認真讀完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的《差不多先生傳》讀後感，歡迎大家分享。
差不多先生，姓差，名不多。差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚;有兩隻耳朵，但聽得不很分明;有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究;他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。
他常常説：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢?”
記得有一次，差不多先生工作的公司要發獎金了，事後，同事對他説：你少領了200元。而差不多先生卻説，鄰和不鄰不都差不多嘛。
最近，公司的要進行人員改革，公司的`一位副總退休了，差不多先生和差太多先生是候選人員，最終差太多先生競爭到了副總的位置，差太多先生對差不多先生説：“你和我差太多了，根本不是我的對手”。説完便傲慢的走了。同事們都來安慰差不多先生對他説：“不要氣餒，沒關係的”。而差不多先生卻説：“誰當副總不都差不多嘛”。
差不多先生奮鬥了一生，憑着他的謙讓終於當上了副總，而就在這時他偏偏得了一種怪病。差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地説道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是隻要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太認真呢?”他説完這句話，方才絕氣。
他死後，大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破，想得通，大家都説他一生，不肯計較，真是一位有德行的人，於是大家給他取個死後的法號--圓通大師。
近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另闢蹊徑地採用了獨特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和誇張的手法，描寫出了國人此時的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來説，紅糖與白糖差不多，山西和陝西是差不多，火車發車遲與晚差不多，看病找獸醫也差不多，最後白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕鬆活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的温和作風，但是其談論的問題卻是非常不輕鬆的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對於這種偷換概念的誤讀對於社會的影響，作者表示了深深的擔憂，想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規勸，而不是激烈的`口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點。
這種差不多精神已經成為中華民族長久以來的一種陋習，想要根除實在相當不易。現代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進的壞風氣，我們應該時刻警惕，摒棄壞習慣。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚;有兩隻耳朵，但聽的不很分明;有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不
很精明，他的思想也不很細密。他常常説：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”
不管胡適先生是用辛辣的筆跡描述人物性格還是現實生活中的後悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，每個人存在的價值就是能做好本職工作。
在日常的安全檢查工作中，發現設備上的'安全防護存在小的問題，而自認為只是小問題，不會發生安全事故;或者是設備上的一個緊固螺栓沒有擰緊，感覺只是一個螺栓沒擰緊，還有五個螺栓沒有鬆動，差不多就行了，何必太認真。時間長了，思想麻痺了，意識放鬆了，終究會由小問題轉變為大的安全隱患而導致發生安全事故。在特殊工種操作證的審核工作上，起重機械指揮操作證Q3與行車工操作證Q4同樣是Q，僅僅是3與4的數字不同，但是起重機械指揮工與行車工的工作性質存在本質上差別，
所謂失之毫釐，差之千里。
做任何事不光要對自己負責，更要對身邊的人負責，安全工作上，要有“零容忍”態度，產品質量上“零偏差”的工作責任。那麼，我們要説，每個人活着就要活出精彩、活出價值，要勇於思考，尊重原則，有感受，有追求，堅決不做差不多先生。
今天，我看了課本《差不多先生傳》，這篇文章後感觸頗深。文中的“差不多先生”是個做事隨便，不講細節的人。
