史鐵生經典語錄

史鐵生和張愛玲都是現當代文學史上有着細膩、睿智心性，並能洞察人心的傑出作家。現在先來欣賞一下史鐵生的經典語錄吧!!以下是本站小編為你精心整理的史鐵生經典語錄，希望你喜歡。

史鐵生經典語錄

1) 每一個活過的人，都能給後世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……

2) “一個人總有一天會發現自己是孤零零的一個人。”那老人説。

3) 苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

4) 人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

5) 如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子裏的聲響來對應四季呢?那麼，春天是祭壇上空漂浮着的鴿子的哨音，夏天是宂長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

6) 人以一個孤獨的音符處於一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道別人的心願;他知道自己複雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這複雜的相關取何種態度;他知道自己期待着別人，卻沒有把握別人是否對他也有着同樣的期待;總之，他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。

7) 其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

8) 也不能説，也不能像，卻又不能忘。

9) 此岸是永遠殘缺的，否則彼岸會坍塌。

10) 天堂是什麼?正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

史鐵生經典名言語錄

1) 沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。

2) 愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰慄，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就範?那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙願。

3) 有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

4) 上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。

5) 歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

6) 讀書也是一樣，不要多，要誠實;不在乎多，在乎善思。

7) 動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。

8) 我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔着多少萬光年的距離，看一顆顆星。

9) 人真正的名字叫作：慾望。

10) 有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。

11) 童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。

12) 看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。

13) 我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。

14) 所以，虛無的悲歎，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。

15) 史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。

16) 人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

17) 萬事萬物，你若預測它的未來，你就會説它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。

18) 一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利於你去創造精彩的過程。於是絕境潰敗了，它必然潰敗。

19) 我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。

20) 相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

史鐵生語錄句子

1) 仁慈在於，只要你往前走，他總是給路。在神的字典裏，行與路共用一種解釋。

2) 煙在肺裏停留一會兒，在嘴裏經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。

3) 人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

4) 現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己説：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的在那園子裏出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。”

5) 生病的經驗是一步步懂得滿足。

6) 唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。

7) 它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。

8) 心都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。

9) 要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。

10) 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，豈非意味着彼岸的消失?

11) 人死後靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術，在科學無言以對的時候，在神祕難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志願，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。

12) 變態是最隱祕的真實，也是對常態世界最大的質疑。

13) 讀而不思，自然省得出去惹事，卻容易養成誇誇其談的毛病，説了一大片話而後不知所云。國人似乎更看重滿腹經書，但有奇思異想，卻多搖頭――對未知之物寧可認其沒有，對不懂之事總好斥為胡説。現在思想開放，常聽人笑某些“知識分子”是“知道分子”;雖褒貶明確，卻似乎位置顛倒。“道可道，非常道”，“君子之財，取之有道”，“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽”，讀書所求莫過知“道”。而知也知之，識也識之，偏不入道者，真是：“白瞎了你這個人兒”。

14) 中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了誇張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。

15) 我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能説，也不能想，也沒有忘。

16) 千萬不要説，倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣説，因為人活着必要有一個最美的夢想。

17) 一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現實的限定，一同眺望那無限與絕對，於是互相發現了對方的存在，對方的支持，難離難棄，這才是愛情吧。

18) 隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

19) 時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演着緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都彷彿被預設的程序所圈定。

20) 苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那麼就讓我在這裏坐下來，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽。

21) 且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

22) 要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

23) 我什麼也沒忘，只是有些事適合收藏。不能説，不能想，卻又不能忘。

24) 不能走遠路卻有遼闊的心。

25) 忘記和不曾察覺的事，等於從未發生。

26) 悲劇，都是好人與好人之間的事。

27) 空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

28) 如果殘疾意味着不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人。

29) 我常覺得這中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

30) 早晨一睜眼，身助心願，心就像個孩子，駕駛着身之車只爭朝夕;晚上一上牀，心隨身安，身就像輛破車，心再不要打擾它，只要維護它、安慰它：睡你的覺吧，萬法皆空。