南懷瑾先生在《圓覺經略説》一書中説：“信為道源功德母”，“對不起，沒有證得菩提以前，都不能算真信、正信，都是迷信，都是忘情的相信。”以下是本站小編為你精心整理的南懷瑾句子語錄精選，希望你喜歡。
南懷瑾句子語錄精選
1) 紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放狗屁”三個字，這個學生覺得挺委屈，老師怎麼能説我放狗屁，就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答：説你的文章是“放狗屁”還算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。
2) 三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。
3) 人能夠真正做到了為學問而學問，就不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來?為什麼我沒有達到這個目的?是自己修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裏並不藴藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念説，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
4) 中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常瞭解，所以下筆非常嚴謹。
5) 你説完沒有?換我説了。
6) 學醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學，真正的學醫。
7) 政治外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
8) 實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使説，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，説他碰到好事能丟得開，那是不可能的。
9) 以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
10) 今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以説是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。
最新南懷瑾大師語錄
1) 我們人生只有十二個字：“看得破，忍不過;想得到，做不來。”
2) 佛學像百貨店，有錢有閒，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它;道家像藥店，它包括縱橫家的思想，乃地理、醫藥，一民族生病，非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切瞭解中國文化歷史將來怎麼辦，就要研究四書。
3) 窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就划不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
4) 孔子説我整理詩三百篇的宗旨在什麼地方?“一言以蔽之”——一句話，“思無邪”。
5) 我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達正意，沒有一個身體不能轉化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是““正意”四個字。
6) 世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
7) 科學是沒有真偽的;換一句話説，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。
8) 人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認為自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你才會體會到最高的。我常常説笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，於是把世界的文明變了一下。
9) 事實上，平安無事，清清淨淨，就是究竟的福報。
10) 十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。一社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
11) 佛學為什麼講無常?因為世界上的事沒有永恆的。人的慾望，永遠貪求永恆，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。
12) 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，才有希望。
13) 學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
14) 生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什麼佛教到中國，很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。
15) 佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
16) 此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。
17) 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
18) 所以，真正的佛學講應該報應並不是迷信的話，而是一句很科學的話。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裏已經有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業。所以魔由心造，妖由人興。因果報應，生命來源就是這樣的。
19) 情到深處反成空。
20) 有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。”當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。
最新南懷瑾大師語錄摘抄
1) 道家的流弊也很大，畫吞刀吐火之術，都變成了道家的文化，更風水算命武功等等，幾乎無一不包括在內，都屬於道家的學術，所以雖是“綜羅百代，廣博精微”，也因之產生了流弊。説到紀曉嵐，順便講兩個笑話。紀曉嵐一生治學嚴謹，對學生的教育也很嚴格，近於苛求。一個學生寫了一篇文章拿給紀曉嵐，他看完後，批了兩句詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這是杜甫的兩句詩，這個學生莫名其妙，去問老師。紀曉嵐説：“兩個黃鸝鳴翠柳”，不知講些什麼;“一行白鷺上青天”，愈飛愈遠離題萬里。
2) “理”是哲學的，完全哲學的，這一部分很重要，《易經》講宇宙天人之間的原理，是哲學的科學。第二個是“象”，一切的現象，宇宙萬物的現象。“數”，這個裏頭包含最高的數理學，還不是一般的數學。譬如醫學，現在研究的是醫理學;所謂數理學是數學哲學的科學。
3) 修行就像掃帚一樣，心裏頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裏頭什麼妄念都要掃掉。
4) 英雄能夠征服天下，不能克服自己;聖賢不想征服天下，只想征服自己。
5) 全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨卓爾不羣的人學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業，就像天塌下來一樣。
6) 為什麼學佛先要學作人?人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎麼修呢?就是修十善業道，修好了就是人道的成就。
7) 今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以説是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活着，最後是不知所以然的死掉。
8) 世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常説的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐後的想成佛。
9) 耶穌的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪個才是道?哪個道大一點，哪個道小一點呀?真理只有一個，不過呢，佛經有個比方，如眾盲摸象，各執一端。瞎子來摸象，摸到了那個象耳朵，認為象就是圓圓的;摸到尾巴的時候，象就是長長的。所以一般講眾盲摸象，各執一端，都是個人主觀的認識，以為這個是道，那個不是道。
10) 羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。
11) 人生該這樣過活：儒為表大度看世界;思在腦從容過生活。
12) 我常跟年輕同學講，佛教的這個教，不跟着時代變是絕對維持不住的，世界的趨勢太厲害。像我每天不斷地接觸到國內外新的消息數據，所以天天有新的觀念和想法，看見人類社會的轉變太快了。所以我説，宗教的形式不變的話，是沒有辦法的。
13) 當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裏高興，一邊嘴裏唱着一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裏會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裏默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。
14) 佛説法四十九年，但在金剛經上卻説沒有説一個字。這個法不可説，説的都不是，因為説的都會住於法相，開口就不對。所以佛説的，他那個真正的佛法，他説他沒有説，不可説，説的就不是，一開口就不是它了。
15) 天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那裏。
16) 這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以説是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨着一個新的危機。
17) 我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點。
18) 長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。
19) 根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
20) 以現在的話來説，一切政社會問題只是思想問題。只要使得思想純正，什麼問題都解決了。我們知道，現在整個世界的動亂，是思想問題。所以我在講哲學的時候，就説今天世界上沒有哲學家。學校裏所謂的哲學，充其量不過是研究別人的哲學思想而已。尤其是作論文的時候，蘇格拉底怎麼説，抄一節;孔子怎麼説，抄一節。結果抄完了他們的哲學，自己什麼都沒有，這種哲學只是文憑!世界上今天須要真正的思想，要融匯古今中外，真正產生一個思想。可是，現在不止中國，這是個思想貧乏的時代，所以我們必須發揮自己的文化。
21) 秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閒處坐，任他着地自成灰。
22) 我們的思想我們的學問都是後天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
23) 能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什麼是精呢?剛才已經講過，不要認識錯了，全身能量，都是精，精氣神要合一。
24) 學佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。
25) 一個人是應該清高的，但有人是苟求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
26) 所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上説，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是説厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
27) 學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裏十一點以後一定要睡覺，爛睡一卧，那才會有精神。
28) 我們都常聽説“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之後，就連人也不願見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
29) 但願此情長久，哪裏分地北天南。
30) 科學是沒有真偽的;換一句話説，科學開始都是從幻想來發展的，它本身就是假的。
學問齋