讀完一本書以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的生命教育讀後感，歡迎大家分享。
老師教了我們很多人生哲理，但是我印象最深的是偉大的雕刻家米開朗基羅雕刻的大衞。每個人心中都有一個大衞，都有一個與眾不同的、獨一無二的大衞。我們都是為了心中的那個大衞而奮鬥、而努力。雕刻家米開朗基羅還未雕刻這個大衞的時候，在外人眼中這只是一塊很普通很普通的大理石，但是在雕刻家米開朗基羅眼中，這塊大理石中就藏着一個大衞。在雕刻大衞的途中需要什麼？對了，需要耐心、智慧和想象力。就是應為有了這些，我們心中的“大衞”才會出現，才會實現。這個“大衞”不分高貴貧賤，人人都是平等的。只要你敢想，那麼你就得敢做，你不試試怎麼知道能不能成功？
除了大衞，老師還教了我們很多學習的方法。比如學習累了的時候可以休息5-10分鐘，這樣既放鬆了自己，也不會讓我們討厭學習。你也可以做一個學習表，做這個的好處是今天你所要做的是都一目瞭然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如：耳朵上掛着一個咖啡，頭上頂着一個硬盤，鼻子夾了一個訂書機......除此之外，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺的時候把今天一天所學習的東西都想一想過過腦子，不然昨天剛學的東西今天就忘了，那多不好啊。
老師還問：“我們學校的`老師有沒有跟以前有什麼不同”。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問：“那老師都怎麼改變你們了？”這時我們班的馬雲龍高調的舉起了手。於是老師讓他去前面説説老師改變了他什麼。馬雲龍在前面嘀咕了半天我一句也沒聽懂。後來只見他説：“老師讓我從倒數第一變成了...怎麼説呢。反正不是倒數第一了，我很感謝老師。”其實他現在的狀況那可是名列前茅啊，只不過謙虛了點。......
看了生命教育，我懂了許多道理。你的大衞是由你自己定的，旁人怎麼也掏不走。
著名作家張愛玲説過：“書是最好的朋友，唯一的缺點是使我近視。”我很贊同這句話。自從我能夠閲讀開始，書就會在我需要的時候陪伴着我，不離不棄。今年暑假我又意外地擁有了一本好書，那就是王登峯和陶繼新合著的《經典教育讓生命有根》。
有關弘揚傳統文化、誦讀經典方面的文章我也看過一些，深知經典教育的重要性和必要性，也瞭解一些國小生在誦讀經典的方法和應注意的問題。所以翻開這本書的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這裏，陶繼新老師説：“沒有認真誦讀經典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經典之後，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經典。”
讀到這裏使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程。那時我對很多事情產生了懷疑，對前途感到渺茫，似乎看不到今後的路，心裏裝滿了對追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章裏，被一個博客朋友捕捉到了。他説：其實沒什麼的，人都會有這樣的時候，要想讓自己的心靈平靜下來，也很容易，你一年讀15——20本經典名著，你的心就會漸漸平靜下來。他還向我推薦了一些書目，例如《中華經典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書，或者聆聽一段智者的講座，很快便能讓自己駛進一個寧靜的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠遁。將自己融入自然和人文風景之中，感受那份灑脱與飄逸，從容與愉快。
我終於清楚地知道了，我要的.是什麼，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實實地、認認真真地和學生們上好每一節課，過好生命中的每一天。
這正應了陶繼新老師所説的，經典文化一旦內化到生命個體的心裏，外化出來就是一道絢麗的風景。那個一度曾經怨天尤人的我，現在變得更加從容、坦蕩了。當我取得成績的時候，我會淡然面對；當我遭遇波折的時候，我也將視作生命的本然。從此可以守持着一顆寧靜的心，平靜、愉快地在生命常態中行走！
現在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數中奔波着，在個學校和各種學習班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，並藉以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依託人以本能為內核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創造的、愉悦的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合羣融為本性。
兒童在良好的教學生態中匯自動形成德性，它和主要依託外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態，所處地位上，都有所不同，依據它的性態，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脱離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”迴歸的關鍵。
1、價值取向的`簡樸性。
2、以人格養成和精神涵育為本體。
3、在兒童的美好生活中發展。
4、生產主體是生命自身。
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關係中，教學居於次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態在德育中的真正基礎地位的前提。
1、教學生態的核心地位基於人類發展需求。
2、教學生態的核心性基於主流社會意志與兒童天性的一致性。
3、教學生態的核心性在於筒兒童的未來緊密聯繫。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今後的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現生命的飛揚。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇蹟！愛能創造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰説過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
研讀《創造教育奇蹟的55個細節》一書，我懂得了學生的優秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身於教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。不僅如此，書中所提供的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的'細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾説：“在每個孩子身上都藴藏着巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧祕就在於時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發揮自己的潛能。
