作為一位兢兢業業的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利於我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那麼優秀的教案是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的《詩經》教案，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
一、教學目標：
1.積累字詞，瞭解有關《詩經》的文學常識。
2.學習詩中的融情於景、比興及重章疊唱的手法並體味其產生的藝術效果。
二、教學重點與難點：
1.分析《氓》詩中的女主人公形象。
2.探究《氓》詩中女主人公愛情悲劇的原因。
3.揣摩《采薇》詩中主人公的思想感情。體會徵人久戍思歸到歸時痛定思痛的情感經歷。
三、書目推薦
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。作為最古老的中國文學源頭，它是一部越讀越覺美妙的經典。為什麼斑駁的歲月未使它綻放的意象生出銅綠，無涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？請同學們去讀讀作家安意如的《思無邪》，她説“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心”；或者去看看鮑鵬山的《第三隻眼看〈詩經〉》，學會怎樣用別樣的閲讀方法解讀《詩經》。同學們，讓我們穿越《詩經》的河流，感受其芬芳，接受其哺養，也讓美麗錯落的詩行成為我們靈魂的一部分吧。
四、文本教學
（一）導入
請學生背誦毛澤東《沁園春·雪》。
思考：“稍遜風騷”何意？“風騷”何意？為什麼特別點“風騷”？
明確：現實主義和浪漫主義文學的源頭。
介紹《詩經》知識
《詩經》是我國現實主義的源頭，它的精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請一學習小組介紹《詩經》這部偉大的作品。請大家完成《學案》中文學常識題。
播放朗讀音頻，要求學生完成《學案》字詞注音任務。
學生自由誦讀詩歌。注意四言詩的節奏韻律。（二二節拍）
整體感知，結合註釋疏通大意。（小組討論解疑）
自讀文本，思考：
①《氓》側重敍事，這首詩講述了一個怎樣的愛情故事？從詩中可以看出女主人公對於往事是一種什麼心情？（女主人公的情感發生了怎樣的變化？）
明確：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應了他；接下來寫了兩人的戀愛生活，着重表現了女子對“氓”的痴情；兩人很順利地結了婚；婚後的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞着家務；時光流逝，隨着生活的好轉，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來，他的'行為也荒唐起來，對女子始亂終棄並且沒有回頭的意思，女子只能自己傷心難過。但是，對於這種狀況她不會無限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧！彼此決絕了斷吧！
明確：第一至二章：戀愛——熱情?幸福
第三至五章：婚變——怨恨?沉痛
第六章：決絕——清醒?剛烈??堅強
②《采薇》側重抒情，詩中的抒情主人公身份是什麼？從哪些詩句可以看出？表現了他對戍守邊防的態度是怎樣的？從哪些詩句可以看出？
明確：本詩的抒情主人公是一位戍守邊防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”“我戍未定，靡使歸聘”等詩句可以看出。他強烈地思念家鄉，無時無刻不在盼望着能儘快回家，內心裏充滿着憂傷。前三章的許多詩句都表現了這種感情，如“曰歸曰歸，心亦憂止”“我戍未定，靡使歸聘”“憂心孔疚，我行不來”。最後一章又加以深化：“我心傷悲，莫知我哀。”由於意識到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對玁狁滿懷怨恨，在對玁狁的戰鬥中充滿同仇敵愾之情，對於自己的陣營也有一種自豪感。這種感情在第四、五章裏有所表現，如“四牡業業”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭魚服”，盡情讚歎已軍的裝備精良，氣勢雄壯。
（六）品析藝術手法
1.《氓》這首詩運用了什麼藝術手法，結合感興趣的詩句談談你的看法。
要點：
①回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敍事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚後形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚後，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可説也”。前後戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚後也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚後，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至
於暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了在戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可説也，女之耽兮，不可説也。”她悔恨多於哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。
②《詩經》開創比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸説“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意藴，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容顏由嬌美潤澤到憔悴衰老的變化；桑葉是農村常見的樹木，用桑葉作比，非常符合女主人公勞動婦女的身份，同時也暗示了女子的勤勞。這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
2.《采薇》前三章與我們國中學過的《關雎》和《蒹葭》的手法相似，結合詩句，説説這種手法有什麼特點。這種手法有什麼作用？
明確：重章疊句：“章，音樂名稱。‘樂竟為一章’，即樂曲奏一遍為一章。《詩經》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇詩都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重複，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。這一章法叫作重章疊句。”使用重章疊句的手法，一是使得抒發的情感在迴旋中有遞進，一是突出了主題。這首詩的前三節在章法上就是採用重章疊句。反覆表達戍卒遠別家室、歷久不歸的悽苦的心情。內容上以植物的生長暗示時間流逝，時序更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節和結構上造成了迴環往復的效果，再加上疊音詞，一唱三歎，音節和諧，體現了詩歌的音樂美。
五、課堂探究
1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?
【思路點撥】
此問題涉及到同學們把握文學形象的能力。探究時，可從三方面入手：①從敍事角度入手；②從塑造的人物性格層面入手；③從《詩經》“六義”中的賦、比、興等手法入手。
【明確】
(1)在敍事中呈現性格。本詩情節完整，層次分明：第一節寫訂婚，第二節寫結婚，第三節寫所得教訓，第四節寫被遺棄，第五節寫受虐待，第六節寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，採取概括敍述與細節描寫相結合的手法，融敍事、抒情、議論於一體，這對後世的詩歌創作有很大的影響。
(2)在摹寫人物性格層面完善形象。戀愛時，女主人公熱情、温柔，對美好生活充滿了憧憬和渴望；男子此時則是心急主動地追求。結婚後，經過婚姻生活的考驗，女子更是勤勞，任勞任怨；而男子則好逸惡勞，不念舊情。婚變後，女子一反常態，決然分手，表現了自己的堅強和勇敢，也更顯示了男子背信棄義、見異思遷、喜新厭舊的本性。故事完整，人物形象豐滿。
(3)從塑造人物形象方法着眼，特別是賦比興手法的應用。如以桑葉新鮮潤澤的自然情狀比喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情深意濃；以桑葉枯黃隕落的自然情狀比喻女子年老色衰之情狀，也指男子變心感情枯竭。由桑葉引發對自己年長色衰、慘遭遺棄的敍述，這是“興”。整體看又以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。
2.分析對比手法在《氓》中的運用。
【思路點撥】
此問題涉及到詩歌鑑賞中表現手法的運用，探究時，同學們可立足於人物的“行為”“情態”“品質”等方面，進行分類比較。
【明確】
(1)從文化視角體會風土人情，進行今昔對比，體會人物的特點。如“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流範圍的狹窄，尤其在愛情方面，少了寬泛的選擇範圍，使他和她上演了悲劇。她：温柔體貼，情意綿綿，嫁為人婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。
(2)在敍事中運用對比，在故事發展中呈現對比。其中，有女主人公婚前與婚後的對比：婚前，“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚後，“於差女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既後悔又傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。也有“氓”婚前與婚後的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚後，“言既遂矣，至於暴矣”，心願已經實現了，就對妻子暴虐起來。婚前婚後，判若兩人。也有“我”與“氓’’對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，形象生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。
3、探究《采薇》中的主要意象“楊柳”。
【思路點撥】
探究時同學們可從以下兩個方面考慮：一是本詩借“采薇”而抒發戍邊士卒征戰辛苦、思鄉哀怨之情的具體語境；二是折柳習俗所藴含的情感。
【明確】
首先，《采薇》抒發士卒遠戍的勞苦和哀怨之情，而詩中“楊柳”則成為“折柳贈別”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。因“柳”與“留”諧音，漢人“折柳贈別”，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難捨，不忍相別的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人欣欣向榮之感。因而“折柳贈別”又藴含着“春常在”的祝願。
其次，柳樹有多方面的象徵意義，古人賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便在情理之中。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反覆吟詠，構成了迴環往復的音律，給人纏綿悱惻的美學效果。
六、課堂總結
通過本課的學習，我們對中國文學的源頭——《詩經》有了一個大致的瞭解，學會了一些鑑賞古代詩歌的方法。一起領略了《詩經》中的愛情詩、徵役詩的無限韻味。當代作家王安憶説：“《詩經》本身就是一條河流，一條文字的河。由於時間的關係，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。”課後我們大家更應該多讀一些《詩經》中的作品加深理解進而加強自身的文學修養。
七、教後反思
【知識鏈接】
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，並沿用至今。
《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬於各地方的樂歌，即指當時十五國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三
種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敍陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，並稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。
一、導入
二、明確教學目標
知識與能力目標：
1.掌握《詩經》有關的文化文學常識。
2.掌握《詩經》兩首涉及到的文言現象。
3.能把握古詩節奏、韻律、感情，恰到好處的朗誦古代詩歌。
4.能熟練背誦、正確默寫這兩首詩歌。
方法與過程目標：
1.體會賦比興手法及其在詩中的運用。
2.體會《采薇》重張疊句的妙處。
情感態度與價值觀目標：
把握詩歌內容與感情，培養負責任的人生觀。
教學過程：
三、知識積累
（一）瞭解學生對《詩經》的瞭解程度
（二）詳細介紹詩經有關常識。
1.“詩經”是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。所以又稱“詩三百”。
《詩經》“六義”指的是“風、雅、頌、賦、比、興”。“風、雅、頌” 説的是內容，“賦、比、興”説的是手法。
“風”包括15部分，稱作“十五國風”，大部分是黃河流域的民間樂歌。
“雅”分為“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指
