當賞讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的格列佛遊記讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
在暑假中，我讀過不少傳世名作。有藴涵深刻意義的日記式小説——《愛的教育》；有隱藏豐富昆蟲知識而又運用大量擬人手法的小説——《昆蟲記》，還有講述冒險奇遇的名著——《魯濱遜漂流記》，其中最讓我難忘的是出自斯威夫特之手的《格列佛遊記》。
《格列佛遊記》寫得十分生動，十分幽默。它主要講了，英國醫生格列佛出海遇見各族各國家的傳奇故事。格列佛先後來到了小人國、大人國、飛島國、慧馬國。在小人國中格列佛成了居民口中的巨人山，他靠魁梧的身材，用無比的力量輕而易舉的為小人國打敗了敵人。在大人國中他又瞬間變成了小不點，四處演出，又遭到了黃蜂、蘋果、蒼蠅的毒害。／飛島國的人民長得怪，思維更怪，他們想要用穀殼播種，研製出無毛羊等等。慧馬國由馬統治，而人卻成了最貪婪、最骯髒的動物——“野胡”，慧馬勤儉節約、無私純潔的高尚品質一直在格列佛心中。
我很欣賞斯威特夫的寫作手法，他運用了多種寫作手法，讓人感覺身臨其境。主人公有許多值得我學習的地方，如他的勇氣，他在面對成羣的“野胡”時，面對他眼中龐大的巨人時，他毫不退縮，迎難而上。比如他的機智，在他無法跨進小人國王宮時，在他與人無法交談時，他用智慧解決了問題。在小人國的`經歷中，我懂得不能有太大的野心，不要為了土地、面子、權利而傷害別人，如果你那樣做，那麼你的朋友，你最信賴的人都將離你而去，不再相信你。在大人國的經歷中，我懂得了不能害人，放別人一條生路就相當於為自己留了一條後路，你一旦斷了別人的後路，那麼你自己也將永遠無法回頭了。在飛島國我明白了一切事情不能空想，無論你有多麼好的想法只説不做，那麼一切都還是無法實現的，可也不要一味地去追求那些無法兑現的願望，這樣做只是浪費了自己的時間。在慧馬國我知道了人不能貪婪，貪婪所獲得的一切都是虛的，我們會一直受良心的譴責，所以我們要正義，要無私。
《格列佛遊記》讓我一生受益，我們要像格列佛那樣智慧、勇敢、善良。只有這樣我們才會學到更多的知識得到更多的快樂！
説起小人國和大人國的故事，許多朋友並不感到陌生，因為它們都出自英國傑出的著名作家喬納森·斯威夫特的諷剌小説《格列佛遊》。《格列佛遊記》敍述了主人公格列佛到小人國、大人國、飛島國、慧馬國等虛構的國度所經歷的有趣的故事
格列佛每到一個幻想的國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹，無奇不有。這本書的構思奇特，想象豐富，尤其是第三章中所描寫的飛島國的`設計師們的許多大膽的想法和發明，如用蜘蛛絲代替蠶絲，語言組合機，無毛綿羊等，都表達了作者對科學的期許和夢想。
現在，我來介紹一下這裏面的故事。在第一部小人國遊記中，格列佛作為隨船醫生和船長一起去南太平洋航行，但船觸礁沉了，格列佛和幾位船員放下救生船划走了，但馬上就被風吹翻了，格列佛的雙腳在他沒有力氣再動的時候，觸到了淺灘。格列佛走到岸邊，沉沉睡去。但第二天早上，他發現自己被釘在地上了。有很多小人兒在往格列佛身上爬，格列佛立馬叫了起來。小人兒從他身上向下跳，摔斷了腿。格列佛弄斷了幾根繩子，小人兒立馬用箭射格列佛，格列佛只能停止掙扎。格列佛吃了小人兒們送來的肉和飲料，擦了藥膏，便睡了。醒來時已被鐵鏈捆住在一座古廟裏……隨後小人國的兩個官員對格列佛進行搜身，除了他的一些武器被上繳外，其他搜出的東西全部歸還格列佛。後來，國王發了一份釋放格列佛的文書，格列佛宣誓之後，終於獲得了自由。格列佛一直幫小人國做事，卻受到財政大臣的陷害。由於受到陷害，格列佛只能到鄰國伯利夫斯卡，在那裏找到了一艘小船，並利用它回到了英國。
在小人國裏，格列佛是座大人山，而在大人國裏卻小得可憐，連蝸牛都能把格列佛絆倒，在這裏他同樣受到了國王很好的待遇……在隨後的飛島國遊記和慧馬國遊記中，格列佛也受到了或好或壞的待遇。在離開慧馬國回到家時，過了好久他才習慣與人相處，也許是在外面的遭遇影響的吧!
