肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施於中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施於中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
註釋：
【1】肅肅（suō）：整飭貌，密密。罝（jū居）：捕獸的網。
【2】椓（zhuó濁）：打擊。丁丁（zhēnɡ爭）：擊打聲。佈網捕獸，必先在地上打樁。
【3】赳赳：威武雄健的樣子。
【4】公侯：周封列國爵位（公、侯、伯、子、男）之尊者，泛指統制者。
【5】幹：盾牌。
【6】城：城池。干城，比喻捍衞者。
【7】逵（kuí魁）：九達之道曰“逵”。中逵，即四通八達的路叉口。
【8】仇（qiú求）：通“逑”。
【9】林：牧外謂之野，野外謂之林。中林，林中。
【10】腹心：比喻最可信賴而不可缺少之人。
作品賞析：
從首章的“肅肅兔罝，椓之丁丁”，到二章、三章的“施於中逵”、“施於中林”，雖皆為“興語”，其實亦兼有直賦其事的描摹之意，一場緊張的狩獵就將開始。“兔”解為“兔子”自無不可，但指為“老虎”似更恰當。“周南”江漢之間，本就有呼虎為“於菟”的習慣。那麼，這場狩獵所要獵獲的對象。就該是嘯聲震谷的斑斕猛虎了！正因為如此，獵手們所佈的“兔罝”，結紮得格外緊密，埋下的網樁，也敲打得愈加牢固。“肅肅”，既有形容佈網緊密之義，但從出沒“中逵”、“中林”的眾多狩獵戰士説，同時也表現着這支隊伍的“軍容整肅”之貌。“丁丁”摹寫敲擊網“椓”的音響，從路口、從密林四處交匯，令人感覺到它們是那樣恢宏，有力。而在這恢宏有力的敲擊聲中，又同時展示着狩獵者振臂舉錘的孔武身影。
從詩中所詠看，狩獵戰士圍驅虎豹的關鍵場景還沒有展開，就突然跳向了對“赳赳武夫”的熱烈讚美。但被跳過的狩獵場景，其實是可由讀者的豐富想像來補足的。《鄭風·大叔于田》就曾描摹過“火烈具舉，襢裼暴虎（袒胸手搏猛虎）”的驚險場面，以及“叔善射忌，又良御（車）忌，抑磬控忌（忽而勒馬），抑縱送忌（忽而縱馳）”的追獵猛獸情景。這些，都可在此詩興語的中斷處，或熱烈讚語的字行間想見。而且由獵手跳向“武夫”，由“兔罝”跳向“干城”，又同時在狩獵虎豹和沙場殺敵之間，實現了剎那間的時空大轉換：這些在平時狩獵中搏虎驅豹的健兒，一旦出現在捍衞國家的疆場之上，將在車轂交錯、箭矢紛墜之際，揮戈擊退來犯強敵，而巍然難摧如橫聳的城牆。於是一股由衷的讚美之情，便突然充溢於詩人胸際，甚至衝口而出，連連呼曰“赳赳武夫，公侯干城（好仇、腹心）”了。
詩寫得很自豪。在三章相疊的詠唱之中，這種自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的層層推進，而增添了一種神采飛揚的誇耀意味。這對那些“公侯”來説，有這麼一些孔武有力之士為其賣命，當然是值得自矜的。但在另外一個方面，對於“春秋無義戰”的那個時代來説，甘將一身武藝，售予公侯之家，而以充當他們的“腹心”為榮，就很難説是一件幸事了。《詩經》“國風”中另一些為離鄉背井、久役不歸或喪身異域，而咽泣、哀號和歌哭的詩作，也許更能透露：在這種誇耀背後，還掩蓋着怎樣一種廣大無際的悲哀。
[先秦]詩經
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之闢之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鈎援，與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
註釋：
【1】皇：光輝、偉大。
【2】臨：監視。
【3】下：下界、人間。
【4】赫：顯著。
【5】莫：通“瘼”，疾苦。
【6】二國：有謂指夏、殷，有謂指豳、邰，皆不確。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引或説：“古文上作二，與一二之二相似，二國當為上國之誤。”此説是，上國係指殷商。
【7】政：政令。
【8】獲：得。不獲，不得民心。
【9】四國：天下四方。
【10】爰：就。
【11】究：研究。
【12】度（duó）：圖謀。
【13】耆：讀為“稽”，考察。
【14】式：語助詞。式廓：猶言“規模”。
【15】眷：思慕、寵愛。
【16】西顧：回頭向西看。西，指岐周之地。
【17】此：指岐周之地。
【18】宅：安居。
【19】作：借作“柞”，砍伐樹木。
【20】屏（bǐng）：除去。
【21】菑（zī）：指直立而死的`樹木。
【22】翳：通“殪”，指死而仆倒的樹木。
【23】修：修剪。
【24】平：剷平。
【25】灌：叢生的樹木。
【26】栵（lì）：斬而復生的枝杈。
【27】啟：開闢。
【28】闢：排除。
【29】檉（chēng）：木名，俗名西河柳。