朝廷正樂。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的`作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。
“頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”，是宗廟用於祭祀的樂歌和舞歌，音樂可能比較舒緩。
“風”是“詩經”的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實主義詩歌的源頭。
2. “賦”按朱熹《詩集傳》中的説法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是説，賦是鋪陳敍述。是最基本的表現手法。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句羣。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分，由外到內，由建築到人物，運用鋪陳誇張的手法，大筆墨的描寫秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗。“覆壓三百餘里，隔離天日”“長虹卧波，未云何龍；複道行空，不霽何虹？”這字字句句，無一不表現了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”，主要描寫樓台建築，如此的建築之內，人們的生活又是怎樣的呢？接着，文章自然而然進入了第二個層次，描寫皇宮內的人物活動。“明星熒熒，開粧鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也。”如此奢華的生活，除了皇宮內的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態極妍，漫立遠視，而望幸也；有不得見者三十六年。”通過這些描寫，作者淋漓盡致地表現出了秦始皇時期奢靡、腐朽的宮廷生活。
3. “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。 如：《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰； 《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人； 《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，
4. “賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
“興”又兼有比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
一．誦讀（形式可以多樣）詩歌，整體感知
1.誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節拍，即讀二字後稍作延長或停頓。
例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。
2.聽錄音，領會閲讀技巧，明確本詩寫作內容。
3.學生朗讀詩歌，指出《氓》使用“比興”手法的句子。
答案：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” 。
二．再讀詩歌，疏通詞句
1.翻譯詩歌，強調文言重點。
（過程與方法：學生小組討論翻譯，8分鐘後，回報成果，老師總結並強調重點文言現象。）
2.大屏幕展示重點，提問檢查。
解釋下列紅顏色字詞的含義：
（1）抱布貿絲。
（2）至於頓丘。
（3）匪我愆期，
（4）將子無怒，秋以為期。
（5）乘彼垝垣，以望復關。
（6）泣涕漣漣。
（7）既見覆關，載笑載言。
（8）體無咎言。
（9）以爾車來，以我賄遷。
（10）之耽兮，不可説也。
（11）自我徂爾，三歲食貧。
（12）淇水湯湯，漸車帷裳。
（13）女也不爽，士貳其行。
（14）二三其德
（15）靡室勞矣。
（16）夙興夜寐
（17）言既遂矣，至於暴矣。
（18）兄弟不知，
（19）老使我怨。
（20）總角之宴，言笑晏晏。
（21）信誓旦旦
三．通過“老師設計問題→學生討論探究→老師指導總結”的過程鑑賞領悟
1.本詩的主題思想是什麼？
詩歌敍述了女子從戀愛到被遺棄的經過，批判男子的負心。
2.詩中塑造了怎樣的一個女子的形象？
對愛情與幸福有誠摯的追求、勤勞
無辜被棄、無奈，不能抗爭命運
温柔、堅強
3.本詩採用怎樣的`敍述角度？有何作用？
運用“我”（第一人稱）的好處：便於直抒胸臆，讀來更具親切感、真實感。
4.説出《氓》使用“比興”手法的句子的好處。
“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”
好處：結構上，（1）在敍事中插入比興句，是敍事暫時中斷，這樣就避免了敍事的平鋪直敍，一覽無餘；（2）所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚後生活並不美 滿，因此，敍事的線索似斷似連；
李新明
教學目的：1、瞭解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。
2、瞭解古代詩歌的特點：重章復唱。
3、體會兩詩現實主義創作方法。
教學重點：賦、比、興手法的理解。
教學難點：重章復唱手法的作用。
教學時數：2教時（第一教時《伐檀》，第二教時《碩鼠》）
第一教時：
教學目的：1、瞭解《詩經》常識——風、雅、頌。
2、學習“興”用法及重章復唱。
3、體味古代奴隸們對奴隸主的不滿情緒。
教學重點：“興”用法的理解。
教學難點：重章復唱作用。
教學步驟：
一、激疑導入：
1、清趙翼《詩論》
2、“風騷”及《詩經》
3、現實主義源頭代表及課題《伐檀》
二、範講示例：
1、正音範謙：①音變。
②異讀。
③誤讀。
2、串講第一章並口譯。
3、研讀第一章：①層次結構劃分。
②試擬目標題。
③起興句及“興”。
④朗讀及重音、節奏。
⑤試述現代文場面。
三、師生同講：
1、對應詞理解。
2、重章復唱的理解。
3、復讀及背誦指導。
4、再讀全詩及中心概括。
四、作業佈置：
1、與“不素餐兮”的.“素”詞意相同的一項是（）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。
2、理解下列句子的修辭。
（1）癩蛤蟆想吃天鵝肉。
窮鬼們還能鬧成個大事情。
（2）關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
3、課外理解。
（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；
（3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發聲。
4、背誦全詩。
5、書後作業第一題。
第二教時：
教學目的：1、理解《詩經》常識——賦、比、興。
2、歸納《詩經》詩歌特點。
3、瞭解現實主義方法在兩首詩中的體現。
教學重點：“比”手法理解及《詩經》詩歌特點。
教學難點：現實主義創作方法在《詩經》中的體現。
教學步驟：（略）
授課時間：一九九八年五月二十一日第三節。教者：李新明
作者郵箱：xx
一、導入
《詩經》是人類文明的春天，是文學天地的源頭清水，從詩經中走出的女子裊裊娜娜，從詩經中走來的男子豁達堅毅，從詩經中流傳出的故事哀婉悽美。
今天，讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦《采薇》這古老的歌謠！
二、簡介
《采薇》選自《詩經小雅》，是西周後期作品。當時諸侯相爭，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經常入侵，周亦興師反擊，造成連年戰亂不止。人民特別是出征將士對戰爭有着複雜的多元感情。今天我們就要走進他們的情感世界。
三、檢查預習
（一）基礎知識（齊讀）
（二）整體把握
1．這首詩的主要內容是什麼？
這首詩是用兵士的口吻，在戰後歸家的途中，追述、倒敍戍邊作戰時的苦況，
四、誦讀課文
請學生記齊讀。
誦讀提示：《詩經》基本上是四言詩，節奏為“二二”式。讀起來有一種音樂的和諧之美，我們不僅要把握詩歌外在的音樂節奏，更要把握內在的情感節奏。下面先由老師給大家讀一遍吧！請大家注意體會這位戰士的情感變化。
教師配樂朗誦
五、品味經典
緣情入文輕吟低唱
剛才老師在誦讀的時候，學生們體會到了感情的變化嗎？走進任何一篇詩經的作品，我們總會被種種情思所纏繞，這首采薇也不例外，請學生找出這位戰士的情感脈絡。
板書：悲傷—喜悦———悲傷
1—3節：悲
一開篇，我們就感受到濃重的悲傷，我們不由得思考，此時這位戰士身在何方，又為何而悲？
身處何時：莫—陽
身在何方：駐地邊的曠野（説具體些“我戍未定”説明是在駐地邊上）
為何而悲：思鄉厭戰仇恨
怎麼樣表現：直抒胸臆
借景抒情—意象 薇（怎麼樣用薇來表情達意呢？從藝術手法的角度考慮）
重章疊唱： 當人們產生了強烈的感情衝動的時候，“言之不足故嗟歎之。嗟歎之不足故詠歌之”。對深化意境，強化感情起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感。
比 興：作—柔—剛 比喻時間流逝
朗 讀
4—5節：壯
戰士的情感發生變化。此時他又身在何方？為何而壯？
身處何時：春季
身在何方： 戰場（戎車既駕）
為何而壯： 打勝仗（一月三捷）（側面描寫寫軍容之壯、必勝信心）（“四牡業業”，“四牡騤騤”，“四牡翼翼”寫戰馬的高大強壯，步伐整齊，“象弭魚服”寫精良的裝備， “一日三捷”是用數字的對舉，表現了戰爭的捷報頻傳。傳達出抒情主人公強烈的自豪感。）
怎麼樣表現：
1、側面烘托
2、借景抒情—意象 棠棣花（有沒有藉助什麼意象？）
比興：用花之盛起興，喻出軍容之盛及聲勢之壯。
至此，全詩氣勢為之一振。
朗 讀
6節：悲
身處何時：冬季
身在何方：歸途（昔來，是來征戰；今往，是往家鄉。）
（為何要回家時還會覺得悲？）
提示：
（1）宋之問在《渡漢江》中説“近鄉情更怯，不敢問來人。”一個怯字寫出了歸鄉時的千萬種感受。
（2）“古詩十九首”裏的《十五從軍徵》是這樣寫的`：“十五從軍徵，八十始得歸，道逢鄉里人，家中有阿誰？”
所以這位戰士唱道“我心傷悲，莫知我哀”，歸來時，還何樂而有呢？歸家的喜悦因為對家人自身命運的擔憂都變得沉重起來。所以他説”莫知我哀”，莫是沒有人，沒有人知道我的哀傷。
為何而壯：追憶過去，痛定思痛（當初離家時的場景，如今回家的艱難）
怎麼樣表現： 借景抒情—意象 楊柳、冬雪
1．借景抒情。詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以飄拂的柳絲這一意象來渲染昔日上路時的依依不惜，用雨雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，含蓄深永，味之無盡。
2．對比：將時序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──來”剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。
同一個“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成……
難怪後人把這四句論為詩經中最好的詩句。
朗 讀
以境化文巧妙想象
這位不知名的作者，在三千年前，根本不知道電影為何物，但他卻分明是一個優秀的導演，能用三個看來簡單，其實卻很動人的場景，將一個戰士的形象塑造得深入人心。而我，行走在他的文字間，我就像是一個演員，不，我就是那位戰士。我的手指還有薇的清香，我的眼裏也飽含着憂傷。
這樣一首詩，千百年來被人們用同的方式詮釋，用不同的方式紀念，有人揮毫書寫，有人深情吟唱，現在我們聽到的這一首樂曲就是采薇的新唱。我們也來用自己獨特的方式來表達我們的敬意與愛意吧，我有個設想，將這首采薇的樂曲拍成一部MTV吧，我想按照情感線索分三個鏡頭來拍攝，第一個鏡頭我是這樣安排的：
深秋，夕陽如血，一位滿面塵土與愁容的士兵，俯下身子採摘着地上的逐漸變硬的薇菜，不時抬起頭遠眺着故鄉的方向，乾裂的嘴脣喃喃地唱着故鄉的小調，眼中閃爍着一叢烈火：時而幻化出家鄉小橋流水，時而幻化出戰場的刀光劍影……
接下來的兩個鏡頭，我想請學生來幫我完成，請大家在音樂聲中來幫我構思一下。
評語：
1、有景物、有神態、有心理，很生動的畫面，很豐滿的人物形象
2、把詩歌的意境淋漓盡致地表現出來了
3、真正把握了這位戰士的情感脈搏
鏡頭二：一樹的棠棣花燦爛地站在戰地邊的路口，軍旗在料峭的風中獵獵飄揚，戰場上煙塵滾滾。將帥駕着高大的馬車昂首而來，士兵們吶喊着奮勇殺敵。看！整齊的，精良的武器，無不讓獫狁人膽戰心驚。敵營人叫馬嘶，我們所向披靡！
鏡頭三：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。回想出征時楊柳的依依不捨，看看回鄉時道路崎嶇，又飢又渴；邊關漸遠，鄉關漸近，可家鄉還是那個可愛的家鄉嗎？
拳拳赤子心，悠悠故鄉情。這緩緩的吟唱超越了時空，向我們訴説着那亙古不變的思鄉愁緒。
讓我們在《采薇》的吟唱中再次用目光撫平這位戰士的心傷吧！（齊讀）
六、拓展閲讀：《十五從軍徵》
結束：
詩三百，思無邪，它是生命最原始的呼喚。古人與我們在時空裏隔絕，卻靈魂中相望。《詩經》是一座寶藏，希望每一位學生都能找到屬於自己的財富！
下課！
第一課時：詩經·靜女
教學目標
1、瞭解《詩經》的基本知識。
2、培養理解賦、比、興的表現手法在《詩經》中的作用的能力。
3、通過誦讀，激發學習古詩文的興趣，培養對祖國傳統文化的熱愛之情，提高文化素養。
教學重難點
重點：
1、指導學生運用正確的誦讀方法，讀出詩歌鮮明的節奏、優美的旋律，感受詩歌表現的情感。
2、分析詩中的重章疊句手法。
難點：通過分析《靜女》中賦、比、興的用法，理解賦、比、興的表現手法。
教學方法
誦讀吟詠法、講授法、討論法
教學過程
一、課前準備
1、朗讀詩歌，疏通字詞的讀音，認真思考課後練習。
2、查詢有關《詩經》的知識，如作者、作品、評價性的文章。
3、查找有關表達愛情和思家之情的詩歌、故事、樂曲。
以上三個預習作業，讓學生在個人查詢、小組交流的基礎上，全班進行交流。
二、導入新課
