當賞讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的讀傅雷家書有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
要談教育，施蟄存曾評價過傅雷的教育是成功的，樓適夷也説《傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物。但我並不這麼認為。這緊固式的教育，又或者説是中國教育，對孩子來説，真的是好教育嗎？
據我瞭解，傅雷的教育方式是偏激的，能感受到他望子成龍的迫切心情。他鑄好傅聰未來的模型，讓傅聰內心自由的水永遠流不出這深不見底的'模型。大人總認為自己的做法是正確的——這都是為了孩子好。一次次要求孩子後，以“這都是為了孩子好”的藉口一次又一次的安撫自己的心，一次又一次的成就了囚籠。只要時代在發展，囚籠就一直存在。
在許多家庭中，父母會給孩子定下許多規矩，要求孩子執行，自己卻很難做到。而傅雷卻會反省自己的錯誤，成為孩子的楷模，這點我不得不承認做的很好。再對比一下我爸，他總是要求我做事要有一個規劃，但是我的規劃都藏在小腦瓜裏，並不想寫出來，為了避免他餵我喝“雞湯”，我便沉默了，誰想到，他又餵我喝做人要大度的“雞湯”。久而久之，類似的事情越來越多，讓我不滿的事情也不斷地堆積，“你自己也沒有做到”之類的話，到了嘴邊，又選擇沉默了。所以我喝了很多“不能天天擺個臭臉”“我沒有欠你錢”類似的雞湯。
好像沉默的並不是我一個人。在《傅雷家書》後段，傅聰回信的次數越來越少。電影《狗十三》中的主人公，不再反駁父母。電視劇《小歡喜》中患上抑鬱症的“學霸”等等。家長與孩子的話題只侷限於學習上，這又正好是孩子的雷點。每次與孩子講話都會不歡而散。家長還是沒有意識到問題究竟在哪裏。這無疑在囚籠上加固更多的鏈條。
越來越多的人選擇了沉默，但人才也是越來越多，所以中國式的教育是好教育嗎？
我國著名教育家朱永新在談到教育時説：“教育不僅給孩子知識，更重要的是培養學生積極地生活態度，使其以積極地生存心境，積極的人生態度對待生活。”所以“為了孩子好”“如果不好好讀書，將來你什麼也做不成”等等類的話，才是教育最根本的問題。使“為了孩子好”和“為了孩子好”達到平衡，雙方達成協議，這囚籠便不解自破。
“身教”重於“言教”：
父母對孩子的教育影響融於日常生活，體現在舉手投足之中，成為滲透力最強的教育因素，構成孩子成長為合格人才的最基礎層面。
傅雷不論是為了參加一個活動打領帶，還是譯一篇著作，他都是持着嚴謹、認真、一絲不苟的態度去做。
他在每封家書中都不寫錯別字，這既是他多年來養成的習慣，也是以此教育遠在萬里之外的兒子做事要認真。
他這種嚴謹的態度對傅聰產生着深遠的影響，這是非常值得我們學習的。
有這樣一個孩子，在學校裏是老師的小助手，有正義感，班上同學有做得不對的事，他都勇於指出，他也樂於助人，老師們都覺得這個孩子以後的發展肯定不錯。一天，老師接待了他母親的來訪，他母親向老師訴苦，説這個孩子在家裏是如何的不聽話、如何的頂撞她、如何的習慣差，這個孩子首先還聽着母親對他的各種指責，説得多了，孩子不耐煩，就要他母親不要再説了，可這位母親還是不停的指責，孩子忍不住了，對着母親説：你總説我這不好那不好，你自己呢？你還到超市偷過筆。老師和母親都愣住了，母親趕緊否認，孩子生氣了説：我親眼看見的，你只付了一支筆的錢，可你拿了三支筆，另兩支你偷偷藏在口袋裏。母親不停的否認，孩子怒目相對，老師尷尬的呆在一旁……後來這個孩子國中畢業後因為偷搶，被派出所拘留了。
