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  • 《老子校釋》第四十一章
    發表於:2018-02-13
    上士聞道,勤而行之;嚴可均曰:“勤而行之”,御注無“之”字,傅奕作“而勤行之”。謙之案:法京敦乙本作“懃能行”,羅卷同此石,與武內本異。範本作“懃”,注云“古本”。案夏竦古文四聲韻卷一引古...
  • 《宋史》卷四十一 本紀第四十一
    發表於:2016-09-25
    理宗一理宗建道備德大功復興烈文仁武聖明安孝皇帝,諱昀,太祖十世孫。父希,追封榮王,家於紹興府山陰縣,母全氏。以開禧元年正月癸亥生於邑中虹橋裏第。前一夕,榮王夢一紫衣金帽人來謁,比寤,夜漏...
  • 《老子校釋》第三十四章
    發表於:2017-01-04
    大道汜,其可左右。嚴可均曰:“道汜”,禦注作“道泛”,河上作“道汜兮”。羅振玉曰:釋文:“本又作泛,周、張並同。”景龍、禦注、敦煌三本均無“兮”字。謙之案:“汜”字碑文不明,本作“泛”,或作...
  • 《貞觀政要》卷五 論忠義第十四 凡十四章
    發表於:2016-07-23
    馮立,武德中為東宮率,甚被隱太子親遇。太子之死也,左右多逃散,立歎曰:"豈有生受其恩,而死逃其難!"於是率兵犯玄武門,苦戰,殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰:"微以報太子矣。"遂解兵遁於野。俄而來...
  • 《老子校釋》第四十九章
    發表於:2017-01-04
    聖人無心,以百姓心為心。謙之案:各本“無”下均有“常”字,敦煌本、顧歡本無。又北堂書鈔七引“姓”下無“心”字,御覽四百一引“姓”下有“之”字。案此言聖人不師心自用,唯以百姓之心為心...
  • 《貞觀政要》卷二 求諫第四 凡十一章
    發表於:2016-07-23
    太宗威容儼肅,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:"人慾自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故...
  • 《老子校釋》第四十三章
    發表於:2017-01-04
    天下之至柔,馳騁天下之至堅。羅振玉曰:敦煌本無“騁”字。彭耜曰:葉夢得無“騁”字,達真子“堅”作“剛”。謙之案:諸河、王本及傅本同此石。範本作“天下之至柔,馳騁於天下之至堅”,並雲:“淮...
  • 《老子校釋》第四十六章
    發表於:2017-01-04
    天下有道,卻走馬以□;天下無道,戎馬生於郊。羅振玉曰:“糞”,敦煌本作“□”,乃“糞”之別構。謙之案:碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”,羅失校。“糞”,傅本作“播”。畢沅曰:“‘糞’‘播’古字...
  • 《遼史》卷四十一 志第十一
    發表於:2016-09-25
    ◎地理志五○西京道西京大同府,陶唐冀州之域。虞分幷州。夏復屬冀州。周《職方》,正北曰幷州。戰國屬趙,武靈王始置雲中郡。秦屬代王國,後為平城縣。魏屬新興郡。晉仍屬雁門。劉琨表封猗盧...
  • 《老子校釋》第四十章
    發表於:2018-02-13
    反者道之動,弱者道之用。謙之案:碑本“昔之得一者”止“有生於無”句為一章。嚴遵本與上章相連,同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”,復也,此易義也。易復彖曰:“反復其道,七日...
  • 《老子校釋》第十一章
    發表於:2016-09-03
    三十輻共一轂,當其無有,車之用。羅振玉曰:敦煌乙、丙本、景龍、廣明本均作“卅”。謙之案:景龍作“三十”,敦煌、廣明作“卅”,羅誤校。又室町本亦作“卅”。吳雲曰:“卅,諸本作三十。”是也。...
  • 《老子校釋》第四十五章
    發表於:2017-01-04
    大成若?,其用不弊。謙之案:“?”,各本作“缺”,意林卷一引經及河上公注均作“鈌”,宋刊河上本作“?”。馬敍倫曰:“‘鈌’‘?’並‘缺’之訛,六朝俗書‘缶’旁與‘垂’旁往往相亂。‘缶’寫成...
  • 《老子校釋》第七十四章
    發表於:2017-01-04
    民不畏死,奈何以死懼之?若使常畏死,而為奇者,吾□得而□之,熟敢?嚴可均曰:“民不畏死”,高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”,御注、高翿“使”下有“人”字,河上、王弼有“民”字。“□之”...