《格列佛遊記》真是一本有趣的書呀!
《格列佛遊記》的作者是英國著名的諷刺文學家斯威夫特，同樣，《格列佛遊記》也是一部十分傑出的諷刺小説，它通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧駰國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
書中描繪的慧駰國的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的'字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一羣醜陋齷齪、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏鬥起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以後就相互摟抱、廝打，醜態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後會受到全族類的欺辱。耶胡的種種特性，揭露了當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。
格列佛在慧因國裏度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
《格列佛遊記》不但具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我借鑑的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強烈的諷刺。
《格列佛遊記》以其傑出的諷刺而垂名於世界文學史，深刻的揭露了社會的醜惡現象和矛盾關係，指出其本質，在這個假期中，讓我深刻的的記住了這個有着強烈正義感的人。
冒險，是我讀完《格列佛遊記》後首先映入大腦的詞語。
冒險，就是冒着風險做事。整本書中格列佛在不停的冒險。小人國、大人國、飛島國、慧馬國。他的各種奇遇、經歷都與冒險一詞分不開。
在現今社會中，勇於冒險的人並不多見。大家都規規矩矩地按部就班地生活。可能很多人説，難道要我們放棄生存的機會，就自然界中拋開一切去冒險嗎？由此可見，這部分人還沒在真正意義上了解“冒險”。冒險當然不只是去野外探求。在生活中也可以冒險，例如你幹一件自己認為很有難度的卻又非常有意義的事，你不就冒着被別人質疑的風險挑戰自己嗎？
有人認為冒險沒什麼價值，事實是否如此呢？大家不妨與我一起看看格列佛在冒險後有哪些收穫呢？格列佛每冒險一個國家，他不僅贏得了當地人的尊重，還學習了當地的語言、風俗習慣，包括一些生活技能等等。可見冒險的價值是很大的。當然冒險誰都不敢保證一定能夠成功，但一個人如果連嘗試的膽量都沒有的話，他肯定不會成功。
那麼如何培養自己的冒險精神呢？我認為首先要提高自己的文化素養，這些是冒險的資本。試想，如果一個人連資本都沒有了，何談去冒險呢？格列佛是一個通曉多種語言的人。例如他在嘗試與奇異島上的人交流時，他會用各種語言先去試，由此可見他的`語言能力不一般，他就擁有冒險的資本。第二，我認為要多一些實踐活動。許多人都是從小的事開始累積經驗，從而向自己將要冒險的領域進發。第三，就是有足夠的勇氣和自信心。勇氣和自信心對於一個人來説至關重要。因為每一個人都是靠這些來定位自己的。例如一個自信心和勇氣非常強的人，那麼他就相信自己有足夠的實力去冒險，他就會努力認真，不畏困難地去拼搏，而一個缺乏勇氣和自信的人，他將自己定位得很低，他根本不相信自己，不敢去冒險。所以説，如果做到以上三點，那麼你一定會培養出冒險精神。
這世上確實是有許多事是容不得顧慮和多疑的，人生要麼是一場大冒險，要麼就是一無所有，所以不要虛設未來，更不要害怕突變，兵來將擋，水來土掩，便能心不彷徨，不畏懼。
所以，做一個像格列佛一樣勇於冒險的人吧！
讀《格列佛遊記》有感每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想着，幻想着自己一個人站在輪船的最前端，迎着朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小説《格列佛遊記》。他不僅給我帶來了趣事，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家，他出生於愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居於伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，後來獲得了神學博士學位。他的很多小説都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的貪腐進行了無情的.抨擊。
《格列佛遊記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周遊世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，醜陋的小人，難怪國人名字都帶着小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得醜劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態，人們又會好到那裏去呢？斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承醜惡的嘴臉。