在流行歌當中現在愛情大多是通過歌唱出來的，如“愛你沒商量”、“死了都要愛”等等。同樣是愛情，在不同的時代就有着不同的表達方式，我們的先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”來表達男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”來表達男子對女子刻骨銘心的思念。今天我們要學習的這篇關於愛情的古老詩歌，就是選自《詩經》的《靜女》。
同學們在國中階段就已經學習了很多的詩歌，而最早的詩歌總集是《詩經》。其實，我們在國中階段就已經接觸了《詩經》，大家還記得哪些詩歌是出自《詩經》的嗎？（《采薇》、《關雎》、《蒹葭》，課件出示重點詩句）今天我們也
將學習《詩經》中另外兩首詩歌，首先，我們先來了解一下《詩經》。
三、《詩經》介紹
説起《詩經》大家在國中就有所瞭解。現在，老師要以小組比賽的形式來檢查同學們的預習情況。
1、我國第一部詩歌總集的名稱是什麼？（《詩經》）
2、它收錄的'是哪個時代的作品？距現在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）
3、一共收錄了多少篇詩歌？（305篇。）
4、這些詩歌是怎麼分類的？（分“風”“雅”“頌”三部分）
（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。
（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。
（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 5、這些詩的作者是誰？為什麼？
提示：沒有明確的作者，當時並沒有專業作家或詩人。
《詩經》、我國最早的詩歌總集，相傳為孔子所編定，現存詩305篇。它最初稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》，到西漢被尊為儒家經典之後，才有《詩經》之稱。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富於寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”。詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”
孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”
四、課文解讀
1、檢查學生朗讀情況，糾正字音：
踟躕（chí chú）姝（shū）俟（sì）彤（tóng）管煒（wěi）洵（xún）歸（kuì）荑（tí）説懌（yì）孌（luán）
2、教師範讀，指導朗讀的節奏：
提示：朗讀的節奏為二二式，咬準字音。例如：靜女/其姝，俟我於城隅。愛而/不見，搔首/踟躕。自牧/歸荑，洵美/且異。匪女之為美，美人/之貽。
3、檢查自讀效果。在此基礎上師生共同整理出如下要點：（1）通假字
“愛”通“薆”：隱藏“説”通“悦”：喜愛“女”通“汝”：你的“匪”通“非”：不是“見”通“現”：出現“歸”通“饋”：饋贈
（2）邊翻譯全詩，邊初步整體瞭解詩歌的內容。全詩共分三章。每章四句，共十二句。
第一章，寫男子和心上人約好在城牆的角落見面，趕到了約會地點，卻沒見到美麗的女子，等待是一種幸福，等待更是一種煎熬，急得男子抓耳撓腮，不住徘徊。“搔首踟躕”讓人聯想到男子焦灼不安的樣子，一個痴情的、熱戀中的主人公形象躍然紙上。
第二章，寫男子在等待中想起女子是那麼漂亮，她送給我的“彤管”那麼好看，熠熠發光，令人愛不釋手，寫出男子喜愛女子的美麗。
第三章，寫男子又想起女子送給他的荑草，既好看又奇異，因為是女子從遠處郊野親手採來贈送給他的，所以格外地喜愛，寫出男子對女子誠摯的愛戀。
探討男子對女子所送的禮物有何評價？男子心目中的彤管和茅草哪個比較重要？（按照常理來説，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是説了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮豔的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大讚“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手採來的，物微而意深，重的是情感的寄託、表達。接受彤管，想到的是它鮮豔的色澤，那種“説（悦）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有着特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看採，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象徵意義。）
4、歸納主題：這首詩的主旨是什麼？用自己的話説一説。
明確：這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性，隻言片語，卻細膩、傳神地描繪了人物的`感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“説懌女美”，愛不釋手。
刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、痴情的少年的形象，生
動地表現了他們之間純真健康的愛情，表現了古代勞動人民內心的樸實願望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。
五、人物形象分析
男女青年的形象是怎麼樣的呢？通過哪些語句可以看出來？
1、女主人公：
詩章中——首先，女主人公是嫻靜温婉美麗的。詩章中直接交代了這一點，即“靜女其姝”、“靜女其孌”。其次，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。在當時社會背景下，女子的社會地位很低下，存在着嚴格的家長制，又要受到統治者的思想禁錮。男子婚娶尚且要經過家長包辦，媒妁之言等，何況是女子呢。詩章之中的女主人公不僅沒有遵守當時社會制度，待字閨中，等待媒妁之言、家長包辦，反而與男子私自約會於城之角樓，由此可見，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。再次，女主人公情感細膩、委婉含蓄，但她活潑機靈，富有智慧。為什麼女主人公“愛而不見”呢？有這樣的可能——第一種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，觀察一下，在當時，有沒有異常情況出現，不適合約會，有則不赴約，無則赴約；第二種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，看看赴約的男子有沒有耐心反過來等她，值不值得自己的付出，值得就赴約，不值得就打道回府嘛；第三種可能：女主人公故意捉弄一下男主人公。綜合上面三種可能，透露出女主人公細膩、活潑機靈、富有智慧。而委婉含蓄可以從詩章的下半部分——她喜愛男主人公卻並不直言而借贈送“彤管”、“荑”表現出來。（先同學總結，後老師總結。）綜上所述，女主人公是一位嫻靜温婉美麗、情感細膩委婉含蓄、具有反抗思想禁錮、活潑機靈而富有智慧的好女兒形象。
女：美麗、調皮、可愛。“靜女其姝““靜女其孌”、“愛而不見”、“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、男主人公：
詩章中——首先，男主人公是有愛心（愛慕之心）的。其次，男主人公是有誠心（誠信之心）的，如約而至。再次，男主人公是有耐心（忍耐之心）的。最後，男主人公是憨厚的。女主人公沒有出現，男主人公是“愛而不見，搔首踟躇”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態可掬的樣子，可見其憨厚。（先同學總結，後老師總結。）綜上所述，男主人公是一位憨厚而有愛心、有誠心、有耐心的可
以讓女主人公託付終身的好男兒形象。
男：憨厚、痴情。“騷首踟躕”（憨厚、真誠以及見面前的焦灼、憂慮）、“説懌女美”“匪女之為美，美人之貽”（痴情）。
六、表現手法
《靜女》運用了什麼表現手法？
①“賦”的表現手法。這是一篇愛情回憶錄，通過回憶，記敍了一對青年男女，戀愛雙方一次“城隅”幽會的一個片段情景。
②“比”的表現手法。詩章中以“彤管”、“荑”草之美比“靜女”之美。 ③“興”的表現手法。詩章中的男主人公是喜歡女主人公的，但他卻沒有直接説“我喜歡靜女”或“我喜歡你”，而是先説我喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，然後才含蓄委婉地説“匪女之為美，美人之貽”，因為喜歡靜女，才喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，愛屋及烏。這裏，男主人公先説喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，就是為了後來表達喜歡靜女。
④細節描寫。（女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。
細節描寫的表達效果：刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情
⑤正面描寫和側面描寫。體現在描寫女子美麗上，對女子的喜愛等。 ⑥四言為主，採用重章疊句的形式，即重複的章節，意義和字面上都只有少量的改變。使詩歌在音律上收到美的效果。
第二課時：詩經·采薇
學習目標
1.瞭解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。
2.研習文本，培養學生獨立閲讀、獨立思考的能力，並能表達自己的體驗感受。
3.進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。
學習重點難點
1.自行誦讀、翻譯，瞭解作品主旨，當堂成誦。
2.從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑑賞。
學習重點
1.瞭解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。
2.培養獨立閲讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。
學習過程
一、課前預習
佈置學生獨立預習，完成學習過程評價表。
歸納整理
1.學習本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？
2.你瞭解哪些有關《詩經》的文學常識？3你能背出《采薇》最後一節嗎？4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。
思考感悟
《采薇》一詩表達了怎樣的情感？你認為哪些詩句最能表現這種情感？
發現創新
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閲相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。
寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。
評價：
課前檢查與反饋：
1字音2字形3解釋4加點字5翻譯下列句子
二、新課導入
（從台灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。生背誦）
小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大後，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在裏頭。
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這裏，大陸在那頭。
這是台灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生於斯長於斯的家園，每個人都擁有融於自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣迴腸。為什麼？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！
三、整體感悟
1自主學習《采薇》。
2全班交流，師生評點。
①誦讀（鼓勵學生進行誦讀競賽，並由學生去比較和評點，促進提高。）
四、合作探究
1分組討論：前後座四人為一小組，展開討論。
2由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已彙總補充修正。
①鄉愁出現的不同場景：
《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。
②其它與鄉愁相關的詩句：
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”……
③鄉思情結的內涵：
（師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）
教學目標
1、 知能：把握情感、讀出詩歌的節奏、韻味。
2、 過方：朗讀、合作探究
3、 情態：厭戰、思鄉
教學過程
1、 導入(複習文學常識《詩經》)
或者與余光中的《鄉愁》比較，
或者播放舞蹈《采薇》
或者欣賞名人大家的朗誦，在欣賞中初步奠定情感基調
2、 初讀文章，掃清字詞障礙(多媒體展示)
孔疚( jiù ) 靡盬(mí gǔ )、玁狁(xiǎn yǔn)
寰宇( huán) 神裔( yì ) 餚饌(yáo zhuàn)
宅邸( dǐ ) 逃遁( dùn) 象弭( mǐ )
歸聘( pìn ) 四牡( mǔ )騤騤( kuí )
所腓( féi ) 雨雪霏霏( yù) 整飭( chì )
有感情朗讀文章
3、 再讀課文，分析結構(提問)
(一)、難歸原因、生活艱苦
(手法-重章疊句，反覆吟歎;
內容-比興手法--植物生長，時間流逝，
士兵焦慮痛苦與日俱增)
(二)、戰爭(未直寫戰爭殘酷，
而寫戰車馬高大，側面突出戰爭殘酷)
(三)、歸途傷悲(今昔對比，大雪紛飛，
飢渴難當，氣氛悲愴)
4、 析讀課文，分析情感(合作探究)
①問：《采薇》一詩表達了怎樣的情感?
