關於生活的哲理散文精選

人生最大的悲哀不是失去太多，而是計較太多，這也是導致一個人不快樂的重要原因。我們可以多閲讀一些優秀的哲理散文。下面是本站小編為你帶來的關於生活的哲理散文精選，希望對你有所啟發。

關於生活的哲理散文精選篇一：靜觀其變，衡其利弊

面對一項活動，有的人引領大家，有的人跟隨眾人，有的人質疑而有的人卻先靜靜旁觀。我認為，我們應該先做一個旁觀者，察其利弊，究其根本，不能盲從。

旁觀，是一種靜觀其變，先想後做，不盲目行動的處世態度。有人説旁觀是一種不積極，冷漠的態度，我認為並非如此。共產黨埋伏在國民黨中時，見到自己的同伴慘遭殺害，不去參與其中，也不反抗，這難道是冷漠?這是經過深思熟慮，衡量利弊所做出的行動，國家利益高於個人生死。因此旁觀是一種處世的方式。

為什麼我們要做旁觀者，靜觀其變?

當真相未明時，盲目參與並非上策，並可能引起社會的浮躁，引發社會的動亂。文革時期，青少年盲目追隨毛主席，被四人幫利用，盲目參與到知識分子“批鬥”大會與“批鬥”行動中，造成無數知識分子的死傷，社會惶惶不安。同樣的，香港“佔中”活動中，許多憤青參與到活動中。這使香港人的生活，工作都受到了很大的影響。這也引發了大陸人的憤怒。可謂得不償失。盲目參與有時只會成為“領頭人”利用的工具。

靜觀其變，衡其利弊，方為上策。前段時間發生了打砸日本車，日本餐廳的事件，有的人盲目跟從。而有的人不參與，而是靜觀其變。他們説，雖然憎恨日本人，但這件事不能參與，這是在破壞自己國家的財物啊!國家還如何團結?再來，關於柴靜近期的有關於霧霾演講，許多人説她造假。很多人因此對她罵聲一片。而部分人卻不急於發表觀點。因為他們認為：造不造假不知道，但她引起了人們對霧霾的重視，不該不分青紅皂白地罵她。所以，只有先做一個旁觀者，衡其利弊才能正確地行動。

旁觀者的精神是可貴的，他們不被“意氣”與所謂的“大言大義”衝昏頭腦。他們可以洞察是非，因而決定下一步如何行動，是“參與”還是默默“離開”。

而浮躁的社會使過多人盲目參與，社會缺少了洞察是非的“旁觀者”。趙白鴿趕往災區賑災，同行人員發生了“名牌表”事件。事情一發生，人們紛紛批判，咒罵，沒有人調查澄清事實的真相，這使原本的一件公益好事，變得複雜不堪。走紅網絡的歌曲“我的滑板鞋”被人盲目地追隨與傳唱。可沒有人去看清它的真正面目，人們成了“蝦米網”的賺錢工具。正是利用了人們的盲從心理，許多政治事件才可以通過控制人們的思想，而被操控。世界正是缺少靜觀其變的旁觀者來點醒人們，點醒社會。社會需要旁觀者。

做一個旁觀者，靜觀其變，衡其利弊。

關於生活的哲理散文精選篇二：堅持

若時光倒退兩年，九、十月份，夏末的辰光，稍縱即逝裏會做許多不同的選擇，交錯裏也應有許多不同的事件，但不變的，始終不會有所改變。稱之堅持。

儘管所堅持的大多杳杳不見影蹤，朝夕間理想便是一個湮滅。

最過豔羨的品質是柔韌不拔，卻每每不得。慣於間歇性的作出每一種改變，尚未開始便結束。未完之後卻又懷念，以為那是最好。這樣的悖論糾繞不解。

想寫的小説已經逼近兩萬字，卻再也沒有思路，在這樣下去畢業也見不到完整。虛構情節與現實之間定會產生某種交匯，但應是怎樣的力度去穿透，又或是徹底放開所説堅持，流於俗話，也能有個念想，早日見到成品，不論初衷。可説過骨子裏有迂腐情節，酸起來要命又自以為是的命名嚴肅，這一方面傾向前者，所以一直動筆時候太少。