斯威夫特的小説《格列佛遊記》與笛福的《魯濱遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏社會的種種形式的政治生活，如果説笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話，那麼斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現實社會虛偽文明的憤懣情緒。
其實，我覺得《格列佛遊記》所反映的現象是值得我們去深思的！
《格列佛遊記》可以説是我看過最多遍的小説，因為我從國小時就開始在看這本書了。説是一本小説，那倒也不像，因為它沒有讓我讀出一本小説的味道來，當然，我是怎麼看的，那得看我在不同年齡段是怎麼想的。
國小的時候，對小説沒有什麼認知度，一般來説看的都是童話或寓言故事，也因此看到《格列佛遊記》這本書，還以為是一本有趣的冒險童話故事，所以才買了下來。不過也正因如此，我看到了裏面有趣的事情，像看其它故事一樣的看，看到繩上跳繩，還以為是什麼特殊的遊戲，看到裏面講小人國通過這個來選定官位，頓時還感覺很有意思。當初看完格列佛的時候，還在學校裏和同學們説格列佛的故事，向其他人推薦這本書去看，好多人都跑去買《格列佛遊記》，連老師都覺得不可思議，後來老師明白了我和他們講的事情，也就沒説什麼，只是笑了笑。
國小的時候，《格列佛遊記》是必讀書目，也因此我暗自慶幸自己已經看過了，但後來我通過老師給我們的介紹明白了我當初所沒有看到的東西——這是一篇諷刺小説。不過我也還是半懂半不懂，為什麼一篇有趣的童話故事卻變成了一篇諷刺國家腐敗，諷刺人類社會的一本小説？儘管通過介紹還是明白了一些，但還是沒有辦法接受這種形式的象徵。
後來到了國中，也逐漸想明白了《格列佛遊記》的意義，也明白了許多以前所不知道的東西。我再一次看一遍《格列佛遊記》的時候，是帶着排斥的感情去看它的，因為我明白裏面所寫的'內容，是對醜陋事物的形象，是對事物的諷刺，因此我不願意去想它。但是我並沒有想到我曉得時候看這本書的時候，是用什麼眼光去看待它的呢？為什麼我現在不會用這種眼光去看待這本以前看夠的書呢？因為成長，成長或許給我們帶來成熟，帶來沉穩，但它同時也奪走了天真與無慮。這或許就是人性的轉變，人人都逃不過。
一本《格列佛遊記》在不同時期給我的看法，或許就是在見證我一天天的成長和一天天的轉變。我們對待事物的看法都各有不同，但或許有時候我們得想一想，如果是再不同時期，我們還會用相同的眼光去看待嗎？
或許我們要從這本書裏學會的不是諷刺，而是要明白世間的流逝。
英國著名作家喬治奧威爾曾説：“如果我要開一份書目，列出哪怕其他書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛遊記》列入其中。”《格列佛遊記》究竟有什麼魔力會獲得如此高的評價?我懷着強烈的好奇心翻開了這本書。
本書主要運用諷刺、幽默的語言側面反映出當時英國社會制度的黑暗。主人公格列佛是一個外科醫生，隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸在途中遇險，格列佛死裏逃生，飄到利立浦特小人國。起初，他們對格列佛這個“龐然大物”充滿敵意，但後來，格列佛的温和性格贏得了人民及國王的一致好評。隨後格列佛又到達了大人國、飛島國、慧駰國，發生了一系列有趣而又驚險的事。
在這些驚險、有趣、可笑的故事背後，更加吸引我的是那些形形色色的.人物。
主人公格列佛，是一個天生喜歡冒險、不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情樸實温和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險。他代表了社會那些仍保留着生命最原始的善良，傳遞着真誠、美好的人。
而小人國國王雖比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。小人國國王表現出來的貪婪、狂妄，又何嘗不是現實生活中某些人的縮影呢?現在，我們時常看到官員貪污的事件，歸根結底還是因為利慾薰心，導致這些人誤入歧途，墜入萬丈深淵，斷送了自己的前途。正如大人國國王所説“人類是世界上陸地爬行動物的小毒蟲中毒性最大的”。但如果，剔除身上的“毒性”就會別有一番美好的景象。
還有其他讓我印象深刻的人物：慧駰國國王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信。小人國王后：小氣，貪慕虛榮。
佛林奈浦：猜忌、陰險、狠毒、狡詐。這些形形色色的人物讓整部小説跌宕起伏，也讓我從作者的筆下看到了人類社會的縮影。
人們往往會被金錢、名譽、地位這些身外之物矇蔽雙眼，而忘了初心。 所以，就讓我們返璞歸真，找回生命最原始的純粹，那麼生活將會更加快活自在。
小人國裏的大人，大人國裏的小人。聰明國裏的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的遊歷生活，卻處處存在着欺騙與利益，麻木與冷酷。是什麼，使一個人處處被控制？是什麼，使一個人甘願與馬兒生活？格列佛會一一回答。