答：普通士兵--離鄉出征—--生活艱苦-
-內心傷痛—厭戰—思鄉
②問：從哪些地方可以表現出來?
(小組討論，交流，選代表回答問題
或者看哪位同學手舉的.高，看起來比較活躍
或者找一個靠窗的，或者靠窗的同桌起來回答下)
表現：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈 ，載飢載渴。
我戍未定，靡使歸聘。”--
-説好要歸，遲遲不歸，君問歸期未有期
(好，請坐，這位同學找的非常仔細啊，
看來對文本把握的非常清晰，還有其他同學要補充嗎)
“憂心孔疚，我行不來。”—憂心忡忡，歸心燒灼
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”
“我心傷悲，莫知我哀。”—今昔對比，大雪紛飛，
飢渴難當，氣氛悲愴
歸納小結(參照板書)
佈置作業：寫一段文字表達思鄉情緒
板書設計
采薇
(一)、難歸原因、生活艱苦—比興手法---重章疊句、痛苦焦慮
(二)、戰爭—四牡騤騤---側面描寫---突出戰爭殘酷
(三)、歸途傷悲---雨雪霏霏---兩相對比---飢渴難當，氣氛悲愴
教學目標
知識目標
1、初步瞭解《詩經》的基本知識及其在中國文學史上的地位。
2、初步瞭解賦比興的手法。
3、瞭解朗讀四言詩的節奏，體會作品表達的思想感情。
能力目標
1、在熟讀成誦的基礎上，培養學生一定的形象思維能力。
2、深入理解這兩首詩，提高學生詩歌鑑賞的能力。
3、反覆朗讀，直至成誦。
德育目標
1、通過對詩歌的學習，培養學生熱愛生活的思想感情。
2、通過《詩經》的學習，培養學生對祖國文化的感情。
教學重難點
1、分析抒情主人公的形象。
2、瞭解重章疊句的表達方式及賦比興的手法，體會它們的表達效果。
教學方法
1、朗讀
2、點撥、討論
3、欣賞
教具準備
ppt課件
課時安排
2課時
教學過程
第一課時《關雎》
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；品讀欣賞，把握詩意。瞭解賦比興的手法，體會表達效果。
[教學步驟]
一、導語設計
《論語》中曾記載，孔子教育他的兒子孔鯉，説：“不學詩，無以言。”這裏所説的詩是指《詩經》。意思是説，不學《詩經》，（在生活交往中）就不會説話。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，後來被儒家奉為經典，改稱《詩經》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材。古人認為經過《詩經》教化，可以使人“温柔敦厚”。今天，我們學習冠於三百篇之首的《關雎》。
二、朗讀全詩，整體感知
1．學生聽朗讀錄音，注意正音。
關關雎鳩 jū jiū
窈窕淑女 yaǒ tiaǒ
君子好逑 ho qiú
參差荇菜 cēn cī
左右芼之 mào
寤寐求之 wù mèi
琴瑟友之 sè
2．學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
關於《詩經》的誦讀。
《詩經》以四言為主，兼有雜言。普遍採用“賦”、“比”、“興”的藝術手法。
對四言詩的誦讀，一般讀成“二二”節拍。例如：關關∕雎鳩，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。讀一句要讀出句內節拍，讀一章要讀出章內節奏、語氣語調；而讀一篇，要讀出篇內的節奏、情調。當然，章內節奏、語氣語調以及篇內的節奏、情調要由詩的具體內容來確定。
第一章以舒緩的音調領起全篇，形成全詩的基調。“關關雎鳩，在河之洲。” 由雎鳩鳥立在水中沙洲上鳴叫起興，引出“淑女是君子喜愛的配偶”的聯想。
第二章朗讀時可以讀的平緩些。詩歌以眼前景物、時左時右採摘荇菜的動作，引出君子對淑女鍥而不捨的追求。
第三章要讀出單相思的難耐，注意延長字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。
這一章描寫君子求之不得的情態，表現他的痴情、執着。“求”這個字是全篇的中心，寫君子的思慕和求而不得的憂思。
第四、第五章寫夢中求而得之的喜悦，應讀出興奮和快樂之情。這兩章描寫君子在想象中與淑女相會的情景。以採摘荇菜的眼前情景起興，設想這位女子答應了他的請求，他就興奮地彈琴奏瑟、敲鐘擊鼓來親近她，使她快樂。
3．教師範讀課文，為感悟理解課文創設氛圍。
4．注意下面詞語的含義：
雎鳩：雎鳩在傳説中是一種情意十分專一的水鳥，雌雄長伴，從一而終。其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。
在河之洲：河：黃河 (現指一般的河流，詞義擴大）
窈窕淑女：窈窕：形容體態苗條，性格柔順，文靜美好的樣子。淑女：品性善良的少女。
好逑:好配偶
參差：長短不齊的樣子。
流、採、芼：流：撈取 ；採：擇取；芼：挑選
寤寐求之：寤：醒時；寐：睡時。時時刻刻都在追求。
思服:思念
琴瑟友之：琴瑟和鳴象徵夫妻幸福生活。彈琴鼓瑟表示親近。友：名詞作動詞，親近。
鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂，樂：使動用法，使…快樂
5、自主學習 整體感知
學生結合註釋邊讀邊理解，體會主人公的思想情感。試譯讀全詩。
提示：詩歌重在想象、聯想，對於字面意思不必字字落實，但重點字詞，關鍵字詞要落實。
雎鳩鳥關關和唱，在河心小小洲上。
文靜美麗的姑娘啊，正是君子的好對象。
水中荇菜長短不齊，採荇人左右尋找。
文靜美麗的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。
追求的願望難實現，我睡着醒着都把你思念。
夜長長相思不斷，我翻來覆去難成眠。
水中荇菜長短不齊，採荇人左挑右選。
美麗善良的姑娘啊，我彈着琴瑟來親近你。
水中荇菜長短不齊，採荇人左右拔取。
美麗善良的'姑娘啊，我敲着鐘鼓使你快樂。
6、詩歌的大意：
寫詩人看到沙洲上一對雎鳩鳥相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，而引起他無限遐思，想到那美麗善良的姑娘就是自己理想的佳偶；採荇菜姑娘優美的勞動身姿，讓詩人日思夜想；詩人追求失敗後長夜難眠、思緒萬千；詩人幻想能與心愛的姑娘歡聚；詩人幻想能與美麗善良的姑娘成親。這是一首青年男子的戀歌，描繪他對一位姑娘一往情深的追求和對美滿婚姻的渴望。
7、學生齊讀，感受詩歌的韻律、節奏和主人公的思想情感。
三、合作學習 加深理解
（一）分析討論，把握詩意
1、這首詩為我們講述了一個什麼樣的故事？請同學們用自己的語言來描述。
2、主人公的情感有怎樣的變化？請結合註釋邊讀邊理解。
3、文中含有采摘之意的字有幾個？能做幾個採摘的動作嗎？這些動作用現代漢語怎麼説？
4、作為愛情詩，詩人如何表達自己的愛慕之情？請找出相關語句，具體分析。
（二）把握形象 體會語言
1、這首詩為我們描繪了怎樣的畫面？畫面的中心人物是誰？有哪些具體的形象或事物呢？（細讀詩歌，想象畫面。）
2、這位君子的心情怎麼樣？想想看，這位女孩，值得他這樣嗎？
3、君子最終如願以償了嗎？説出理由。
4、大家喜歡這首詩嗎？請説出理由。
喜歡。
語言精練。
重複的句子讀起來有韻律感。
很押韻。如“洲”和“逑”後面一連用了四個“之”。
《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
重章疊句：誦讀時能發現，許多句子是重複出現的，每一章只變換幾個字，這種手法有利於反覆吟唱，以充分表達詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。
四、結合詩句，探究手法
本詩寫君子的一片情思，卻以“關關雎鳩”開頭，詩歌的開頭為何要寫“雎鳩”？這種表現手法叫什麼?
提示：
這也是《詩經》中常用的手法，叫作“比興”。比，以此物比彼物，興，即“先言他物以引起所詠之詞”。“興”字的本義是“起”。起興，就是觸景生情，因事寄興。
例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳥鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”。寫雎鳩鳥鳴叫，既象徵男女之間的喜愛之情，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。
“他物”與“所詠之詞”不是毫無關聯，而是有共通點的。如上例，雎鳩鳥的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。 “關關雎鳩，在河之洲”，是詩人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
請從文中再找一例，並分析其共通點。（學生進行合作學習。）
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右採荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
“賦”和“比”都是詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。
《詩經》大量運用賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
五、試背全詩。
六、課堂小結：
《關雎》這首詩描寫一位君子愛上一位採荇菜的美麗姑娘，卻又“求之不得”，只能將美好的願望寄託在內心的敬羨與想像之中，這也許就是“單相思”。這位“君子”的追求是失敗了，但你有沒有發現，這位君子的心理和行為都是積極健康的，是令人感動的。你看，雖然為想那位河邊的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“輾轉反側”，但他能嚴格控制自己的感情和行為，他覺得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心，於是他採用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的文明之舉去努力打動、吸引姑娘，這位小夥子不愧是真正的“君子”。 難怪古人把“用詩歌來教育感化人”稱之為“詩教”，它讓人變得文明禮貌、温柔敦厚。
這首詩很短又很完整，寫對愛情求而不得的相思之苦，但不陷於難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優秀的民歌作品。看來，冠於《詩經》之首的《關雎》，的確名不虛傳。作為一首愛情詩，它寫思慕、寫追求、寫嚮往，既深刻細微，又止所當止。孔子説“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，的確有一定見地。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
七、佈置作業
1、背誦《關雎》，並寫一段賞析文字。
2、課下思考：如何正確看待和處理對異性的喜愛之情?
板書：
所聽：關關雎鳩
所見：在河之洲
所思：窈窕淑女
所願：君子好逑。
寤寐求之——追慕之心
輾轉反側——相思之苦
琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——歡快熱鬧
《氓》
詩經——《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見覆關，泣涕漣漣。
既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可説也;
女之耽兮，不可説也!