“ 差不多先生”經常會把“十”寫成“千”，把“陝西”説成“山西”，他長説的一句話就是“凡是差不多就好，何必太精明呢？” 看到這裏，使我不由得想起這樣一件事。 這是一個週末，媽媽帶我去超市買電飯鍋。不一會兒，我們挑好了電飯鍋。售貨員阿姨拿一個沒有開封的電飯鍋放到我跟前，對我説，“你看看吧。”媽媽説“你看吧!我去付錢”售貨員阿姨幫我把包裝打開，提出了電飯鍋，我只是你簡單的看一眼，心裏説：沒錯，是我們挑好的那一種，新的.不會有什麼問題，差不多就行了。阿姨就把電飯鍋放回包裝箱內。我們拿着它，高高興興的回家了。
晚上，媽媽拿出電飯鍋，把米淘好，放進了電飯鍋中。忽然，媽媽的目光定在了一點，“咦，怎麼了”我奇怪的問，“你來瞧瞧，這是什麼？”
我過去一看，原來，電飯鍋的外殼上，有一道明顯的撞擊的痕跡，足有碗口般大小。我太粗心了，這麼大的痕跡居然沒有看到！正是這“差不多”的念頭，使我吃了一次虧。
人都説吃一塹長一智，我怎麼也應該改改這馬馬虎虎的毛病了吧？可是，我怎麼還是改不掉這毛病呢？
寒假，我看了一本非常有意思的書叫做《差不多先生傳》。
這本書就我個人而言。這是一則笑話。但是，我有時候也是這樣的人。沒有人是完美的，但。做到差不多先生這樣的算是前無古人，後無來者了吧？
差不多的先生的可笑之處正在於他的不細心與不仔細，可最重要的.就是確實不在意。白糖與紅糖差不多，陝西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還説：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”如果説當時的中國人各個都抱着這個心態，連生死都差不多，還有是什麼好在乎的呢？如果以國家侵略與被侵略都差不多這種心態，無可質疑這個國家沒有自尊，這個民族沒有自尊，這個人還會有自尊嗎？
《差不多先生傳》不是一篇真正的人物傳記，因為世上沒有這個人。作者只是以人物傳記的形式成文，達到諷刺當時那些虛偽，國人的目的，引人深思，增強諷刺效果。
凡是對事不認真的人總會説差不多。“差不多”是每個懶惰的人的一種自我安慰的方法，來隱藏自己懶惰的缺點。
讀了《差不多先生傳》讓我明白了我們應該努力改善自己的缺點而並非隱藏。
這天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還説：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”“哪有這麼傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什麼大不了的，可此刻想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的.痛苦啊！
文章最後寫“無數無數的人都學習他的榜樣，於是人人都成了一個差不多先生”。“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎樣成？打仗時部隊潛伏在敵人後方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或捲曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衞星，如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衞星掉了下來，那會造成多大的損失啊！……
看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達國家，小到個人都是如此。
今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在太可笑了：白糖與紅糖差不多，山西與陝西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫生，他也認為牛醫與人醫差不多，死前還説：“活人與死人差不多，不要太精確。”哪有怎麼傻的人呢？我忍不住笑了，真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差多了！
但我冷靜下來又一想，還笑別人餓，自己還不是這樣的.嗎？2年級有一次考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟掉了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應該減分。還有一次，我寫日記時，把“切除食指”寫成了“切除十指”當時還以為差不多，沒什麼大不了的，可是現在想一想，如果是醫生在開處方時把“切除食指”寫成了“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！
文章最後寫“無數無數的人都學習他的榜樣，於是全都成了一個差不多先生（女士）。”“天哪！”，我忍不住要驚呼，這怎麼成？打仗時部隊潛伏在敵人後方，準備發動襲擊。如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或捲曲一腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衞星，如果衞星掉了下來，那會砸成多大的損失啊！........