通過廣泛的閲讀，拓寬了我的專業知識，使我獲得深厚的學識和素養，提高了我的教育教學能力, 讀了這些書，使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以後教育學生的座右銘。
天色已晚，我坐在窗前閲讀《善待自己，珍愛生命》這篇文章，讀過這篇文章後，我對生命有了更深的認識。
這篇文章從鄰居家的小妹喝下四包鼠藥想結束自己人的生命，但最終非常後悔説起，講了我和鄰居家的小妹在病中苦苦掙扎，但看着母親那飽含期待的目光，誰能狠心離去？我母親和她母親結伴帶我們出入大小醫院。因此最後，我們更多時候想，既然痛苦離不開我們，我們為什麼不能讓快樂點綴我們的生活呢？
也許更多的時候，堅持是最重要的。正如文中所説，“讓我們選擇堅持吧，無論怎樣，讓我們帶淚微笑，去感受生活，努力過好生命中的每一天”。在我們的生命中無率受到什麼挫折，都要用笑去面對生活，快樂永遠是生活中的主角，而快樂的一種最直接的表達方式就是笑，用笑和堅持過好生命中的每一天，去善待自己吧。
這樣珍惜生命的人還有很多，比如海倫凱勒，她在19個月大的時間就失明失聰了，但她非常樂觀，抓緊時間學習，考上了哈佛大學。
著名的'理論物理學家霍金，患有嚴懲的肌肉萎縮症，使他不會説話、不會寫字，不會走路，他同樣非常樂觀，甚至還有些調皮。有一次，他與英國王子會面時，他為了“炫耀”自己，不用人幫他推輪椅，自己推着輪椅往會議室“走”去，由於他只有一個手指頭能動，所以控制不住輪椅，結果紮了英國王子的腳趾頭。他自強不息，雖然高度殘疾，只有大腦和心臟還在運動，但他微笑着面對生活，被譽為現在在世的最著名的物理學家。
18世紀最著名的音樂家貝多芬，他的作品幾乎涉及了當時的所有音樂體裁，被尊為“樂聖”、“交響樂之王”。可是，在他是受歡迎的時候，突然開始耳聾。但他堅持與病魔抗爭，
最終，他用笑扼住了命運的咽喉，成了名揚四海的音樂家。
生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦相輔而成。雖然有些事我們避免不了，我，但我們要去善待自己，要把生命中的每一刻過得充實，讓生命之花永遠快樂的綻放！
在寒假裏，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閲讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，後來卻是越看越覺得不錯，就乾脆坐下來細細品讀，認真體會。
生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。
看後覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑑。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法迴避的日常瑣事。
我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還説交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養育孩子，不僅是要養孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響着孩子的.成長，不知不覺中擔任着教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。
有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環境等很多外因和內因註定了孩子成長的差異，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。
作為家長，我讀這書，收穫很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閒暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今後該走的路。
當分析課文後提出一個問題，學生會茫然地望着你，再提一個問題，學生還是不知所措。本人不禁感歎，孩子們這是怎麼了，課餘的活潑上哪了，是什麼原因導致這“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務教育語文課程標準》中，明確指出：語文教學應在師生平等對話的過程中進行，學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，應注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的.個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。筆者認為，導致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學生為主體這一教學思想，教師在課堂上往往“唯我獨尊”，對學生是牽着牛鼻子走。學生在教師單純的灌輸中，就養成了不善於思考、不善於自主學習的習慣了。
我想首先，給學生展示自己的舞台。每個學生都具有在某一方面或幾方面的發展潛力，只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才。
其次。在教學中，讓學生多説，也是發揮主動性的重要方面。説是鍛鍊學生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發揮學生的想象力的好文本。
最後，成功激勵，促學生愛問。每個學生都有成功的慾望和成功的需求。成功作為目標，它是探索行為的動力，作為結果，它是新的進一步探索的行為動力。教師要善於捕捉學生星星點點的智慧火花，學生提出的問題不論大小、對錯，教師都應該不失時機地給予評價，或表揚、或修正、或指導。教師可以經常説這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善於動腦筋，你看這個問題能不能這樣説……”學生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質疑問難的方向，而且感受到成功的喜悦，越問越會問，越問越愛問。教會學生質疑問難固然重要，教會學生釋疑也必不可少。教師應該結合質疑，滲透釋疑的方法：或反覆閲讀課文，從書上找答案；或結合生活實際，獨立思考；或與同學合作，討論交流；或課外查找書籍，請教高明……實踐證明，創設質疑的氛圍，將質疑引進課堂，激勵學生質疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學生接受”的呆板局面，消除學生的依賴心理，使學生的主體意識在課堂中得到充分體現，提高學習的積極性，挖掘學生學習的潛力。
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態讓我印象深刻。幾乎每節課中學生都處在一種積極的學習狀態中，看得專心，聽得仔細，想得認真，做的投入，説得流利，合作得愉快，真正體現了以生為本，自主學習、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學生自我發揮、自我發現、自我完成的服務者、引導者，真正從拉動學生的縴夫，轉變為生命的牧者。
這讓我想到曾經讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的.以生為本的教育觀、價值觀。
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現學生的主體性
