當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的讀了《論語》有感，歡迎大家分享。
孔子説“學而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學習，不感到厭煩，那麼，在教育學生的時候才能遊刃有餘，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學而不厭”，為什麼呢？
其一，我們都知道，現在知識的數量正在以幾何級的速度遞增着，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應知識社會對教師的要求，不能總抱着自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學習，只有不斷學習，才能增長智慧，只有不斷學習，也才能不斷充實自己、發展自己、完善自己。
其二，學習應該是一件快樂的事情。假如你認為學習是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學的下去呢？不知道孔老先生“學而不厭”是否也有這層含義。只有把學習當作一件快樂的事情，當作生命的必須，你就會心甘情願地學習，主動地學習，並且能在學習中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學習還應該掌握好的方法。會學習的人總是能在較短的時間裏獲得大量的知識，而不會學習的人則是花費了大量的時間卻收效甚微，尤其是現在已經進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時間內獲得大量的信息，並且獲得信息後又能及時進行整合加工，變成自身素質的一部分，這是至關重要的。只有“學而不厭”，不斷探索，才能掌握科學的學習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學服務了。
其四，教師是學生的榜樣，我們希望學生“學而不厭”，首先教師要“學而不厭”。“身教重於言傳”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有着潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善於學習、善於思考的老師，其學生也必然會繼承老師的.傳統養成善學善思的習慣，要是教師厭倦了學習，學生又怎會熱愛學習？
所以，教師要“學而不厭”。
只有“學而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底藴，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創新了，這樣的“誨”自然也不會去關注學生的興趣愛好，而是隻把學生當作儲存知識的容器，更不會關注學生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學生呢。
子曰：“古之學者為已，今之學者為人。”其意為：孔子説：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。”
在《憲問》中的這句話中，孔子很明確地提出了“古之學者”、“今之學者”的概念與區別。“古之學者”應該是距現在的遠古時代，最近也應該是夏朝、商朝；“今之學者”應該是孔子所處的周朝及春秋時期了。古代的學者認為做學問是為了探求宇宙、人生的.奧祕，是為了自己的理想與追求，是有益於自身修為、有益於社會的，是純粹為了做學問而做學問的。今天的學者，並沒有真正認識到學問、學術的價值，認為學問是做給別人的，起碼是為了達到某種目的而不得不使用的手段、工具及過程，很少有從自己的興趣、愛好出發，自得其樂地做學問的。
對孔子的上述論斷，現代人都持認可態度，並能舉出很多現實社會中的例子。對此，意中同樣認同無異議。只是意中由此想到了其他，並有了些許感悟。
春秋時期的孔子距今已經有兩千多年的歷史了，孔子是現在所言的真正意義上的古人，這是確定無疑的。從春秋時期往前數，只有“三皇五帝”及夏、商、周朝了，按照孔子的劃分，古之不説，只説今之。在“今之”的春秋時期，已經不是純粹做學問了，學問變成了做給別人看的了。這是不是國人的悲哀，是不是受儒家“學以致用”思想影響而形成的“入世”觀念作祟？值得商榷。
可見，很多事情得以“傳承”，都有其歷史原因，有其思想承繼的，並不是空穴來風的。
二XXX年X月X日
學問齋