着碧波盪漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝着前方行駛，感受着陽光的温暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這並不是虛偽，而是更加温親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺於一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過後的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那隻孤獨的小船，內心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻藴藏着巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣於客套和僵硬，卻仍保持那顆温暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用温暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加嚮往未知的世界。隨時光流逝，看着身邊的生老病死，我們不禁感動於生命的.神奇，感慨於生命的脆弱。於是，我們在努力着，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在嚮往着，嚮往未知的國度、不同的文化，嚮往世界的無邊與奧妙。
花開花落，雲捲雲舒，自然在不停運轉，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷着一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷濛慌亂的時代裏，為自己的未來奔騰！
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。
我讀了《論語》之後，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一開始，我對這句話疑惑不解，但在之後親身體驗過後我就全明白了。
學校裏驕陽似火的下午的第一節課上，我們開始學習一首古詩，我們在課堂上用心發言，專心聽講，叮鈴鈴，叮鈴鈴下課鈴響了，一節課如流水般風速雷池地過去了，這節課的主要資料我全都學會了。
第二天早上，我一踏進教室，就聽到同學們那鏗鏘有力的聲音，看到同學們在朗朗上口的讀着昨日新學的那首古詩，我也加入了同學們的隊伍一齊讀了起來，我一讀，就發現了嶄新的知識，這不正是孔子説的學而時習之，不亦説乎？嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？我也體會過。
一次，遠方家鄉的表妹來我家住了幾天，她和我很聊得來，也有共同的興趣愛好。
也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是人不知而不愠，不亦君子乎？。
這句話的意思
也就是：如果學了，然後再按必須的時間去實習它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來，不也很開心嗎？人家不瞭解我，我卻心裏從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？
學而時習之，不亦悦乎？是指學習方法的，有朋自遠方來，不亦樂乎？是寫修身做人，人不知而不愠，不亦君子乎？是道德修養的.，還有的論語是寫學習態度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引着我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語》，我明白了要温故知新，勤奮好學，樂於助人，孝敬父母。
前兩年，讀了于丹的《論語心得》，便對《論語》產生了興趣。
家中有一套南懷瑾先生的《論語別裁》，閒時便翻看起來，哪知欲罷不能。一口氣讀完全書，雖理解不深，但也頗有些感悟。
學問究竟是什麼？讀了《論語別裁》開篇對“學而”前幾句的詮釋，才發現從小背得滾瓜爛熟的三句話，原來根本沒能正確理解。以前學到的解釋是“學習了而時常温習，不也是很高興嗎！有朋友從遠方來，不也很快樂嗎！別人不瞭解我，我並不怨恨，不也是君子嗎！”。南懷瑾老先生用幽默的話語對古人的註釋進行了反駁，指出正是這些已成為教條的誤解，導致了年輕人對“四書五經”的反感。
南懷瑾先生在此書中詮釋了孔子所指的學問不只是讀書、文字和知識，學問是從人生經驗上來，從做人做事上去體會的。正如孔子所言“觀過而知仁”。看見人家犯了錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是學問。
反觀現在，學生八小時在課堂上，接受着課本上的知識，回家後又是一大堆的作業，以為這樣就能培養出有學問的人。實際上，這種與社會脱節的做法，恰恰堵塞了學生從社會吸收學問的渠道。從實踐中得來，通過自己的'體會得到提高，這才是真正的學問，而這個獲取學問的過程，才能使人“不亦説乎”，
尊師重道當今過時嗎？《論語》中提倡要“尊師重道”，南懷瑾先生説這個問題值得研究，他列舉了七十年代台灣社會狀況，學識越高，越沒有尊師重道的精神。念國小的孩子，總把老師的話掛在嘴上，張口閉口老師怎麼説；到了中學這便淡化了；到了大學，學生老師成了陌路人，在路上見面如同不認識。這樣的問題近幾年我們身邊也出現了——也許是受急功近利環境的影響。作為學生，我出錢，老師為我講課天經地義；作為老師，學生付多少錢，我就講多少課。如此的商業行為，不是與尊師重道傳統相違背嗎？
讀完此書，我感到説來説去《論語》主要講了“為人、處世”兩件事。通篇論語都在教人如何做人，如何立身。而現在學生學習的目的摻雜了太多功利性，雖然社會一再強調素質教育，卻偏偏對人文缺失現象視而不見。這本書則告訴我們：一個人思想所在的高度決定一個人的寬度，決定着這個人的思想、心境、眼界，“為人”則恰恰是決定一個人一切的根本。
讀過《論語別裁》，使人不由讚歎孔子思想中閃現出的人性光芒，感歎中國文化的博大精深。正如南懷瑾先生所言“孔子學説與《論語》這本書，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之、慎思之、明辨之，融匯有得而見之於行事之間，必可得到自證。
古人云：“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別説裏面的內容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：19XX年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎説：”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到252017年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子説的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2017個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……；禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地跟着背，我弟弟則在一旁跟着小小聲的背。
論語藴含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是説，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華；光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嚐到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習；見到品德低下，不熱衷於學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學排在我後面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那麼多道理的`精華，在我們現在那麼發達的社會都那麼需要它。
論語的內容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以後的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》裏給我感受最深的兩則。前一則，那麼，他們中必定有我的老師。後一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是説：幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤，只要勇於改正就好。孔子就常坦言自己這方面或那方面不如弟子；言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉並改正。他的'弟子子貢就曾經感慨過∶君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。’’
孔子説：“學而不厭，誨人不倦。”就是説教師對自己要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話説：“若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他説，如果説到聖與仁，那我怎麼敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣説的。
在《論語》裏對曾經犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他説：“人潔以進，於其潔也，不保其往也。”意思是説人家已經去掉了污點而進步，就要讚許他的潔淨，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們華夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮着
孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在於“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是説，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什麼用處呢？又説：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是説，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關於學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺！
學問齋