語文課堂教學是一項充滿藝術色彩、極富藝術魅力的實踐活動，它應該為學生創造一個思考、探索、想象、創造的學習空間。所以，在每節課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設計好課型、教學內容、課堂活動，把一節課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變為學生“八仙過海，各顯神通”的舞台，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主。
二、創造一切條件，培養學生多種能力
語文教學不僅能訓練學生的聽、説、讀、寫能力，還能豐富學生的聯想、想象能力，同樣能讓學生的創新思維和創造能力得到發展。在教學中，他們不僅在課堂上建立以學生為中心，以學生活動為主體的討論式、啟發式、質疑式等動態教學形式來訓練學生的心靈，還注重聯想想象能力的培養，激發學生學習的興趣和創新熱情，使學生的創造力得到大力發展。學生就會動起來，學生就有活力、有朝氣，為創新思維和創造能力的發展提供了契機。總之是盡力創造可能多的條件，培養學生的一切能力，就是真正體現了“為了學生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢於放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜。
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什麼？有人會説，是聰明與智慧，有人會説，是家財萬貫，其實人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有着特別的，豐富的情感。哭，笑？既然你有着與別人不一樣的感覺，那麼，就應該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會使人們擁有多種複雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現；微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標誌。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣説，也不會代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人説去吧！
仔細想來，我已記不清自己有多久沒有痛痛快快地哭過了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶裏打幾轉，然後讓它們自然蒸發，我常問自己：“我還會哭嗎？”哭，究竟是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是説：哭，是無能的表現；哭，是心胸狹義的證明。考試考砸了，不能哭，要尋找失敗的原因，爭取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，辦法總是會有的.；和同學相處中受了委屈，不能哭，不是説忍一時風平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時能笑，為什麼痛苦時不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。於是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉。讓淚水衝去所有的憂傷，所有的委屈。那時，自己的心情一定能會重新明朗起來的。
書中也説到，流淚，其實也是一種特別的幸福，因為它宣泄了心中的不快，讓心靈重獲温暖。學會流淚！對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動，那樣，我們會更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會更藍；淚水過後，心情會更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時候，我喜極而泣；傷心的時候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實踐出來的好書。這些文字，沒有一句灰色的理論，在字裏行間，流淌着的是真摯的教育情懷與理性思考，因為，沒有對教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教，沒有一種對師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時空的漫步和建設性的思考與策略。
我們懷着對生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導教育的實踐：將生命融於教育，將教育融於生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現生命的靈動、自由和獨特，並以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點。教育的起點是人的生命。生命的特徵是有限性、無限發展的可能性、獨特性及超越性。教育應依據生命的特徵，遵循生命發展的原則，促進生命的成長，引導生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導生命從生存走向存在。在這裏，原點，即為“源”點，是出發點。但又不僅僅如此。它同時是核心，是過程，是方法，更是目的。那麼，教育的原點是什麼呢？以“人”的方式來認識人、引領人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，並不單純在於“活着”，更在於如何實現生命的價值，迴歸生命的本真，實現生命的靈動。因此，教育的一切都應為了人――為了人的生命的`喚醒、激揚、涵養和完善，為了人的生命的強化、淨化、優化和美化。當然，教育不能拒絕適當的灌輸、訓練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上説，教育更應該像陽光，温暖心懷；像金色的河流，澄澈而明淨。因為――孩子的生命美麗如花，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細細地傾聽每朵花慢慢開放的聲音！
雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業――平凡而偉大，教育的生命將會因愛而動聽！
讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內心的感受可以用兩個詞來概括，“感動”和“震撼”！讀《生命與教育》，我帶着自己的心去讀，帶着自己的夢去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的思考去讀。現在談談我的感受。
伴隨着馮建軍老師的`《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因為再小的孩子也有人格也有自尊。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇蹟！愛能創造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學生當作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰説過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。愛學生就要了解學生。瞭解了他們的愛好和才能，瞭解了他們的個性特徵，瞭解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基説得好：不瞭解孩子，不瞭解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關愛其他人！研讀一書，我懂得了學生的優秀是教育出來的，“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身於教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。