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
《采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。
憂心烈烈，載(zài)飢載渴。我戍未定，靡使歸聘(pìn)。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。
戎車既駕，四牡(mù)業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤(kuí)騤。君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)魚服。豈不日戒?玁狁孔棘(jí)!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!
【教學目的】
1、理解《關雎》所表現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活
2、瞭解作品所運用的反覆和賦、比、興手法
【教學重點】
詩歌的反覆吟唱所表現出的情感
【教學難點】
比興手法的運用。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
一、介紹文學常識
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由於其內容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現實、反映現實的精神，對後代文學影響很大。
二、學習《關雎》
1、老師範讀課文，學生跟讀，解決字詞。
2、學生看註釋，藉助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。
首章從對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用採荇起興，接着步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“遊哉”，用以表現思念之深;“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。
第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。
3、討論全詩用了“興”的表現手法。
4、主題歸納：
《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。表現了古代勞動人民內心的樸實願望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。
三、學習《蒹葭》
1、老師範讀，學生跟讀，然後自讀。
2、學生看註釋，老師點撥，弄懂課文的意思。
⑴通過“溯洄”“溯游”的連用，側面刻畫了詩人追求的一往情深與執著、內心的焦急與憂愁。再結合最後的“宛在”，由這種一往情深與執著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執著帶來的無盡的惆悵。
⑵虛實相間，富於朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、彼此不同，是為虛也;詩人的追求是實的，感情的惆悵悽切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。
⑶通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優美，使之琅琅上口，收到一詠三歎之效;另一方面，通過三次重複“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的'變換，都側面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，並通過這種復現增加了全詩惆悵悽迷的興味。
⑷《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭悽悽，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的淒涼，更加思念“在水一方”的戀人，於是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。
⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈。
⑹善於營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或藉助客觀物象表示的主觀情意。
中國古典文學中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。
四、小結
五、佈置作業
《古詩兩首》教學反思
這節課的開始，我啟發學生領讀，充分尊重了學生的已有經驗，注重了資源開發;在生字教學中，抓住字詞，紮實訓練，夯實基礎。然後讓學生自由質疑，引發自主學習，師生互動學習交流，促進學生知識的建構和生成。符合學生心理需要，有利於學生的發展。
抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然後讓學生反覆吟誦，感悟詩句的意境，培養讀書能力，激發閲讀興趣。
寫字教學環節，讓學生自主寫字，注重提高學的生觀察能力和書寫水平。
本節課的背誦堅持以讀為本，促進學生感悟。
1、採用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導學生誦讀，背誦。
2、出示畫面，引導觀察，播放音樂，引導學生讀背。特別注意指導學生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。
【教學目標】
1.知識與技能：瞭解《詩經》基本常識，以及所反映的社會生活現實。
2.過程與方法：分析主人公複雜的心情和人物性格，瞭解敍事詩的特點與表現手法。
3.情感態度與價值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。
【教學重點】
學習“賦比興”的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學難點】
詩中運用的比興手法。
【教學方法】
朗讀法、點撥討論法
【教學時數】
兩課時
一、導入
在人類永恆的感情世界裏，愛情是一個説不盡的話題。如：
①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來，繞牀弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。李白《長幹行》
④在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。白居易《長恨歌》
⑤生命誠可貴，愛情價更高。裴多菲《自由與愛情》
《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關係尚處於萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回孃家後寫下的。
二、作品簡介
《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。相傳《詩經》為孔子所編定而成。《史記孔子世家》説：“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
《詩經》的內容可分為“風”“雅”“頌”三大類：
“風”——“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。
“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。《詩經》的表現手法主要為“賦”“比”“興”：
“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
以上六項被稱之為“《詩經》六藝（六義）”。
三、整體感知
1.學生朗讀，疏通字音（書下注釋）
愆期qiān將qiāng子無怒載zài笑載言卜筮shì于嗟jiē徂cú爾淇水湯湯shāng罔wǎng極
2.重點字詞：
實詞
⑴將子無怒願，請。
⑵來即我謀靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前
⑶至於頓丘到，“於”為介詞。
⑷載笑載言動詞詞頭。
⑸自我徂爾往。
⑹女也不爽過錯。
⑺言既遂矣言，助詞。
⑻三歲食貧古時指“年”。歲歲年年。
⑼總角之宴總角，古代少年男女把頭髮紮成丫髻，叫總角。
通假字
⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。
⑵匪來貿絲匪，通“非”。
⑶于嗟鳩兮於，通“籲”。
⑷猶可説也説，通“脱”。
⑸隰則有泮泮，通“畔”。
實詞活用
⑴其黃而隕形—動，變黃。
⑵三歲食貧形—名，生活貧困。
⑶二三其德數—動，使動用法，使“德”有時二，有時三。
⑷夙興夜寐名—狀，在早晨，在夜裏。
3.內容賞析：
這是一首敍事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節線索是什麼？
明確：一個女子的婚戀悲劇。
情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛生活。
第二層（3—5）：追述婚後生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”後的感受和決心“反是不思，
亦已焉哉！”
（3）從詩中可看出女主人公對於往事是一種什麼心情？
明確：女子在回憶往事時，心情是很複雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚後的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。
思前想後，對“氓”反感到極點，斷絕關係。
四、分析詩中女主人公形象
1.詩中女主人公有着怎樣的思想性格？
A.温柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”
“既見覆關，載笑載言”
B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D.清醒、剛烈、堅強——“反是不思，亦已焉哉！”
2.如何看待女主人公的婚戀悲劇？你認為女主人公被棄的原因是什麼？（討論）
提示：（能言之成理即可）一般認為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。
五、寫作技巧
1.對比手法①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？
明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚後的對比。
婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚後：變心、兇暴——“士貳其行”“至於暴矣”
②提問：這首詩哪些地方運用了對比？明確：女主人公婚前與婚後的對比。
婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見覆關……載笑載言”
婚後：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
③文中這兩次對比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2.詩中運用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分佈情況
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要痴情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敍多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什麼？明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
作用：
①結構上：
A.敍事中插入比興句，避免了平鋪直敍。
B.起過渡作用。
②內容上：
A.比興句喚起人豐富的聯想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它
們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，並推測女子年長色衰是“氓”
變心的重要原因。
B.以桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合，富於生活氣
息，還暗示了她的勤勞。
六、小結
這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進行敍事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個温柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求幸福生活的強烈願望。
七、作業
1.背誦全詩，默寫全詩。完成練習冊習題。
2.預習《詩經·采薇》，完成預習題。
八、詩經原文及翻譯
《詩經·衞風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，
至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，
言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【參考譯文】
那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩説，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿絲”意為拿着布來換我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿絲”意為拿着錢來買我的絲）。他並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的.。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又説又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脱身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脱了。
桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
多年來做你的妻子，家裏的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不瞭解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地説笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧
農家小夥笑嘻嘻，抱着布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。並非我要拖日子，你無良媒來聯繫。
請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺牆上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。
既見郎從復關來，有笑有説心歡暢。你快回去佔個卦，卦無凶兆望神幫。
拉着你的車子來，快用車子搬嫁粧。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪彆嘴饞。
唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，説甩就甩他不管。
女人若是戀男人，撒手擺脱難上難。
桑樹萎謝葉落淨，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。
淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。
真真假假沒定準，前後不一壞德行。
結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。
淨思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
與你偕老當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。
回顧少年未婚時，想你言笑多温雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。
違背誓言你不顧，那就從此算了吧！
[教學目的]
1．瞭解古代勞動人民嚮往追之美好愛情的思想感情。
2．體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。
3．掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。
[教學重難點]
1．把握誦讀的要領，掌握誦讀·勺技巧。
2．《詩經》的內容理解。
[教學設想]
教學方法
鑑賞、背誦、討論、比較。
媒體設計
圖片、音樂、錄音。
教學時數
3課時
[教學步驟]
第一課時
一、導語設計
在我國幾千年的古典文學長郎中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的源頭。今天我們學習的三首詩均出自於《詩經》。
二、解題
《詩經》本稱“詩”，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。