格列佛出自《格列佛遊記》，由英國著名諷刺小説家喬納森·斯威夫特所著。小説講述了一名醫生到四個奇怪國家冒險的故事，以四個國家的社會百態來揭示當時英國的黑暗社會：欺騙、控制、無情……
第一個國家是小人國利立普特。顧名思義，這個國家的人只有拇指大小。當格列佛以一個巨人的形象出現時，小人們都充滿了戒備，當他們發現這個巨人的和善時，便和巨人相處起來。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來夫斯古，巨人沒有聽從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來夫斯古接納，安全回家。這兩個小人國之間對待巨人的方式，形成了鮮明的對比。利立普特就好比當時的英國，充滿了險惡。
而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當成農夫賺錢的工具，但他還是被這個國家的和平共處感到驚訝。火藥造就了一個強有力的英國政府，卻使一個國家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國，一個科技發達的國家，除了音樂與數學，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無。沒有生活樂趣，只有麻木與“科學怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來到慧駰國。這是一個馬的國家，但這個國家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過人類的美好品質。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個國家，人類就像“野胡”一樣野蠻無恥，甚至沒有驢子有用。格列佛被當成一隻“有理性的野胡”，在慧駰國高尚的品德中生活。由於慧駰國一心要消滅國中的野胡，格列佛不得不離開。回國後，格列佛甚至無法接受英國的`生活，極力迴避國人，卻對馬兒喜愛有加。這是多麼強烈的抨擊啊！
《格列佛遊記》描寫了四段極為刺激的冒險，內容精彩，卻處處揭露着英國社會。小人國的控制慾，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強大，卻沒有和平；擁有科技，卻沒有信任。
同時，也把格列佛的冒險精神極力展現，四次冒險，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂觀面對。是啊！樂觀面對，險境不攻便自破！
可以説出的和不可以説出的，你沒讓我説出。言於色，心卻不能空，或是真善美，或是假惡醜。那麼就是我真的和你們説再見的時候了；親愛的，你在哪裏，鄉村的田野裏，你説你站在一棵梧桐樹下，在一片盛開着油菜花的地方等我，在充滿花香的地方，我卻尋不到你的蹤影。
説起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一隻手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內託利黨和輝格黨常年不息的鬥爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心鬥角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的`飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國裏，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。後者生性貪婪、好鬥，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國裏，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那裏，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有鬥爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國裏從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會裏，就必須打擊，牴觸這些不良現象。
讓我們從現在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫後代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會裏。
格列佛在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅展開鬥爭，後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家。還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的，諷刺才是主要。
《格列佛遊記》中的諷刺是一把利劍，首當其衝被評點和譏諷的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過着悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情願的被金錢所奴役驅使。
