《淇奧》原文及賞析

《淇奧》是一首讚歌。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。接下來小編為大家收集整理了《淇奧》原文及賞析，歡迎參考借鑑。

淇奧

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

註釋

1、淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衞河。奧（yù）：水邊彎曲的地方。

2、綠竹：一説綠為王芻，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌。猗，通“阿”。

3、匪：通“斐”，有文采貌。

4、切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。

5、瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。

6、赫：顯赫。咺（xuān）：有威儀貌。

7、諼（xuān）：忘記。

8、充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。

9、琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。

10、會弁（kuài biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。

11、簀（zé）：積的假借，堆積。

12、金、錫：黃金和錫，一説銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還説：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。”

13、圭璧：圭，玉製禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉製禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。

14、綽：曠達。一説柔和貌。

15、猗（yǐ）：通“倚”。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鈎。

16、重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。

17、戲謔：開玩笑。

18、虐：粗暴。

譯文

河灣頭淇水流過，看綠竹多麼婀娜。

美君子文采風流，似象牙經過切磋，似美玉經過琢磨。

你看他莊重威武，你看他光明磊落。

美君子文采風流，常記住永不磨滅。

河灣頭淇水流清，看綠竹一片青青。

美君子文采風流，充耳垂寶石晶瑩，帽上玉亮如明星。

你看他威武莊嚴，你看他光明磊落。

美君子文采風流，我永遠牢記心銘。

河灣頭淇水流急，看綠竹層層密密。

美君子文采風流，論才學精如金錫，論德行潔如圭璧。

你看他寬厚温柔，你看他登車憑倚。

愛談笑説話風趣，不刻薄待人平易。

賞析

《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。《淇奧》就是一曲形象的讚歌，而時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以説，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意藴。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚美內容於三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敍，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。

《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“充耳琇瑩”、“會弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的`。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是讚美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。