看來物品們做事情是要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是如此。
……
讀書之美，美在感悟。近日，我讀了胡適的《差不多先生傳》，頗受教育和啟發。文章詼諧幽默，頗有深意的描寫了“差不多先生”。這位先生凡事都不講求認真，就連自己得了重病，也認為“牛醫和人醫差不多”，死前還説：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，何必太認真呢。”故事雖然可笑，卻令我反思和警醒。
在“差不多先生”的身上，我彷彿看到了自己的`影子。工作上不求有功但求無過，經常把“差不多”掛在嘴邊。但是，當“差不多先生”的後果是很嚴重的，不僅僅是工作業績平平，更可怕的是不知不覺中養成了懶惰思維和馬虎惡習，這一切都是“差不多”思想在作怪。
古人云：“差之毫釐謬以千里。”百分之一的疏漏往往會造成百分之百的錯誤。凡事不能差不多，一旦差不多，什麼事也幹不好、幹不成，對於我們機關幹部，尤其是財務人員來説，要借開展能力作風建設年的有利契機，堅決摒棄“差不多”思想，把“認真”作為一種態度、一種能力、一種習慣，既要立足本職崗位，認真鑽研業務，細緻開展工作，做到樂學、善問、慎思、明辨。又要履職明責，用優異的工作成績為農場公司化改革當好“賬房先生”，精細把關、傾情奉獻。
今天，我讀了胡適寫的《差不多先生》，覺得差不多先生實在可笑：白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己得了重病，自己找錯了醫生，請來牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還説：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明。”我忍不住要笑，“真的`差不多嗎？表面上差不多，實際上可差的太多了。”
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？課外語文考試時把“休息”寫成了“體息”，白白丟了一分，卷子發下來了，我還不是認為差不多，不應該減分，還有一次，我把“切除食指”寫成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！
文章最後寫道：“無數的人都以他為榜樣，於是人人都成為了差不多先生。”“天哪”！我忍不住要驚呼，這怎麼能成呢？如果打仗時，部隊潛伏在敵人後方，準備發動襲擊，這時如果有人動一下，如果咳嗽一聲或倦曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衞星，如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衞星掉下來，那會造成多大的損失啊…。
我們不能成為“差不多先生”！
《差不多先生傳》是胡適先生在上個世紀初寫得一篇文章，現在看，感覺這寫的不就是我嗎？
差不多先生小時候把紅糖買成白糖，長大了做錢鋪夥計，把千記成了十，先生説，他還滿不在乎。最後，看錯了病，臨死前還説生和死也差不多。這太可怕了。連生和死都不在乎的人，還在乎什麼呢？
數學課上，老師説：“付思暘，這道題的單位，你把‘輛’寫成了‘個’。”我滿不在乎地説：“反正‘個’和‘輛’意思都差不多。”“那麼，一個人也能説成一輛人了？！”“啊！……”
我和媽媽從超市掃購完滿載而歸。媽媽在樓下鎖車子，我提着“戰利品”就要上樓，媽媽趕忙説：“暘暘，你拿輕的，重的放下我來拿。”“沒關係，媽媽。反正這些東西輕重差不多。”我滿不在乎地上了樓。話音剛落，一個黑糊糊的東西就從我拿着的斜斜的袋子裏滾了出來。只聽一聲清脆的“咣噹”聲，緊接着是媽媽的尖叫：“我的醬油……”我趕緊跑下樓，只看見媽媽憤怒的.臉，還有滿是醬油的褲子。
我軟磨硬泡終於使媽媽同意買《幽默三國》，但是媽媽説：“這回你自己去買，我還有事。”等媽媽給我錢問夠不夠時，我自信滿滿地説：“差不多夠了。”過不多久，媽媽驚訝地發現我兩手空空地回來了。“你買的書呢？”媽媽問，“嗐！別提了，就為了兩塊錢，那個阿姨硬是不賣給我。”
唉！差不多先生，你不是已經去世了嗎？為什麼還纏着我……
今天，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與江西差不多，就連自己得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還説：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這麼傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的`差不多嗎？表面上差不多，實際差得太多了！”
但我冷靜下來想了一想，還笑別人呢？自己還不是也一樣嗎？在上次的考試把“休息”寫成“體息”，白白丟了一分，卷子發下來，我認為差不多，不應該減分；還有一次，在做媽媽給我買的練習卷中我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時認為差不多沒什麼大不了的，可是現在一想，如果是醫生做手術把“切除食指”當成“切除十指”那病人受多大的痛苦啊！
文章最後寫“無數的人都以他為榜樣，於是人人都成了差不多先生。”“天哪！”我忍不住要叫道“我的上帝啊！”如果科學家計算時小數點錯一位卻又認為差不多而不糾正，結果衞星掉了下來，那麼造成多大的損失啊……
看來，我們做事情要處處求精，越精越好，不能像差不多先生那樣，事情才能成功。小到個人，大到國家都如此。
今天上完課，我走進書房隨手抽出一本書閲讀起來。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無言以對。
