寓言故事四字成語

教材中的寓言故事有着深厚的思想內容,包含着深刻的哲理,需要學生去思考其言外之意、領悟其真正的內涵,下面這些是小編為大家推薦的幾篇寓言故事四字成語

寓言故事四字成語：杞人憂天

在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他説：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，説話呼吸，都是在天際間活動，為什麼你還要擔心天會塌下來呢?”

那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”

開導他的朋友繼續解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。”

可是杞國人的憂慮還沒有完，他接着問：“那要是地陷下去了呢?又該怎麼辦?”

他的朋友又説：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站着踩着，都是在地上行走，為什麼要擔心它會陷下去呢?”

杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽説了杞國人和朋友的對話之後，不以為然，他笑着評論道：“那些彩虹呀，雲霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天;而那些山嶽呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎麼能斷定天與地不會發生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身並未終結，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠;然而他的朋友卻説天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎麼能不擔心呢?”

對於這場爭論，戰國時的鄭人列禦寇也有説法。他認為：“説天與地會壞，是荒謬的;説天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，説天地會壞是一種見解，説天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”

毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列禦寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然説明：對於一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。

寓言故事四字成語：魯侯養鳥

東野稷十分擅長於駕馬車。他憑着自己一身駕車的本領去求見魯莊公。魯莊公接見了他，並叫他駕車表演。

只見東野稷駕着馬車，前後左右，進退自如，十分熟練。他駕車時，無論是進還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直;無論是向左還是向右旋轉打圈，車轍都像木匠用圓規劃的圈那麼圓。魯莊公大開眼界。他滿意地稱讚説：“你駕車的技巧的確高超。看來，沒有誰比得上你了。”説罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個圈子再返回原地。

一個叫顏闔(he)的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，於是對魯莊公説：“我看，東野稷的馬車很快就會翻的。”

魯莊公聽了很不高興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心裏想着東野稷會創造駕車兜圈的紀錄。但沒過一會兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了莊公很是難堪。

魯莊公不解地問顏闔説：“你是怎麼知道東野稷的馬要累垮的呢?”顏闔回答説：“馬再好，它的力氣也總有個限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻幹，馬不累垮才怪呢。”聽了顏闔的話，魯莊公也無話可説。

世間萬物，其能力總有一個限度。如果我們不認真把握這個限度，只是一味蠻幹或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。

寓言故事四字成語：游水之道

有一次，孔子帶着他的幾個學生到呂梁遊覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達40餘里以外。瀑布下來衝成一條水流湍急的河，在這裏，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢遊玩出沒。然而，孔子卻突然發現一個漢子跳入水中暢遊。孔子大吃一驚，以為這個漢子有什麼傷心事欲尋短見，於是，他立即叫自己的學生順着水流趕去救那個人。

不料，那漢子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來，披着頭髮唱着歌，在堤岸邊悠然地走着。

孔子趕上前去，誠懇地問他説：“我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊!請問，游水有什麼祕訣嗎?”

那漢子爽快地一笑説：“沒有，我沒有什麼游水的祕訣，我只不過是開始時出於本性，成長過程中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順着漩渦一直潛到水底，又能隨着漩渦的翻流而露出水面，完全順着水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水遊得好的道理。”

孔子又問道：“什麼叫做開始出於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢?”

那漢子回答説：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順着生來的習性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”

孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。

聰明的人之所以有智慧，就在於他能找到生活中的規律並掌握規律，因此做什麼事都會得心應手，並且能達到出神入化的境地。