有關哲理的散文精選賞析

人生，總有一些事情需要我們自己去處理。不論有沒有人幫助，不管有沒有人幫忙，屬於自己的，再苦也得撐下去，再痛也得扛下去。多閲讀一些哲理散文可以提高我們的文筆。下面是本站小編給大家帶來的有關哲理的散文精選賞析，供大家欣賞。

有關哲理的散文精選賞析篇一：人生就是一朵自在的雲

生活需要觸碰，而不是緊握，生命有無數種形式，活法不止一種。在這個世界上，過自己喜歡過的日子，就是最好的日子;活自己喜歡的活法，就是最好的活法。有時候你需要放鬆，讓生活順其自然，不要過分擔心，也不要過於細緻地規劃。學會放鬆一點，不要握得太緊，塵埃落定時你會再次看見森林中的樹木。無須在意別人的評説，只要把自己的事情做好;無須看別人的眼神，只需走自己的路。不管走在何處，我們都不要迷失自己。

在人生的劇目裏，會有不同的角色出現;因為，有了不一樣的角色在生活中穿插，才會有別樣的多姿多彩人生。或許某個情節，會有一點點的悲傷，但正是因為有了這一點點的悲傷，才能襯托出生活中各種各樣的美。學會自己欣賞自己，等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封!只要自己給自己一些自信，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內心的強大才是真正的強大。平凡的日子裏經常要自己給自己過節，學會尋找愉悦的心情。

快樂源於每天的感覺良好，把每一天過好是最大的幸福。不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得;不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在。現實中，喜歡的不一定就是美麗，話説好聽的人心往往冰涼;嘴上沒一句好話的人心地卻很善良。人前很會做人的，背後可能算計;人前不會做人的，才是傻傻的正直。我們要記着不要刻意去追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，自己就會活得自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕鬆鬆。當面説你不好的，實在都是朋友，背後説你壞話的，才是刀刀見血。所以做人不能只看正面，要看背後才知全貌。

任何不切實際的東西，都是痛苦之源。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜?痛苦源於不充實，生活充實就不會胡思亂想。生活的悲劇不在於人們受到多少苦，而在於人們錯過了什麼。生活常常會讓我們有時候在“不平衡”中喪失一些寶貴的精神支撐。但是生活往往又是“平衡”的當“它”讓我們丟掉一些“這”和“那”的同時，説不定又有一些更新更讓我們喜愛的“林林總總”從另外什麼地方給予我們以彌補。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裏，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就垂手可得。

你把心放平，生活就是一泓平靜的水;把心放輕，人生就是一朵自在的雲。人生一世，要有個追求，有個讓自己珍視，願意為之獻身的東西，這就是價值。有人比喻生活是首歌，愛情是輕音樂，工作是交響樂，奮鬥是搖滾樂，應酬是流行樂，朋友是通俗曲，事業是進行曲。人生沒有休止符，頹廢時記得“天生我材必有用”!水果不僅需要陽光，也需要涼夜，寒冷的雨水能使其成熟。所以人生也是有光明和黑暗的。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難，生活變好的金鑰匙就在自己的手裏。終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。

喜歡自己才會擁抱生活，盲目自大自尊是驕傲無知的人生，一味自暴自棄是消極悲觀的人生。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。其實，瞭解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。我們要擁有健康恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強，擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。真正點亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。

有關哲理的散文精選賞析篇二：如何正確認識自己

蘇格拉底，相信大多數人都應該瞭解。他的精神修養提出哲學命題，比如什麼是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是説服人們不要專注於對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。看似淺顯易懂的話包含着令人深思的玄機。

我們是否認識了自己，可能每個人都會説，我哪會對自己都不瞭解的，話説回來，每個人又能瞭解自己多少?人的眼睛是向外看，向遠處看，向不可知的前方看，對於自身、腳下的情況卻不能道出個一二，我們會輕易地説出別人的優、缺點，會説出某事件的前因後果，而我們自己的長短處、秉性，是説不出來的，更別去提自我價值的實現。

古人云：“知恥而後勇。”是説感受到了恥辱就會變得勇敢。什麼情況下才會這樣?是在一個人清醒地認識到自己的不足所帶來的羞辱感!