小説第二卷更是批評英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的.歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的小國，它的歷史充斥着偽善、無信、殘暴、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還説了英國社會其他許多重要方面。第三卷裏對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、及對外擴張等構成了英國生活的主旋律。
格列佛在抄下“領土廣被”一語後，還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎並無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮為周長不過十餘英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脱影而出。
也許因為今天的地球人大多生活在所謂“現代社會”中，斯威福特的諷刺和寓言兩百多年後讀來仍尖鋭淋漓、字字見血。幽靈極有反諷意味地成了計算機網絡“明星”的年月裏，人們不能也不應忘卻斯威福特的懷疑絕望和勸告。
利用這個假期，我讀完了《格列佛遊記》，一開始我看不懂，知道看完了第二遍，我才領略了其中的含義。
這本書的主要內容是：格列佛因為在大海上冒險，突遇大風，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個住着許多古怪的人的小島上，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過小人國、大人國、飛島國和慧馬國，並受到了不同的待遇。而文章真正要表達的'內容卻是18世紀前半期英國社會的各種矛盾，比如，國王與民眾和大臣之間有着不同意見，最終導致引發戰爭、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經説過“讀書破萬卷，下筆如有神”，我覺得這句話説得很對。一本書就像一個嚮導，也像一盞明燈，它會帶領我們走向知識的源泉。我們應該把一本書多讀幾遍，只有這樣才能領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，才能學到知識，提高寫作水平。
《格列佛遊記》不但給了我知識，還使我懂得了這樣的一個道理。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。
曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裏浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裏浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所説“偉大的功績在君王眼裏能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感歎：歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
這篇遊記真實記錄着當時社會的風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥着不幸與荊棘。這篇小説讓我時時不能忘懷。
這個暑假，我讀了一本名叫《格列佛遊遊記》的書，這本書是由英國的作家喬納森.斯威夫特所寫的。讀了這本書，我深有感觸。
這本書主要講了主人公格列佛的四次航海經歷，這四次航海中，因為種種不幸使他到了小人國、巨人國、飛島國和慧駰國這四個不同的國家，格列佛也就開始了他的歷險。
一開始，格列佛是一個有着豐富航海經驗的隨船醫生，經常跟着船員們一起出海。有一天格列佛又開始了他冒險的航程，在此次航海的第三天，突然颳起了一陣十分兇猛的風，把他們的船帆都刮破了，他們不知被風吹到了哪兒。雖然他們的給養還可以維持，但嚴重缺淡水。看到這兒，我也不禁為他們擔心起來。好在一個水手發現了陸地，格列佛和十幾個水手就被派去尋找淡水了。就這樣格列佛來到了他第二個歷險的'國家——巨人國。格列佛誤打誤撞進了一片麥地裏，而那裏剛好有一個正在割麥子的人，他的身高相當於一個普通教堂的尖塔那麼高。天哪，我簡直無法想象這個巨人有多麼高大！同時我也感到很害怕。這個巨人發現格列佛後，竟然把他當寶貝一樣看待，還把格列佛交給他的主人——一個殷實的富農。這個富農是一個十分吝嗇的人，他看到格列佛很受人歡迎，就帶着他到各個集鎮上去表演，來看錶演的巨人很多，當然都得付錢。這個自私的富農只管自己攢錢，一點也不關心格列佛，一直讓他表演，幾個星期下來，格列佛身體越來越瘦，越來越弱了可是貪婪的富農仍讓他不停地表演。讀到這裏，我直為格列佛抱不平。後來，這件事被巨人國的國王知道了，王后就花了高價把格列佛從富農手裏買了過來。想到格列佛不會再受到脅迫了，我也很替他高興。