兩年知道許多事情不簡單，已經再也沒有乾淨落拓的少年心境。路過的人事也終究只是路過的，幾年之後再無交集，便也隨心所欲。去他的刻意交好。去他的。喜惡之間的界限必須清晰。

可總有些東西是應該一如既往，這些都清清楚楚。我們應該有乾乾靜靜的理想。

這點，會一直都有。

關於生活的哲理散文精選篇三：舍與取

六年前，送女兒到四川內江師範學院。學院東倚沱江，北臨張大千紀念館。漫步在沱江邊，暗紅色的小石子引起我的好奇。撿幾塊放到包內，帶回山東作紀念。這既不是貪財，也不是拾遺，無傷大雅。

繞道成都而回，那巴山蜀水，蓊鬱的竹海，川菜的辛辣，怪蠻的川音亦都定格在腦際。唯一能夠重現眼前的，只有那幾枚在沱江邊撿來石子。

20xx年秋，在“卓達香水海”參加研討會。清晨洗漱完畢，用電鬚刀颳着一夜就鑽出面頰的鬍鬚，依窗遠眺。松林疊翠，阻止我將目光放遠。風吹雲動，空氣中瀰漫着大海的氣息。那濤聲若隱若現，將我心中所有的坎坷撫慰成一馬平川。

“卓達香水海”多麼詩意的名字，今日離去，也許今生不會再來!開窗、探身，將電鬚刀內被剃下的鬍鬚撒向窗外的花叢。呀!心靈的天窗在不經意間開啟：“我身上也有東西永遠地留在這裏!也許它將化作微塵飛走，也許它能讓明年的月季開得更豔!”

中午去文登的“秦始皇召文台”參觀，受到早晨的啟發，心想：“應該留點身上的東西在這裏。”掏出隨身攜帶的剪指刀，剪掉右手上的指甲留於召文台。隨手撿幾塊小石頭放入衣兜，讓取捨在這裏瞬間默契地交匯。次日登臨劉公島，在鄧世昌的雕像前剪下左手的指甲，將在“旗頂山炮台”撿的石子收於囊中。一樣的舍取在這裏重新演繹，可它震撼心靈的餘音卻由遠到近。

伴着出行次數的攀升，一個不成文的習慣悄然生成。無論走到哪裏，只要是值得紀念的地方，我都會留下一點東西，手指甲剪完了就揪下幾根頭髮。武漢之行我突發奇想，將雙腳的指甲剪下，用紙包好，把它撒在“磨山楚天台祝融觀星的雕像”下。以示我的雙腳踏上楚地，穩穩地站在了那裏。

堅持和延續，我這標新立異的舍與取：“鬍鬚象徵着吸允，毛髮代表着熱枕。手指甲幻化着輕撫，腳趾甲寓意着站穩。”哪裏有我留下的這一些，就是我曾經來過這裏的最好見證。布衣草芥，恰似風中微塵。不求飄得更遠，但也不甘在低迷裏沉淪。

我家客廳的博古架上多是瓷器，一個景德鎮燒製畫着牡丹的柱形瓶格外顯眼。它是我專門用來盛石頭的，裏面包涵多少內容?只有我自己最清楚!

用淄博黌山的石頭墊底，那是我童年登上的第一座山。四川沱江邊的石頭、青島棧橋沙灘的石頭、華山的石頭、臨潼華清池的石頭、秦始皇兵馬俑的石頭、劉公島旗頂山炮台的石頭、浙江金華雙龍洞的石頭、漢口江灘和楚天台的石頭、魯山頂峯的石頭、濱州黃河北岸護堤的石頭等等，這些形態各異、顏色不同的石頭各有千秋。它們層層疊加，集中到這個柱形瓶內給我鎮宅。那些牛鬼蛇神、奸佞小人其奈我何?

我仰望着高山，留戀着沙灘。我崇拜着江河，嚮往着草原。我熱愛着生活，夢囈着童年。我坦蕩着襟懷，遐思着寬遠。我情繫着故土，揚起着征帆。我怒視着邪惡，磨礪着刀劍。我參透着五味，跋涉着艱難。我洗滌着靈魂，憧憬着明天。

舍與取，在我的心靈深處交匯，生命不息，腳步不止……