《論語》説：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“温柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。
三、研習課文
1。整體把握，理清思路。
（1）範讀課文，結合註釋，掃除文字障礙，可採用投影。
雎鳩（jiū）：一種水鳥。
窈窕（yáotiáo）：文靜美好的樣子。
逑（qiú〕：配偶
荇（xìng）菜：一種可食的水草。
寤寐（wǔmèi〕這裏指時時。寤，醒着。寐，睡着。
蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。
唏（xī）：幹。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
佸（sì〕：水邊。
塒（shí）：在牆壁上做成的雞窩。
涘（hu6）：相聚、相會。
桀：通“橛”，為棲雞做的木架。
（2）初步感知詩歌的形式特點。
①題目取自於句首。
②基本句式是四言。
③採用疊章的形式，即重複的乙章節，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感，：詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語彙。
（3）概括每首詩的`主要內容。
《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。
四、佈置作業
熟讀全文，口譯全文。
第二課時
一、複習上節課內容
二、具體研習
1．從內容上來説這三首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。
《關雎》裏有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對採荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。
在《國風》中，最集中的是關於戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像後代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小夥對美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。
“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”説明愛的路上困難重重，道路曲折。
“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2．從總體上説，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。於是我們在《國風》裏看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在後人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。
【學習目標】：
1、瞭解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學習重點】：
1、理解《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用效果。
2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習難點】：
1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
【知識鏈接】
1、題目解説
《氓》是《詩經·國風·衞風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處於從屬地位。閲讀這首帶有敍事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關於愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可瞭解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，共40篇。
所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來説的；賦、比、興，是就表現手法而言關於賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的.句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了
學習過程：
一、自主預習
1、注音並解釋：
氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）
乘彼垝垣（）（）
載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）
于嗟鳩兮（）（）
其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）
言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）
士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）
抱布貿絲（）
咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至於頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見覆關，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）
（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）
4、有感情朗讀
古典詩歌的鑑賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要
加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利於表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關係，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美
5、整體感知課文：
1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？
2、結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：
3、為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？
4、女主人公婚後過着什麼樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這裏有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
三、合作探究
1．《氓》女主人公為什麼會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什麼？）並從課文中找出具體的依據來證明你的觀點
四、課堂達標與遷移
1、以“我想對你説”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可説也女之耽兮，不可説也”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？
教學目標：瞭解《詩經》的主要內容和藝術手法；
通過學習《蒹葭》、《關雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會《詩經》的藝術手法。
教學重、難點：知道《詩經》的基本常識；
四首詩中情感的體會與藝術手法的運用；
把握誦讀要領，掌握背誦技巧。
教時：一課時
教學過程：
一、導入新課：
在第一單元我們學習了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學，那有沒有同學知道我國第一部詩歌總集是什麼呢？
今天我們就來學習詩經，請同學們打開課本。
二、瞭解《詩經》概況：
1、請同學們自讀文化常識，然後同桌討論，用盡量簡潔的語言來向大家介紹詩經。
明確：（1）《詩經》是我國第一部詩歌總集
（2）成書於春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經典《詩經》
（3）六藝：風、雅、頌、賦、比、興
（4）句式上：四言為主，重章疊句
（5）反映內容
（6）《詩經》是我國現實主義的源頭。《楚辭》是我國浪漫主義的源頭。
三、關於《蒹葭》和《關雎》的.理解
1、在早讀的時候，我發現同學們朗讀《蒹葭》時最為整齊，那今天我們就學習《蒹葭》，先請同學們齊讀一下，注意一下它的結構
2、在讀的時候我們發現它一共分為三章，這三章的結構是否一樣？
明確：重章；
詩中句子是不是大部分都是重複出現，只有幾個詞不同？
明確：疊句；
這首詩是幾言？
明確：四言。
小結：正是因為它是重章、疊句，所以讀起來更有節奏感。
3、學生自己默讀體會其節奏感，再全班齊讀。
4、聽《在水一方》請同學們發揮想象來描繪一下這首詩。
另請一位同學邊聽邊在黑板上畫。
5、全班齊讀，説説表達了怎樣的一種情感。
明確：每章首句是描寫了一個秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人悽婉的感情，由眼前的景物起興。
“溯洄從之，溯游從之”表達了追求所愛的堅強意志；
“道阻且長”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；
“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。
表達了一種追求意中人而不得的惆悵心情。
5、學生齊讀，默讀，根據其句式特點，背誦此詩。
6、教師補充《關雎》
注意字詞：
1）關關：指鳥叫聲。2）雎鳩：情意專一的鳥
3）好逑（hǎo qíu）好的配偶4）寤寐：醒 睡
5）芼 (mào) 拔取6）友：親近
7）樂：快樂
7、朗讀此詩，説説這首詩的內容
明確：是一位“君子”對“窈窕淑女”的追求與相思
8、默讀此詩思考這首詩運用了什麼藝術手法。
明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。
9、學生齊讀，默讀體會情感，背誦。
四、關於《碩鼠》和《相鼠》的理解
1、學生齊讀，翻譯第一段；
明確：1）“無”通“毋”，不要，不2）“女”通“汝”，你
3）莫我肯顧應為莫肯顧我（賓語前置）
2、詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？
明確：不是，比喻貪婪成性的統治者。運用了“比”的藝術手法；
3、從這首詩中反映了一個什麼問題？
農民不堪統治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中説“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而喂人也。”
4、學生齊讀、默讀，齊背。
5、教師補充《相鼠》，學生齊讀，並與《碩鼠》比較
明確：也是諷刺統治階級的荒淫無恥。但是藝術手法是興
小結：這節課我們學習了有關《詩經》的基本概況，《詩經》有305篇，我們今天學的只是其中的四首，但是我們已經能夠感受到其內容的豐富，表現手法的多樣，課後希望同學們能夠去找其他的詩篇來進行自讀。
板書設計：
我國第一部詩歌總集——《詩經》（現實主義）
詩《詩三百》《詩經》
主要內容：風、雅、頌
詩經六義
藝術手法：賦、比、興
四言為主重章疊句
《蒹葭》《關雎》《碩鼠》《相鼠》
內容：對於愛人的思念與追求諷刺統治階級
表現手法 ：興興比興
語言：四言為主結構：重章疊句詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）
教學設想
這三首詩都是《詩經》中的名篇。，由於年代久遠，學生理解起來有飛定困難，因此，首先要求學生能夠理解每首詩的重點字詞，並在此基礎上，體會其中藴涵的思想感情和：表現方法。注意理解要和讀結合起來，以讀帶動理解，以培養學生的語言感覺能力和詩歌鑑賞？’能力。背誦全部詩歌。
課時安排
2課時。
第一課時
教學內容和步驟
一、創設情境，導入新課
可以播放歌曲《在水一方》，引入新課。《在水一方》是一首電視連續劇插曲，是根據《蒹葭》改寫而成的。
二、介紹《詩經》
1、學生自行閲讀課文註釋①，瞭解有關《詩經》的基本情況。
2、教師補充：
《詩經）最早稱為《詩》或《詩三百》，漢代開始尊之為“經”，此後才稱為《詩經》。《風》也稱為《國風），包括周南、召南、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳等15個地區的民間歌謠，共106篇，多是勞動人民的口頭創作。《雅》又分為《大雅》和《小雅》，多是貴族作品。《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》等，共40篇，多是奴隸主貴族祭祀神明的樂歌。
《詩經》的內容豐富，它全面地反映了西周時代社會的面貌，特別是《國風》和《小雅》，很富有現實精神。它們控訴了統治階級對勞動人民的殘酷壓迫和剝削，描繪了人民的婚姻、愛情和勞動生活，表達了人民追求自由幸福生活的願望和要求，具有較強的思想和文學價值。《詩經》中的詩，句式以四言為主，多用重章疊唱的手法，並大量採用賦、比、興的手法，語言豐富多彩、樸素優美，音節自然和諧，很有藝術感染力。
三、朗讀課文疏通閲讀障礙
1、教師範讀課文，或者聽朗讀帶。
2、解決課文中重點字詞的讀音。
（1）學生結合課文註釋掌握部分字詞的讀音。
（2）教師補充強調：
雎鳩窈窕參差伊人雞棲於桀
3、學生自由朗讀課文，然後分別朗讀這三首詩歌。
四、學習第一首《關雎》
1、男生齊聲朗讀這首詩。
2、理解。
要求學生結合註釋知其大意，然後教師幫助解決其中部分重點字詞。
補充：
（1）參差：長短不齊。
（2）悠哉；思念綿綿不斷。
（3）輾轉反側：翻來覆去。輾轉，來回轉動；反側，翻覆。
此處可以結合“課後練習三”進行理解。
3、探究。
要求學生思考：
（1）這首詩是怎樣抒發男主人公的相思之情的？
（2）這首詩中有大量的興句，想想這些興句對錶達詩歌的思想內容有什麼作用？
學生討論後明確：
（1）首章四句，寫男子愛慕和追求一個温柔漂亮的女子，想和她結成配偶。次章八句，寫男子對女子相思到“寤寐求之”的程度。當“求之不得”時，則是“悠哉悠哉，輾轉反側”，他的思念之情達到了高潮。末章八句，寫男子因相思出現幻覺，彷彿同那個採荇菜的女子結成了美滿姻緣，表現出求而得之的歡樂。詩篇反覆吟唱男子對女子的思戀、追求過程，反覆表現女子採荇菜勞動的勤勞善良形象，感情熾熱、純真，體現出民歌樸實清新的風格。
（2）首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應配君子的聯想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“採之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂之”。正是運用了興的手法，詩歌將人物內心的感情較好地揭示出來了。
4、背誦全詩。
五、學習第二首《兼葭》
1、女生齊聲朗讀這首詩。
2、理解。
要求學生結合註釋知其大意，然後教師採用學生提問的方式解決其中疑難字詞。
3、探究。
要求學生思考討論以下問題：
（1）這首詩是怎樣表現詩人執著的愛情追求的？
（2）請仔細思考體會：這首詩各章的基本內容是相同的，僅僅是換了幾個詞語，你認為這樣寫是否重複？為什麼？請簡要説説你的理由。
學生討論後明確：
（1）一是從內容來看，每章前兩句寫景，點明節令，烘托氣氛；後六句寫尋求“伊人”的情況。全詩迴旋三疊，反覆歌詠。詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反覆尋求，可望而不可即，歡晤受阻，仍然神魂顛倒，執著專一。二是注意景與情的結合。全詩情調悽婉動人，已經朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人……這一切都與詩人的彷徨失望和執著追求融為一體。
（2）並不重複。
4、請學生快速閲讀“課後練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的`形式，自己選取《蒹葭）中的任一章節，翻譯成現代詩歌。
注意，這道題目難度很大，因此，在學生解答時，教師要作出適當的指導。對於學生所寫的，注意肯定其中寫得好的句子既可，並不要求全篇都必須寫得很精彩。要以激發學生興趣和引導學生理解為目標。
5、背誦這首詩。
六、佈置作業
熟讀並背誦這兩首詩歌。
第二課時
教學內容和步驟
一、指名學生試着背誦《關雎》和《蒹葭》
二、學習《君子于役》
1、教師朗讀全詩。
2、學生自由朗讀這首詩。
3、結合註釋，學生相互交流，理解這首詩歌的基本意義。
教師補充：如之何勿思：怎麼能不思念呢？如之何，相當於如何、怎麼。
4、探究。
（1）注意，“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“曷有其恬”、“苟無飢渴”等幾句，包含了思婦怎樣的心理活動？請仔細體會。
（2）這首詩是怎樣運用景物來渲染思婦內心感情的？
（3）這是一首閨怨詩，這樣的詩可以説是舉不勝舉，你能再舉幾例嗎？
學生討論後明確：這首詩，通過一個山村婦女對久役不歸的丈夫的深切懷念，從一個側面反映了繁重徭役給人民帶來的痛苦怨恨。全詩共兩章，首章側重寫女主人公對丈夫的思念之情。末章側重抒發女主人公對丈夫的關懷心情。
（1）都包含着思婦對丈夫無限的思念、關懷、憂慮的曲折複雜心情。
（2）用日暮黃昏的景象襯托主人公的迷茫悵惘之情，從而構成了一種深沉綿邈的藝術境界。整個畫面樸素逼真，富有生活氣息和山村情調，很好地烘托出主人公內心的情感，並使這種感情變得更加纏綿悱惻。
（3）略。
5、請學生快速閲讀“課後練習三”，參照這一習題翻譯《關雎》的形式，自己選取《君子于役》中的任何一章節，翻譯成現代詩歌。
6、背誦《君子于役》。
三、指導學生朗讀這三首詩
四、課文學習總結