  • 《老子校釋》第六十四章
    發表於:2017-01-04
    其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。嚴可均曰:“其脆易破”,河上作“其膬”,王弼作“易泮”。羅振玉曰:“易泮”,景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰:敦、遂二本...
  • 《新元史》卷四十四·志第十一
    發表於:2016-09-27
    ○五行中《洪範》曰:“火曰炎上”。失炎上之性,時則有火災、草妖、羽蟲之孽、羊禍。其徵恆燠,其色赤,是為赤眚赤祥。定宗三年戊申,野草自焚,牛馬十死八九,民不聊生。至元十一年十二月,淮西正陽...
  • 《老子校釋》第五十四章
    發表於:2017-01-04
    善建者不拔,善抱者不脱,子孫祭祀不輟。嚴可均曰:“子孫祭祀不輟”,王弼“子孫”下有“以”字,韓非子有是“以其”“世世”四字。羅振玉曰:敦煌本無“者”字,景龍本、敦煌本無“以”字。“祀”...
  • 《老子校釋》第四十八章
    發表於:2017-01-04
    為學日益,為道日損,謙之案:傅、範本二“日”上並有“者”字。範曰:“傅奕、嚴遵與古本有‘者’字。”按今怡蘭堂校刊嚴本無。“為學日益”與二十章“絕學無憂”,皆指學禮而言。莊子知北遊篇...
  • 《老子校釋》第二十四章
    發表於:2016-09-03
    企者不立,嚴可均曰:禦注、河上作“跂者不立”,王弼作“企者不立”。羅振玉曰:“企”,釋文:“河上作‘豉'。”案“豉”殆“跂”字之訛。禦注、廣明二本亦作“跂”。廣明本此上有“喘者不久”...
  • 《老子校釋》第四十四章
    發表於:2017-01-04
    名與身熟親?身與貨熟多?得與亡熟病?謙之案:“熟”,各本作“孰”,“孰”,“熟”古通用。“亡”字,李道純、張嗣成作“失”,馬敍倫曰:“後人妄改也,亡與病韻。”“孰多”之“多”訓重。奚侗曰:“説文...
  • 《老子校釋》第十四章
    發表於:2016-09-03
    視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;謙之案:範本“夷”作“幾”。範應元曰:“‘幾'字,孫登、王弼同古本。傅奕雲:‘幾者幽而無象也。'”此引傅雲,知傅本亦為後人所改,古本亦作“幾”。作“幾”是...
  • 《老子校釋》第四十七章
    發表於:2017-01-04
    不出户,知天下;羅振玉曰:景福本“户”下及下句“牖”下,均有“以”字。謙之案:柰卷、室町及淮南道應訓、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠篇、下德篇引“户”下有“以”字,淮...
  • 《元史》卷四十一 本紀第四十一
    發表於:2016-09-25
    ◎順帝四三年春正月丙子,中書左丞許有壬辭職。丁丑,享於太廟。乙酉,中書平章政事納麟辭職。庚寅,沙汰怯薛丹名數。二月戊戌,祭社稷。甲辰,太陰犯井宿,填星犯牛宿,熒惑犯羅堰。丁未,立四川省檢校...
  • 《老子校釋》第四十二章
    發表於:2017-01-04
    道生一,一生二,二生三,三生萬物。謙之案:淮南子天文訓:“道日規,始於一。”王念孫曰:“‘日規’二字與上下文義不相屬,此因上文‘故曰規生矩殺’而誤衍也。宋書律書作‘道始於一’,無‘日規’二...
  • 《貞觀政要》卷一 政體第二 凡十四章
    發表於:2016-07-16
    貞觀初,太宗謂蕭瑀曰:"朕少好弓矢,自謂能盡其妙。近得良弓十數,以示弓工。乃曰:'皆非良材也。'朕問其故,工曰:'木心不正,則脈理皆邪,弓雖剛勁而遣箭不直,非良弓也。'朕始悟焉。朕以弧矢定四...
  • 《宋史》卷九十一 志第四十四
    發表於:2016-09-25
    ◎河渠一○黃河上黃河自昔為中國患,《河渠書》述之詳矣。探厥本源,則博望之説,猶為未也。大元至元二十七年,我世祖皇帝命學士蒲察篤實西窮河源,始得其詳。今西蕃朵甘思南鄙曰星宿海者,其源也...