認識你自己，才會量力而為。所謂知己知彼，百戰不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒有金剛鑽，休去攬瓷器活。在能力範圍內，這又叫作“有為，有不為。”

認識你自己，才會傾力而為。與其費力掘十口淺井，不如費力專注於掘一口深井，畢其全力於一役，作事業沒有不成功的。

認識你自己，就不會因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，沒有最好，只有更好。

認識你自己，把握好前行的方向盤，信念至上，淡定地堅持不動搖。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。獨學而無友則孤陋而寡聞。因為，我們只有正確的認識了自己，才會在人生的道路上，更好的把握住自己的方向和自己的發展。

有關哲理的散文精選賞析篇三：哲學思考之時間的問題

人不能兩次踏入同一條河流，人甚至一次也不能踏入同一條河流。此上話語，出自哲學家芝諾。這種時間的不可知論，道出了人在時間面前無可奈何。兩次不同的時間，導致同一條河流成為不同的河流，是一種絕對運動的範疇領域，忽略了相對靜止這個問題，正如與此同時芝諾説出的另一句話語，方生方死，方死方生。譬如景山小爺，這一時刻呼吸的同時，這一時刻就面臨消亡，生命由無數這樣的生死連接為一整過程。故此，浮生若夢，得此顯現。

但顯然並毫無疑問的是，若忽視相對靜止，時間便不再具有意義，愛因斯坦的相對論，便使時間的問題從另一個角度向我們顯現，並使時間被拉到現實的意義裏來，對比芝諾的無限擴散理論，愛因斯坦似乎更傾向於使時間歸結於零。正如基督教耶和華上帝所言：我是自有永有的神。那麼這裏，時間究竟是怎麼一回事，是人為的造成了時間的不可知性，還是時間本身就是一個無所謂存在的實體。是運動造成了時間，亦或是時間主導着運動?

反觀宇宙客觀的實在，從細胞的分裂，到行星的運行，從電子的環繞，到星系的週轉，都似在時間的安排下有條不紊進行，假使時間被抽離，那麼必定有另一個詞彙代替時間作為衡量事物運動的標準。如此便可説明，時間的存在，乃人為製造出，為的是顯示出事物運動的可測性。如此，是運動造成了時間的存在便顯而易見了。時間的一個特定特點，顯而易見，是可以被劃分成段落，我們可以通過判斷太陽的運行位置來得出該點是早晨，中午，或是傍晚。通過月亮的圓缺來判斷該點是何節令。

過去，是我們在頭腦裏作出的關於時間消逝的假象，將來，是我們在頭腦裏作出的關於時間未至的假象，而現在，則是我們在頭腦裏作出的關於時間切實存在的假象，導致這一切時間逝去、未來，並切實存在的假象，歸根到底，完完全全是由事物的運動所造成。這也是為什麼人不能穿越時光回到過去的原因，因為運動，永不可逆。當事物等同光速，時間便歸於零，當事物超過光速，時間便歸於負，歸於零，意味着細胞不再分裂，意味着星系不再週轉，任何的力變得消失，所有的引力、重力，不復存在，時間等於零，此種運動便不再等同於一般意義的運動，因此種等同光速運動的事物其內部的運行過程不再具有，若比此光速稍小一點的運動，則會造成古人所説的，長生不老。因為細胞在這過程中分裂的速度幾乎為零，一個細胞不分裂的生物，將永葆同樣。這就是為什麼天上一天，地上已千年的原因，若是運行的速度達到光的速度，將有可能造成，天上零秒，地上已四十五億年，這就是為什麼耶和華上帝説：我是自有永有的神。的原因，從這個角度上講，上帝耶和華掌握這種使事物達到並超過光速的能力。

至於時間為負，那就顯而易見是時光倒流了，然而，要達到這種情形，將需要何種具大的能量啊，或許愛因斯坦所説的那個能量方程式，就是基於這點考慮的吧，我們反推愛因斯坦的那個能量方程式，我們可你得出這樣一個結論，開根號能量除以開根號質量。假使以景山小爺72kg的體重來計算，那麼，將需要無窮大的能量才能使景山小爺的身體達到光速，如超過光速，則所需能量將無法想象，如質量越小，則所需能量越小就可達到光速，若質量趨近於零，則能量也趨近於零便可達到光速，這就是為什麼光子的運行速度可以達到光速的原因。

關於時間問題的思考，景山小爺就説到這裏，更多哲學問題的思考，景山小爺以後再説。