文章開頭是這麼寫的：提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。我心中暗想：這作者是不是再開玩笑了，一個人怎麼可能會叫“差不多”呢？
於是我帶着問題讀了下去，越讀越覺得好笑。原來他做事從來不要求準確，精確。比如説，他小時候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來，他媽罵他，他搖搖頭説，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時，還有一口氣斷斷續續地説道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認真呢！説完他才斷氣。在他死後人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個法號叫“圓通大師”。作者説從此中國成了個懶人國。
讀完這篇文章，我心情很複雜，彷彿我就是“差不多先生”。所以從那以後我每天都認真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對同學們呼籲，做事一定要認真，不能以差不多為藉口，不認做事，要嚴格要求自己。
今天，我讀了《差不多先生傳》這本書，這本書寫了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒有做到非常完整。從他的經歷來告誡我們要認真做事，精細做人。
“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，於是趕緊叫家人去請東街的汪醫生，可家人不知道汪醫生在哪裏，就把西街的.牛醫王大夫請來了。“差不多”先生看到是王大夫來了，心想：哎，汪醫生和王大夫都差不多。於是，作為獸醫的王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。
看到這滑稽而可悲的一幕，我無奈地搖了搖頭。我在生活中，也有見到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應付一下而已。我看到這些人後，就產生了一些疑問：他們為什麼做事都如此馬虎呢？難道就不能做好一點嗎？我仔細想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時對我説答題認真點，可是我總覺得答得和答案差不多就行了。我不僅學習上馬虎，在做家務這件事上也粗心大意。媽媽經常督促我把碗洗乾淨點，我卻還不耐煩地大聲説：“洗得差不多就行了呀，洗那麼幹淨幹嘛！”看來，我以後一定要改掉這些壞習慣，成為一個凡事都認認真真對待的人，不能做和“差不多”先生一樣的人。
有一句名言説道：如果你在小事上苟且，那麼你在大事上、你在一生中一定也是一個苟且的人。凡事都要認真，精細地來做，否則會釀成大禍的。
《差不多先生傳》是我國著名學者胡適先生的一篇傳記題材寓言，文章諷刺了當時中國社會那些處事、處世不認真的人。《差不多先生傳》中説道：差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩隻耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對於氣味和口味都很不講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。他經常説：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
由此我想到，在我們的企業也一定會有為數不少的差不多先生。工作當中含糊不清、得過且過，這種事情發生在不同的工作崗位，帶來的附加影響各不相同。如果發生在行政、後勤等部門，例如：辦公室打掃的不乾淨、資料整理的不夠規範、庫房亂七八糟，他會影響別人對你的`評價、定位，會限制你職業生涯的進一步發展。要是發生在安全生產第一線，試想，如果作業車輛維修以後輪胎的螺絲沒有擰緊、車間機電設備的連接部件焊接質量參差不齊，後果難以想象，帶來的影響或許更加直接、更加難以承受。所以，這麼多年來，公司才會狠抓安全生產標準化建設。個人認為，任何一家企業，無論你的制度如何健全、管理多麼完善，決定安全的關鍵因素一定是以人為本，只有把所有的差不多先生鍛造成標準化尖兵，企業的安全發展才能實現長治久安。
今天，我讀了胡適先生的一篇文章《差不多先生傳》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是這個故事的主角。他有一雙眼睛，但看得不是很清楚，有兩隻耳朵，……，他的口頭禪是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”
差不多先生，因為凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最讓我心寒的是，他死後，大家居然都稱他為樣樣事情看得破，想得通，説他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人，還送他一個法號“圓通大師”。
我覺得，“不肯認真、不肯算賬、不肯計較”不是一種好德行，是一種懶人的行為。就像我們身邊的'一些小朋友做題目時，只要答案差不多，也不問為什麼要這麼做，交上作業就完事了，可到了考試時，題目稍稍有一點改變，就不會做了。還有些小朋友，像我，做完了作業也不檢查，差不多就行了，不用追求那麼完美，關鍵時候就鬧笑話了。這不有一次我就把“俄羅斯”寫成了“俄羅欺”，把“太陽”寫成了“大陽”，差不多先生真害人不淺啊！
胡適先生寫得真精闢，如果人人都成了差不多先生，中國就成了懶人國。
我希望我不會成為懶人國的一員，我希望差不多先生的“美德”隨着差不多先生的逝去而永遠消失。
學問齋