【30】椐（jū）：木名，俗名靈壽木。
【31】攘：排除。
【32】剔：剔除。
【33】檿（yǎn）：木名，俗名山桑。
【34】柘（zhè）：木名，俗名黃桑。以上皆為倒裝句式。
【35】帝：上帝。
【36】明德：明德之人，指太王古公亶父。
【37】串夷：即昆夷，亦即犬戎。
【38】載：則。
【39】路：借作“露”，敗。太王原居豳，因犬戎侵擾，遷於岐，打敗了犬戎。
【40】厥：其。
【41】配：配偶。太王之妻為太姜。
【42】既：猶“而”。
【43】固：堅固、穩固。
【44】省（xǐng）：察看。
【45】山：指岐山，在今陝西省。
【46】柞棫：兩種樹名。
【47】斯：猶“乃”。
【48】拔：拔除。
【49】兑（duì）：直立。
【50】作：興建。
【51】邦：國。
【52】對：疆界。
【53】大伯：即太伯，太王長子。次子虞仲，三子季歷。太王愛王季，太伯、虞仲為讓位於季歷，逃至南方，另建吳國。太王死後，季歷為君，是為王季。
【54】因心：姚際恆《詩經通論》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之讓而不辭，則是能友矣。”
【55】友：友愛兄弟。
【56】則：猶“能”。
【57】篤：厚益，增益。
【58】慶：吉慶，福慶。
【59】載：則。
【60】錫：同“賜”。
【61】光：榮光。
【62】喪：喪失。
【63】奄：全。盡。
【64】貊（mò）：《左傳·昭公二十八年》及《禮記·樂記》皆引作“莫”。莫，傳佈。
【65】克：能。
【66】明：明察是非。
【67】類：分辨善惡。
【68】長：師長。
【69】君：國君。
【70】王（wàng）：稱王，統治。
【71】順：使民順從。
【72】比：使民親附。
【73】比於：及至。
【74】悔：借為“晦”，不明。
【75】施（yì）：延續。
【76】畔援：猶“盤桓”，徘徊不進的樣子。
【77】歆羨：猶言“覬覦”，非分的希望和企圖。
【78】誕：發語詞。
【79】先登於岸：喻佔據有利形勢。
【80】密：古國名，在今甘肅靈台一帶。
【81】阮：古國名，在今甘肅涇川一帶，當時為周之屬國。阻：往，至。
【82】共（gōng）：古國名，在今甘肅涇川北，亦為周之屬國。
【83】赫：勃然大怒的樣子。
【84】斯：猶“而”。
【85】旅：軍隊。
【86】按：遏止。
【87】徂旅：此指前來侵阮、侵共的密國軍隊。
【88】篤：厚益、鞏固。
【89】祜（hù）：福。
【90】對：安定。
【91】依：憑藉。
【92】京：高丘。
【93】陟（zhì）：登。
【94】矢：借作“施”，陳設。此指陳兵。
【95】阿：大的丘陵。
【96】鮮（xiǎn）：猶“巘”，小山。
【97】陽：山南邊。
【98】將：旁邊。
【99】方：準則，榜樣。
【100】大：注重。
【101】以：猶“與”。
【102】長：挾，依恃。
【103】夏：夏楚，刑具。
【104】革：兵甲，指戰爭。
【105】順：順應。
【106】則：法則。
【107】仇：同伴。
【108】方：方國。仇方，與國、盟國。
【109】弟兄：指同姓國家。
【110】鈎援：古代攻城的兵器。以鈎鈎入城牆，牽鈎繩攀援而登。
【111】臨衝：兩種軍車名。臨車上有望樓，用以瞭望敵人，也可居高臨下地攻城。衝車則從牆下直衝城牆。
【112】崇：古國名，在今陝西西安、户縣一帶，殷末崇侯虎即崇國國君，《尚書大傳》有“文王六年伐崇”的記載。
【113】墉：城牆。
【114】閒閒：搖動的樣子。
【115】言言：高大的樣子。
【116】汛：讀為“奚”，俘虜。
【117】連連：接連不斷的狀態。
【118】攸：所。
【119】馘（guó）：古代戰爭時將所殺之敵割取左耳以計數獻功，稱“馘”，也稱“獲”。
【120】安安：安閒從容的樣子。
【121】是：乃，於是。
【122】類：通“禷”，出征時祭天。禡（mà）：師祭，至所徵之地舉行的祭祀；或謂祭馬神。
【123】致：招致。
【124】附：安撫。
【125】茀茀：強盛的樣子。
【126】仡（yì）仡：高崇的樣子。
【127】肆：通“襲”。
【128】忽：滅絕。
【129】拂：違背，抗拒。
作品賞析：
這首頌詩先寫西周為天命所歸及古公亶父（太王）經營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續發展和他的德行，最後重點描述了文王伐密、滅崇的事蹟和武功。這些事件，是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開國元勛”，對周部族的發展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地讚美他們，歌頌他們，字裏行間充溢着深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。全詩八章，有四章敍寫了文王，説明是以文王的功業為重點的。