五、佈置作業
14 《詩經》兩首
一、讀準字音
姝( ) 俟( ) 城隅( )
踟躕( )( )孌( )彤管( )
煒( )荑( )洵( )
垝垣( )( )漣漣( )桑葚( )
愆期( )
[答案] shū sì yú chí chú luán tónɡ wěi
tí xún guǐ yuán lián shèn qiān
二、辨識通假
(1)愛而不見，搔首踟躕 ( )
(2)説懌女美( )
(3)自牧歸荑，洵美且異( )
(4)匪女之為美，美人之貽( )
(5)氓之蚩蚩，抱布貿絲( )
(6)將子無怒，秋以為期( )
(7)于嗟鳩兮，無食桑葚( )
(8)士之耽兮，猶可説也；女之耽兮，不可説也( )
(9)淇則有岸，隰則有泮( )
[答案]
(1)愛，通“薆”，隱藏，遮掩；見，通“現”，出現
(2)説，通“悦”，喜愛；女，通“汝”，你，代指“彤管”
(3)歸，通“饋”，贈送
(4)匪，通“非”
(5)蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子。一説是忠厚的樣子
(6)無，通“毋”，不要
(7)於，通“籲”，歎息
(8)説，通“脱”，解脱
(9)泮，通“畔”，邊，岸
三、一詞多義
(1)將
(2)言
(3)之
(4)以
(5)其
[答案]
(1)動詞，請，願 動詞，扶持，扶助 名詞，將領，將帥 副詞，將要 副詞，且，又
(2)動詞，説 名詞，話 語助詞，用在句中無實義
(3)主謂之間，取消句子獨立性，無實義 句末助詞，補足音節，不譯 結構助詞，的
(4)連詞，來，表目的 介詞，用 介詞，把 副詞，通“已”，已經
(5)代詞，它的，代指桑樹 代詞，他的，代指士 助詞，無實義 代詞，你，代指氓
四、詞類活用
(1)夙興夜寐( )_________________________________
(2)匪我愆期( )_________________________________
(3)三歲食貧( )_________________________________
(4)其黃而隕( )_________________________________
(5)士貳其行( )_________________________________
(6)二三其德( )_________________________________
[答案]
(1)名詞作狀語 在早晨；在夜裏
(2)名詞作動詞 延誤
(3)形容詞作名詞 貧苦的生活
(4)形容詞作動詞 變黃
(5)數詞作動詞 不專一。指變了心
(6)數詞作動詞 三心二意
五、古今異義
(1)至於頓丘
古義：_______________________________________________
今義：表示達到某種程度，或表示另提一事。
(2)秋以為期
古義：_______________________________________________
今義：認為。
(3)三歲食貧
古義：_______________________________________________
今義：指三歲的年齡。
[答案] (1)至，到，到達；於，助詞，無義。(2)把……當作。(3)多年。
六、文言句式
(1)匪女之為美。( )
譯文：_________________________________________________
(2)秋以為期。( )
譯文：_________________________________________________
(3)俟我於城隅。( )
譯文：_________________________________________________
(4)愛而不見，搔首踟躕。( )
譯文：_________________________________________________
[答案]
(1)判斷句 不是你(荑草)有多美。
(2)賓語前置句 把秋天作為婚期。
(3)狀語後置句 在城上的角樓裏等我。
(4)省略句 (靜女)隱藏起來不出現，(我)心裏遲疑着急抓頭皮。
七、文白對譯
《靜女》
《氓》
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《詩經》——我國第一部詩歌總集
《詩經》是我國第一部現實主義詩歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100—前600年左右的詩歌305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的“風”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興，與風、雅、頌合稱“六義”。
《詩經》產生的年代是奴隸社會中後期，這時候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發展，因而這一時期的愛情詩更多地體現出一種自由浪漫的風格，表現男女愛情的詩篇大都寫得十分淳樸而熱烈、率真而健康。例如大家耳熟能詳的《關雎》，這首古老的愛情詩反映了當時青年男女對美好婚姻的追求，再如《靜女》寫青年男女的約會，表現了大膽而熾烈的情愛。
隨着私有制和父系社會的確立，男女地位的不平等就逐漸顯現出來，婦女在社會和家庭中的地位就非常低下了，許多女子都遭受了被丈夫拋棄的悲慘命運。《氓》就是一首比較著名的棄婦詩。詩中女主人公的悲劇在兩千多年前的舊社會具有普遍意義。
[文本鑑賞]
《靜女》選自《詩經·邶風》，是一首優美的愛情詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描寫了與戀人約會的情景，描繪了“我”見到戀人前後的不同心情。這首詩格調輕鬆優美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。
《氓》選自《詩經·衞風》，是“衞風”中最長的一首民歌，也是《詩經》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敍事詩，全詩以第一人稱“我”(女主人公)的口吻，描述了一個婦女被丈夫遺棄後，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚後的遭遇，訴説了自己對不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同時也表現了該女子堅毅的性格。
靜女愛之美好
氓
①________________ ②________________
[答案]
①愛女及物
②清醒、剛烈
[文本深讀]
一、閲讀《靜女》，回答問題。
1．請結合詩句，分析《靜女》一詩中的男女主角的形象特點。
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[答案] 由“搔首踟躕”可知，男主角是個憨厚純樸的小夥子。由“説懌女美”、“匪女之為美，美人之貽”可知，男主角痴情、專一。女主角“愛而不見”，故意躲起來製造男子先到的假象，可見其調皮、可愛。
2．細節描寫是《靜女》一詩的突出表現手法之一，請從詩歌中找出典型的細節並簡要賞析。
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[答案] 典型細節：愛而不見，搔首踟躕。賞析：小夥子見不到心上人，急得抓耳撓腮，走來走去。這樣的動作描摹，讓我們看到了小夥子失望而又渴盼的神情和焦灼難耐的內心世界。
3．如何理解《靜女》中男子所接受的兩件禮物？
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[答案] 彤管比荑要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是説了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮豔的色澤，而對受贈的荑卻由衷地大讚“洵美且異”。原來，荑是靜女到遠處郊外親手採來的，物微而意深，男主人公看重的是情感的寄託、表達。這是對靜女所贈送的那種有着特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗。男主人公對靜女的情感已經超越了對其外表的迷戀，而進入了追求內心世界的和諧的高層次的愛情境界。
二、閲讀詩歌《氓》，回答問題。
4．“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”如何理解這句話的內涵？
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[答案] 這首詩的開頭以女主人公的口吻點明瞭男子來的目的，也點明瞭男子的狡黠。“蚩蚩”，老實忠厚的樣子，既説明相戀的甜蜜——“情人眼裏出西施”，也與下文“至於暴矣”形成鮮明的對比。“匪來貿絲，來即我謀”，口氣活潑俏皮，可以看出女主人公率真直爽的個性。
5．從“子無良媒”到“秋以為期”，表現了女主人公怎樣的性格特點？有什麼作用？
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[答案] 女主人公先言“子無良媒”，後又言“秋以為期”，表現了女主人公對愛情生活的勇敢追求，也表現了與“氓”私訂終身的草率，為下文的悲劇做了鋪墊。
6．“桑之落矣，其黃而隕”，這句話有着怎樣的表達效果？
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[答案] 以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心，兩人的感情枯竭。同時由桑樹引起對自己年老色衰，慘遭遺棄的敍述。
三、總覽全文，回答問題。
7．有人説《靜女》所刻畫的“靜女”形象很不成功，你是如何看待的？
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[答案] (觀點一)詩題是“靜女”，開頭也交代她很美，但詩中對其卻着筆極少，只説“靜女其姝”、“靜女其孌”，這樣籠統地寫人，使人物形象一點也不鮮明，這是寫作的大忌。
(觀點二)詩歌在刻畫男子形象的同時，女主人公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的表現，我們可以想象她天真活潑、調皮可愛的形象。
[寫法借鑑]
1．寫作特色
比興手法
《氓》成功運用了比興的表現手法，如：以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網。以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。這樣用比興的手法，能激發讀者的聯想，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
定義：比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”
通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。“興”就是起興，即藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“比”與“興”常常連用。
作用：比興手法的運用，加強了古代詩歌的生動性和鮮明性，增加了古代詩歌的韻味和形象感染力，使得我國的古代詩歌散發出永久迷人的藝術魅力。
2．寫法指導
比興手法使用的三個注意點
(1)使用“比”時，要注意兩個事物的相似性，不能將毫無關聯的兩者用在一起。
(2)使用“興”時，要明確甲事物只是一個鋪墊，是為説明乙事物服務的。
(3)比興最好同時使用。
3．遷移運用
請以“完美與缺憾”為話題寫一個借物起興式的開頭段。
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[答案] 茉莉花香氣襲人，但卻缺少豔麗的顏色；牡丹國色天姿，卻沒有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺……如果我們用完美的眼光來看待這些花，有哪一個能夠真正完美呢？但是，又有誰敢説它們都不美呢？因為正是這些缺憾，使得它們各具風味，別具一格。
無花果果甜而無花，卻更彰顯其奉獻的美德；冰山雪蓮因其生存環境的惡劣，卻使其身價倍增；美神維納斯因為其斷臂而讓人產生無限遐思，也為其倍增了美麗；玉環體豐，飛燕可作掌上舞，卻為她們贏得了環肥燕瘦的美譽。有了痛苦才知道什麼是歡樂，有了死亡的威脅方知生命之可貴，也許正是因為生命中有了缺憾，才造就了精神的完美。
[素材採擷]
1．素材積累
愛是一種責任
《詩經·衞風·氓》敍述的是一個古老的、至今還在上演的生活事件：痴情女子和負心漢的情感故事。詩人們曾千百次用此作為創作的題材。然而，今天我們讀着這兩千多年前的詩章，卻決不會因時代的遙遠、題材的常見而厭倦。誦讀之中，彷彿仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅貞的感人形象。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也！”、“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經驗教訓。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來仍使我們深受觸動。她所經歷的一切，是由封建時代男子在婚姻上佔支配權所造成的。難能可貴的是女主人公最後表現出自己的清醒與堅強，還可以給當今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示。
【應用角度】 “婚姻與愛情”、“自尊自愛”、“男女平等”、“追求與放棄”、“責任”、“承諾”、“愛情”、“悲劇”、“對比”等。
2．素材應用
氓，一個對感情不忠貞的人，一個對愛情不專一的人，一個不念往日恩愛、無情無義的人，一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。求婚時道貌岸然地“抱布貿絲”，表現出一副忠厚老實相；新婚時又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言；後來卻“二三其德”、“至於暴矣”，成為無情無義的負心漢。這一極不負責任的反面人物形象一直被人們唾棄。愛默生曾説：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處於最高的位置。”科爾頓也説：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求——對責任的追求。”責任，從本質上説，是一種與生俱來的使命，它伴隨着每一個生命的始終。人，應該為責任活着。
[羣文閲讀]
導讀：《詩經》是一本至純至美的書，對《詩經》的解讀正是對這種至純至美的發現與挖掘。文章通過聯想和想象，使那些超越千年的事件與人物鮮活地出現在我們眼前。《詩經》如一條長河，引領我們溯流而上，去體察先民的生活，體悟先民的情感，體味先民的風情，咀嚼《詩經》中靈動的詩句，並在回溯中處處與我們今天的生活進行對比，既增加了時空感，又增強了文章的厚重感。
溯水而上
⊙陳蔚文
風，雅，頌。
這幾個漢字御風而行，溯水而來，伴着古老而宏大的優美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸於阡陌田間採擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿、嬪妃的後宮、田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。
那些神祕如卦文般的詩名，“豐年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“魚麗”、“玄鳥”……多麼美的詞語啊！它的美因為失傳更加悽麗。裏面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。
民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗裏你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患着風濕。風濕，是斷不了根的'，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀”，戰亂與繁重的徭役中，一個徵兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最後一章中裸露着。而他的思婦也正在家鄉的柴牖邊歎着：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！”
許多憤怒豪壯的勸戰長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽歎息。
《詩經》，它是野地裏生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。
那些布衣烏鬢的女子，那些河水湯湯的情感……哀怨是《氓》與《邶風·古風》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風·葛生》中亡人之婦。相思是《王風·采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠遠的地方傳來瑟瑟古琴——現代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網絡、喧囂的車站或是“肯德基”“麥當勞”，又能到哪去守望愛情？
多情的《詩經》，哀傷的《詩經》，焰心一般冷與熱的《詩經》！
在這個冬天的夜晚讀《詩經》，讀到一些沒有膨脹的喜悦，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。
染着風霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們跟前，我們在遙遠先人的感情裏又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗鹼味讓我們一下刺酸了鼻子。