格列佛不知不覺地在巨人國待了兩年多，到了第三年，他很想回自己的國家了。有一天，他的一個僕人帶他去海邊，突然飛來了一隻鷹，把裝着格列佛的箱子叼走了，並丟到了海上，就在這千鈞一髮之際，從遠處駛來一艘船，幾名水手把箱子拉上了船，救了格列佛。看到這兒，我懸着的心也放下了。就這樣格列佛結束了這段不幸的歷險，回到了英國。格列佛還有驚無險地去過小人國、飛島國和慧駰國，雖然遭遇了種種危險，但每次到最後都安然無恙地回到了祖國。
讀完這本書後，我覺得格列佛雖然歷經艱難，但是他不僅增長了見識，開闊了眼界，還鍛鍊了膽量。我以後也想成為一個旅行家，像格列佛一樣去世界各地旅行。
這部遊記體小説，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能説明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉
承的醜惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的.殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
王欣晶當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻被眼前的目錄吸引了：小人國遊記，大人國遊記，飛島國遊記……這些字眼似乎被作者施加了魔法般，讓我迫不及待地快點往下看，想快點了解這到底是怎樣回事？就這樣，我帶着這些疑問認真的讀起了這本書。
格列佛以海上醫生的身份隨同船長出海航行，卻因在海上突遇大風，憑着命運的驅使，孤身一人，開始了各種稀奇古怪的遭遇，但最終憑着自我的勇氣和智慧回到家鄉的故事。這便是英國傑出的諷刺小説家喬納森·斯威夫特的'《格列佛遊記》的資料。雖然主人公到不一樣國度的離奇旅行和種種遭遇，令人難以信服，甚至有些不可思義，但我卻又不得不為其中玄妙的情節拍案叫絕。其中的情節驚險，又不乏幽默，一波三折，被作者描述的栩栩如生。與其説是“格列佛遊記”倒不如説成“我與格列佛的遊記”呢，正因我在閲讀的過程中，已經完全進入了書中，共同在歷險。然而我又由衷地敬佩他的機智勇敢，不畏困難的精神。曾幾次回到祖國，在妻子多次勸阻下，都沒阻擋他繼續航行，可見他十分鐘愛航海，是一個堅持不懈、持之以恆的人。他的種種歷險和不屈不撓，總是給我“逆境重生”的感覺，也許這點就是他歷盡艱險後重新踏上國土的原因吧！
這部小説最吸引我的就是對慧馬國的描述，這也是讓我分外羨慕主人公的原因。在慧馬國裏，咱們人類就相當於未進化好的“野猢”一般，擁有着貪婪的慾望和為了霸佔土地而鬥爭的野獸，這是正因慧馬的各種美德與其相比較後，所發現的人類的不足。在慧馬們的詞典裏，從無邪惡、貪慾、虛偽……這些詞語，甚至它們聽不懂這些語言。在那裏你完全不需要顧慮別人是否説的真話，正因它們毫無罪惡的概念，有着一顆玻璃般的心，它們的理性能感動你，使你立刻信服。而在咱們現實社會中，卻有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，甚至拐賣，兒童謀取暴利，難怪老師、長輩從小就教育咱們要提高警惕，不好上當受騙。這與咱們提倡的幫忙他人，愛護他人是很難統一的。當我遇到困難的，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解，這些都讓我的內心感到痛苦、矛盾，無所適從。難道咱們不就應向慧馬國的那些慧馬學習嗎？
諷刺的藝術
——讀《格列佛遊記》有感
世界是不斷變化的，因為有了人，便有了對世界的重構。我們在地球上分割出界線，用一堵心牆，把人與人隔開。因為有了管理者、領導者，我們不再平等，我們之間有了上下級的區分，出現了“權”這個東西。人，就這樣在自己的重構中走出了分岔的道路，有的通往光明，有的淪入黑暗。
人是如此可笑，自以為有了智慧的大腦，便可以為所欲為，可狂妄者最無信，他們非但不能構造世界，反而被真理無情地拋棄，最終落入萬劫不復的深淵。在一片混亂中，政府出現了，本應代表公平、正義的政府，卻隱藏着黑暗，這正應了電影《手機》中的那句台詞：“只要有人的地方就是黑幕。”這樣説也許有些誇大其詞，可看完小説《格列佛遊記》，相信你會和我有同感的。這部小説通過主人公在小人國和大人國中所見的一切，揭露和批判了英國當時黑暗的統治。我讀完後不禁讚歎：多麼高明的諷刺之法啊！
我感受最深的除了內容之外便是作者這種別出心裁的構思，如此暢快淋漓的諷刺！由於剛剛學習了雨果的`《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，對諷刺手法也有了些初步的瞭解。雨果是浪漫主義作家，筆下自然是妙語如珠，那斯威夫特呢？想必也是一位極有思想，富有獨特情懷的作家吧？其實説到這不禁為那些在清王朝專制統治下，因文字獄而喪失的芸芸學者們而歎惋，如果他們也有這樣一種高明的手法，怕不至於蒙受冤屈吧？
表面上看，諷刺就是要揭露黑暗的事實，可實際上這是一門藝術，需要作家有一番精妙地構思。給遠征中國的巴特勒上尉寫信，雨果就很藝術地闡明瞭自己的立場。這是一個人人格的體現，也是一個人心靈潤滑度的測試，最重要的不是玩弄文字，而是以此向人們闡明、揭示事情的真相，引發人們深入地思考。
千百年來，有多少大作家完成了這個堅韌的使命，那是一場浩大的行動。他們深深地諷刺了那些“想把名字刻在石頭上，想要永垂不朽的人”，他們用筆桿告訴我們，誰的名字會比屍體腐爛得更快，而誰才是“俯首甘為孺子牛”的真正英雄。
真正的諷刺是一門學問，更是一門藝術，它所藴含的真知已經覆蓋了整個世界。
學問齋