全詩八章，章十二句。內容豐富，氣魄宏大。前四章重點寫太王，後四章寫文王，儼然是一部周部族的周原創業史。
首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個遊牧民族，居於今陝西、甘肅接境一帶。傳説從后稷開始，做了帝堯的農師，始以農桑為業，並初步建國，以邰（今陝西武功一帶）為都（見《大雅·生民》）。到了第四代公劉之時，又舉族遷往豳（邠）地（今陝西旬邑一帶），行地宜，務耕種。開荒定居，部族更加興旺和發展（見《大雅·公劉》）。第十三代（依《史記·周本紀》）為古公亶父（即周太王），因受戎狄之侵、昆夷之擾，又遷居於岐山下之周原（今陝西岐山一帶），開荒墾田，營建宮室，修造城郭，革除戎俗，發展農業，使周部族日益強大（見《大雅·緜》）。此章説是天命所使，當然是誇張的説法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君權神授”思想的表現。
第二章具體描述了太王在周原開闢與經營的情景。連用四組排比語句，選用八個動詞，羅列了八種植物，極其生動形象地表現太王創業的艱辛和氣魄的豪邁。最後還點明：太王趕走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使國家更加強大。
第三章又寫太王立業，王季繼承，既合天命，又擴大了周部族的福祉，並進一步奄有四方。其中，特別強調“帝作封作對，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季歷（即王季）。太王愛季歷，太伯、虞仲相讓，因此王季的繼立，是應天命、順父心、友兄弟的表現。寫太伯是虛，寫王季是實。但“夾寫太伯，從王季一面寫友愛，而太伯之德自見”（方玉潤《詩經原始》），既是夾敍法，亦是推原法，作者的藝術用心，是值得深入體味的。
第四章集中描述了王季的德音。説他“克明克類，克長克君；王比大邦，克順克比”，充分表現了他的聖明睿智，為王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊貴的地位和煊赫的名聲；而“比於文王，其德靡悔”，既説明了王季的德澤流長，又為以下各章寫文王而做了自然的過渡。
《皇矣》在《大雅·文王之什》，當然重點是在歌頌和讚美文王。因而此詩從第五章起，就集中描述文王的功業了。
第五章先寫上帝對文王的教導：“無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。”即要文王勇往直前，面對現實，先佔據有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎麼去做，但其緊張的氣氛已充分顯示了出來。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一場激烈的戰爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周國，文王當機立斷，“爰整其旅，以按徂旅”，並強調，這是“篤於周祜”、“對於天下”的正義行動。
第六章寫雙方的戰鬥形勢進一步發展。密人“侵自阮疆，陟我高岡”，已經進入境內了。文王對密人發出了嚴重的警告，並在“岐之陽”、“渭之將”安扎營寨，嚴正對敵。寫出情況十分嚴峻，使讀者如臨其境。
第七章寫戰前的情景，主要是上帝對文王的教導，要他“不大聲以色，不長夏以革”，就是不要疾言厲色，而要從容鎮定；不要光憑武器硬拼，而要注意策略。要“順帝之則”、“詢爾仇方，同爾兄弟”，即按照上帝意志，聯合起同盟和兄弟之國，然後再“以爾鈎援，與爾臨衝”，去進攻崇國的城池。崇國當時也是周國的強敵，上言密，此言崇，實兼而有之，互文見義。
最後一章是寫伐密滅崇戰爭具體情景。周國用它“閒閒”、“茀茀”的臨車、衝車，攻破了崇國“言言”、“仡仡”的城牆，“是伐是肆”，“執訊”、“攸馘”，“是致是附”、“是絕是忽”，取得了徹底的勝利，從而“四方無以拂”，四方邦國再沒有敢抗拒周國的了。這些內容表現了周從一個小部族逐漸發展壯大，依靠的絕對不是後世所歌頌的單純的所謂禮樂教化，而主要是通過不斷的武力征伐，擴張疆域，從而獲得了滅商的實力。
由此可見，《皇矣》在敍述這段歷史過程時是有順序、有重點地描述的。全詩中，既有歷史過程的敍述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容繁富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明。所敍述的內容，雖然時間的跨度很大，但由於作者精心的結構和安排，卻又顯得非常緊密和完整。特別是誇張詞語、重疊詞語、人物語言和排比句式的交錯使用，章次、語氣的自然舒緩，更增強此詩的生動性、形象性和藝術感染力。
學問齋