不要説物質已多麼奢侈，當時間沉澱了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，説一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。
一冊《詩經》，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜裏脱穎而出。
不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿着《詩經》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。
(選自《散文》，有改動)
橫穿詩經的河流
關關雎鳩，在河之洲。掀開《詩經》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背後的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經貼着水面行走，並且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔着同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又藉助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與後輩的傾聽——這條跟血緣、傳統、漢語有關的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋佈的部落……
《詩經》在我心目中，尊貴如東方的聖經，記錄着農業文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍裏呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬於自己，於是那些手搖木鐸的采詩官奔走於阡陌之上，聆聽着大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經》象徵着一個時代，民族的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂裏，稚氣未脱的書聲琅琅。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他們用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以説，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、遊獵中獲得神祕的智慧。和這些詩興大發的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、牆壁、道德以及間接的經驗。今天的世界已經是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市裏，我們很難發現上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不讀《詩經》，簡直無從想象，這塊土地上曾經發生過哪些事情？死亡的人物、消亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現——藉助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。《詩經》總把我帶回農曆的年代，我開始低頭尋找一把祖傳的農具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我彷彿置身於雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農事，刀耕火種。在閲讀中我延續着古人的生活。
《詩經》會將你領進一個河汊密佈的地帶，瀰漫的水霧撲面而來。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河，在台燈下讀書，你願意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經》的掌紋裏遊動，那蒼老的浮雲與濤聲，遺傳在我們的血管裏……
我們的血管，也已形成那條河的支流。由於時間的關係，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。
我們無法回到《詩經》的時代，男耕女織的時代，或者説我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經》裏迴盪的銀鈴般的童音，無法模仿。在充斥着慾望、高音喇叭的現實中，這屬於天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻着我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情，《詩經》裏的那條河，已經流淌兩千多年了，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對着我從事永恆的職業，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂，整部《詩經》，都回響着斧頭砍伐樹木的聲音，今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一羣人，仍然在歲月的河邊堅持……
推薦閲讀篇目：
1．《流逝的古典》(黃暉)
2．《淺析〈詩經〉中的愛情詩》(劉瑞安)
3．《妙讀詩經》(陶妙如)
[誦國學經典]
1．心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
(《大學》)
[明理知義] 如果心態不端正、不安定，精力不集中，那麼就會視而不見，聽而不聞，東西吃到嘴裏也不知道是什麼味道。
[成長啟示] 做任何事情，我們都要心思端正，不要三心二意；要精力集中，全身心投入，不要左顧右盼、心神不定；面對任何情形都要始終保持中正平和的心態。
2．物有本末，事有終始，知所先後則近道矣。
(《大學》)
[明理知義] 世上的萬物都有根本和枝節，天下的萬事都有開端和結局，知道了道德修養的先後次序和輕重緩急，也就接近於做學問的方法了。
[成長啟示] 要學會看清事情的本末終始，從根本着手，建立好的開始，在事情發展過程中，看清各種因素變化，盡心盡力做好我們能做的。
【學習目標】
1、瞭解並掌握《氓》的故事情節，《詩經》的文學常識和現實主義風格
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、瞭解古人對真摯愛情的嚮往
【重點難點】
1、學習《氓》作為敍事詩的特點和對比手法的使用。
2、學習賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習內容】
[知識鏈接]
1、題目解説
《氓》是《詩經·國風·衞風》中最為有名的“棄婦詩”。從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶。同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成。婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處於從屬地位。閲讀這首帶有敍事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關於愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可瞭解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書於公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》後人經常把它們並稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，後人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再後來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》按表現手法來分可分為賦、比、興三類。
“賦”，明代文學家朱熹解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是説，賦是直鋪陳敍述。是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。 “比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。 “興”是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起着重要的作用。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物
為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。
[課前預習]
1、積累字詞
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài於：xū説：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
2、通假字：
氓之蚩蚩（通）將子無怒（通）
于嗟鳩兮（通）猶可説也（通）隰則有泮（通）不可説也（通）3、古今異義：
（1）送子涉淇，至於頓丘
（古義：；今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒
（古義：；今義：）
（3）將子無怒，秋以為期
（古義：；今義：）
（4）不見覆關，泣涕漣漣
（古義：；今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧
（古義：；今義：）
（6）女也不爽，士貳其行
（古義：；今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏
（古義：；今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲
（古義：；今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言
（古義：；今義：）
（10）士也罔極，二三其德
（古義：；今義：）
【賞析課文】
這是一首敍事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章，每章十句。
1、這首詩講述了一個怎樣的故事？
2、在第一節中，詩作的敍事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。
3.氓最初給女主人公的印象是一個什麼樣的人？
4.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？
5.男主人公是如何回覆女主人公的話？婚事是否談成？
6、提問：在這些場景中表現了兩人什麼性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什麼樣的表現？
7.結婚前氓做了什麼？結果如何？
8.結婚前男女主人公表現出什麼樣的性格特點：
9.女主人公為什麼突然寫到“桑樹”葉落前和葉落後的變化，這是什麼手法？
10.女主人公對女子發出什麼感慨？
11.女主人公婚後過着什麼樣的生活？
12.周圍的人是如何看待女主人公？
13.婚後男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
14.最後一段中女主人公對男子表現出一種什麼態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這裏有什麼作用？暗含什麼意思？男女主人公表現出什麼樣的性格特點？
【人物形象及詩歌主旨分析】
1．《氓》女主人公為什麼會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什麼？）並從課文中找出具體的依據來證明你的觀點。一般的觀點有以下四種。①“士”之變心説：情節“不見覆關”的'暗示性（根據蚩蚩、旦旦、貿、車、不見等詞進行推斷）；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。②社會道德説：“秋以為期”“以望復關”可見他們是自由戀愛的，為當時的社會道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。（即：社會輿論）③社會制度説：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建築在經濟上，正如恩格斯所説家庭、婚姻反映出金錢關係。（女子沒有獨立的社會和經濟地位，只能依附男人）④年老色衰説：情節為之“氓之蚩蚩，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。你認為除此之外，還有哪些原因？以上原因有一個共同點，就是一味地指責“氓”的不道德。你認為能一味地指責“氓”的不道德嗎？請你聯繫文章的內容，結合你的認識、感受以及我們今天的時代，談談你的看法。
答：
2、以“我想對你説”為題寫一段話。（可以寫給氓或女子）
3、如何看待課文中男女主人公的愛情悲劇？女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？
4、“士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。”這兩句話揭示了當時什麼樣的社會現實？
【課堂小結與反思】
【課後作業與練習】
一．基礎檢測
1.下面有關《詩經》的表述，不正確的一項是【 】
A．《詩經》是我國最早的詩歌總集。
B．《詩經》編成於戰國時期，共305篇，又稱為“詩三百”。
C．“詩經六義”是指賦、比、興、風、雅、頌。
D．“國風”，有15國風，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂曲的歌辭；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭禮的民歌。
2．下列加點字的讀音全都正確的一組是（）
A．氓之蚩蚩（chī）乘彼垝垣（huán)修我矛戟（jī）説懌女美（yì）
B．與子同袍（páo）爾卜爾筮（shì)其水湯湯（tāng）靡有朝矣（zhāo)
C．匪我愆期（qiān）于嗟女兮（jiē)漸車帷裳（cháng)體無咎言（jiù）
D．于嗟鳩兮（xū)將子無怒（jiāng）猶可説也（yua）士也罔極（wǎng )
3、下列句中劃線的字形有誤的一項是（）
A．來即我謀其黃而隕言笑晏晏
B、修我戈矛咥其笑矣士貳其行
C、爾卜爾筮匪我愆期士也罔極
D、總角之宴于嗟鴆兮隰則有泮
4．下列各句中加粗成語使用不恰當的一句【 】
A．為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。
B．軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。
C．商店經理信誓旦旦地説：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D．香皂買回來後，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
5．對下列各句中的加粗詞語理解錯誤的一項是【】
A．匪來貿絲，來即我謀匪：非，不是
B．女也不爽，士貳其行爽：爽快，乾脆
C．匪我愆期，子無良媒愆：拖延
D．以爾車來，以我賄遷賄：嫁粧
6．對下列各句的解釋，有誤的一項【 】
A．將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B．既見覆關，載笑載言——終於又看到了你，就又説又笑。
C．女之耽兮，不可説也——姑娘沉溺在愛情裏，就無法勸説了。
D．三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家裏的勞苦活兒沒有不幹的。
7、閲讀下面兩首詩，完成下面題目。
召南?鵲巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
註解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵佔。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)佔有。 ⑤(將)陪送，護衞。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這裏指結婚禮成。
周南?桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
註釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮豔如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
（1）對詩中有關詞句理解不當的一項是（）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊數量之多，可見其富有。
C、“宜其室家”祝願新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應該能適應新的家庭生活。
（2）對兩詩分析不正確的一項是（）
A、《鵲巢》是一首悽苦悲怨的棄婦詩。
B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。
C、兩首詩在結構上都是重章復唱，各章節所表達的都是同一個意思。
D、兩首詩都運用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。
（3）按要求指出兩詩中的比喻含義：
“鵲”喻指___，“鳩”喻指_____ _；
“桃華”喻指___ _，“桃實”喻指___ __，
“桃葉”喻指__ ___。
（4）由於兩詩的流傳影響，後來衍化出了兩個使用很廣的成語，請寫出這兩個成語並解釋其常用義。
學問齋