現在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數中奔波着，在個學校和各種學習班中奔走着，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，並藉以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依託人以本能為內核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創造的、愉悦的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合羣融為本性。
兒童在良好的教學生態中匯自動形成德性，它和主要依託外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態，所處地位上，都有所不同，依據它的性態，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態在德育中的地位的.關鍵，同時也是德育從脱離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”迴歸的關鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發展。4。生產主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關係中，教學居於次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態在德育中的真正基礎地位的前提。1。教學生態的核心地位基於人類發展需求。2。教學生態的核心性基於主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學生態的核心性在於筒兒童的未來緊密聯繫。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今後的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現生命的飛揚。
在現代化的進程中，生命湧動着彷徨，教育遭遇着迷失。於是，我們需要追溯，我們祈求迴歸——生命化教育。
記得20xx年，2月2日，廈門大學一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學一姓馮的數學系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學一博士生從11層實驗室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠離開了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士後、博士生導師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學計算機系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
類似這樣的例子，幾乎每天都可以從互聯網上找到，已經不再是發生在極個別地區的極個別事件。面對頻繁發生的悲劇，我們的家長、老師、教育工作者紛紛驚呼：“我們的孩子究竟怎麼了？”與此同時，全社會幾乎都不約而同地把目光聚集到教育領域：對待生命教育，我們包括學校和家長給孩子了些什麼？
有調查顯示，當問及國小生“如果遇到被同學打會作何反應”時，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的`答案，讓很多人尤其是讓學校的德育工作者始料未及，但仔細分析，我們不難發現，也許責任不應該完全推給涉世未深的孩子，因為我們的父母和老師從來沒有認真地跟他們講過所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實，學生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對生命的漠視，反映了我們的教育“目中無人”嗎！在這種“目中無人”的教育中，學生學會了如何應付各種各樣的考試，如何在激烈的競爭中佔據有利的位置，可是，他們卻無力承受生活的挫折，無法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛惜自己的生命。在某種意義上，我們可以説，正是由於現代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會的悲劇。由此，學校和家庭都要加強對孩子進行有關生命的教育，讓他們對自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態度，培養他們對社會及他人的愛心，使他們在人格和心理上獲得全面的發展。
作為一名老師，我覺得自己的責任重大，不僅僅要傳授學生知識，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關愛其他人！
這學期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收穫很大，書中很多地方讓我感動。她用生命理解教育之深刻，她追求並實踐"整體高素養教育"之執著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。
康校長對教育事業，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭台唱戲，建立機制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深愛着自己的學生，牢記母親的教誨：要把學生看在眼裏，放在心上。她關注每一個學生，學生的一個動作、一個表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發現學生的優點，重視發揚學生的優點，克服缺點，充分發揮學生的主體性、主動性，為了挽救一個孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當她發現自己因説錯一句話而誤解了學生後則深感內疚與自責。我被她的行為而感動。她理解學生，她更愛學生，一個校長經常和學生説話，能經常聽取孩子們的心聲。
作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，她不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們為自己積累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態，她關注老師生活的.細節，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。
“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創新和前進。我愈讀此書愈欽佩於康校長嚴謹治學的科學態度、對教育趨勢的高瞻遠矚和對學生教學藝術的智慧、對教育永無止境的追求。
在以後的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識，去發現新的知識點，只有不斷學習，才會時時有自信，只有不斷學習，才會時時有美麗。我的教育生涯才會精彩。
學問齋