關於琴的古代故事

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一，現稱古琴或七絃琴。關於琴的古代故事您瞭解多少?下面是本站小編為大家準備的關於琴的古代故事，希望大家喜歡!

關於琴的古代故事篇一

今人有“餘音繞樑，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那悽婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋樑之間，令人難以忘懷。

琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據説“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王説：“君王，您過於沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞樑’之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞樑”絕響了。

關於琴的古代故事篇二

“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七絃琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的製法聞名四海。

漢末，蔡邕慘遭殺害後，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內庫之中。300多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並繼續創作了《懊惱曲》獻給明帝。

到了明朝，崑山人王逢年還收藏着蔡邕製造的“焦尾”琴。

焦尾為中國古代四大名琴之一

蔡邕 Cài Yōng(133-192),字伯喈 Bo Jiē，陳留圉人也。東漢文學家、書法家。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼裏容不下沙子，對於一些不好的現象，他總是敢於對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言説他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，於是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。

蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關於琴的選材、製作、調音，他都有一套精闢獨到的見解。從京城逃出來的時候，他捨棄了很多財物，就是一直捨不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。

在隱居吳地的那些日子裏，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感歎前途渺茫的悵惘。

有一天，蔡邕坐在房裏撫琴長歎，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛裏，火星亂蹦，木柴被燒得“噼裏啪啦”地響。

忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊!”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然後精雕細刻，一絲不苟，費盡心血，終於將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。

這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。

靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴

關於琴的古代故事篇三

鶴雲者，乃鄧州人，姓金也，美風調，樂琴書，為時輩所稱許。宋嘉熙間，薄遊秀州，館一富家。其卧室貼近招提寺，夜聞隔牆有歌聲，乍遠乍近，或高或近。初雖疑之，自後無夜不聞，遂不以為意。

一夕，月明風細，人靜更深，不覺歌聲起自窗外。窺之，見一女子，約年十七八，風鬟露鬢，綽約有姿，疑是主家妾媵夜出私奔，不敢啟户。側耳聽其歌曰：

“音、音、音，你負心，你真負心，孤負我，到如今，記得當時低低唱，淺淺斟，一曲值千金，如今寂寞古牆陰，秋風荒草白雲深。斷橋流水何處尋?悽悽切切，冷冷清清，教奴怎夢。”

女子歌畢，敲户言曰：“聞君俊才絕世，故冒禁以相就。今乃閉户不納，若效魯男子行邪?鶴雲聞言，不能自抑，才啟户。女子擁至榻前矣。

鶴雲曰：“如此良夜，更會佳人，奈何燭滅樽空，不能為一款曲也?”女子曰：“得抱衾衣周，以薦枕蓆，期在歲月，何必泥於今宵?況醉翁之意不在酒乎!”乃解衣共入帳中，罄盡繾倦之樂。迨隔窗雞唱，鄰寺鐘鳴。女子起曰：“奴回也!”鶴雲囑之再至，女子曰：“勿多言，管不教郎獨宿。”遂悄悄而去。?

次夜，鶴雲具灑餚以待，女子果來，相與並坐酣暢。女子仍歌昨文之辭，鶴雲曰：“對新人不宜歌舊曲，逢樂地詎所道憂情?”因更前韻而歌之曰：

音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到於今。最堪斯夕，燈前偶，花下斟，一笑勝千金。俄然雲雨異春蔭，玉山齊倒絳帷深。須知此樂更何尋。來經月白，去會清風，興益難禁。

女子聞歌，起而謝曰：“君子斯詠，可謂轉舊為新，除憂就樂也!”彼此歡情更濃於昨。自是無一夕不會。花苒半載，鮮有知者。

忽一夕，女子至而泣下。鶴雲怪問，始則隱忍，既則大慟。鶴雲慰之良久，乃收淚言曰：“奴本曹刺史之女，幸得仙術，優遊洞天。但凡心未除，遭此謫降。感君同契，久奉歡娛。詎料數盡今宵。君前程遠大，金陵之會，夾山之遊，殆有日矣!幸惟善保始終。”雲亦不勝悽愴，至四鼓，贈女子以金。別去未幾，大雨傾盆，霹靂一聲，窗外古牆悉傾例矣。鶴雲神魄飄蕩，明日遂不復留此。

二年後，富家築於基於，掘一石匣，獲琴與金，竟莫曉此故。時聞鶴雲宰金陵，悉其好琴，使人攜獻。鶴雲見琴光彩奪目，知非凡材，顧然受之，置於石牀。遠而望立，則前女子就而撫之;近而視之，則依然琴也。方悟女子為琴精，且驚且喜。適有峽州之遷，鶴雲得重疾，臨死命家人以琴合葬。琴精之言，一一驗矣。人有定數，物可先知，豈不信哉?