我剛剛説的兩個例子是個案，它沒有普遍的代表意義，説這樣的例子是因為我想告誡自己、提醒所有父母：教育無小事，我們必須樹立正確的.“三觀”，每時每刻我們都必須規範自己的言行，做好孩子的表率。
學會等待：
人生是一個過程，忍耐和等待是它的必修課，撒下一粒種子，不懂得等待，是不會看到它開花結果的那一天的。
如今社會的高速發展也讓它多了一些浮躁、一些急功近利，輻射到家庭教育上，讓我們為人父母者變得有點急於求成。孩子犯錯了，我們想要他馬上改正並永不再犯；孩子成績不好，我們給他找補習老師，希望他下次考試成績有個飛躍……我們太着急了，有時候我們上火了、寢食難安了、內分泌失調了，我們仍然想盡一切辦法想要改變他，可偏偏這個熊孩子不但不按照我們的想法改變，甚至變得讓我們怒髮衝冠、雷霆萬鈞。這時候，請千萬要記得：深呼吸、深呼吸、再深呼吸！告訴自己：咱家的這朵花還需要陽光、雨露，還未到開放的時候，讓我們多一份耐心、多一份期盼、靜候花開。
要成為一名優秀的父母，我們要做的遠不止我所説的這三個方面，它需要我們有耐心、有智慧、持之以恆的去努力。
最後，我用李嘉誠先生的一句話作為今天的結語：一個人事業上再大的成功也彌補不了教育子女失敗的缺憾。
讓我們不再猶豫、不再遲疑，用心的擔當好父母這一角色，成就我們與孩子的幸福人生。謝謝！
沒有傅雷先生寫給兒子的長篇書信，爸爸媽媽對於我的教導與指引都溶於生活這汪清泉中，在實踐中把他們的教育思想傳給我，引導我成為一個真誠正直的人。爸爸媽媽給予我的“書信”就是一張張貼在冰箱上，壓在茶几上，留在桌子上的小紙條，上面寫着日常瑣事和給予我的深切關愛。
一個月前，在書店看到這本家書，父母曾經推薦過，於是買了下來，怎知這本書竟使我一月心境忐忑，思想波動。
剛開始讀便想提筆寫書評、寫讀後感，似乎每篇書信都可以傳言，曾想過多少關於偉大與崇高的辭藻來修飾它！怎知心中激盪澎湃，竟無從下筆。如今，讀完最後一頁家書，凝視傅聰手捧先生遺骨的眼神，似有千言萬語，怎奈斯人已逝。
最後一頁了，漸漸，心從這令人驚歎的感動，到發自肺腑的共鳴，以及最終離人兩界的傷懷中平靜下來，回思着。除去合頁後的孤獨，先生那股子力，似乎在為我醖釀這什麼，召喚着什麼。
我有一個理想：有這樣一個世界，文化上歷史悠久，但民族年輕，生命力旺盛。用科學的方式在嶄新的世界裏構建着以正義、高效、公平、自由為原則的合理社會，人們高尚文明，美醜分明。也許永遠沒有這樣的世界，崇尚這一切的人太少了，世俗的.世界中人們甚至不願意有他們的存在。
正直、高尚、堅毅和智慧，這些美的東西是多麼可貴，追求這一切是如此純真的信仰，為什麼這樣的追風者要受到無盡的痛苦？追求不到美的，便把追求美的人定義為虛偽，追求不到理想的，便把追求理想的人定義為輕浮，甚至在童年期就斷絕他們的理想，讓他們沒有機會想象理想，扼殺他們的追求。先生棄世一生，痛苦幾人堪知！！
在父母的身邊我們永遠是長不大的孩子，孩童時他們將我們藏在身後，小心翼翼的將一切風雨阻擋，呵護我們成長。在成長中，父母有時很矛盾，把我們藏在身後怕阻礙我們的長大。把我們放在身前，還怕我們受傷。而傅雷將這一點做到了完美。
傅雷是我國著名的文學評論家、翻譯家，他是一個博學、正直、聰明的學者，極富個性。他對古今中外的文學，音樂，繪畫等研究精深。而他的兒子從小接受良好的家庭教育，成為了偉大的`鋼琴家。
讀過《傅雷家書》後，我為傅雷先生對人生如此認真的態度，和對子女如此關愛而感動萬分。家書中所談及到的，大到事業人生，小到日常生活，無不關懷備為人父母的可以從中學習到教育子女的好方法，學藝術的尤為學鋼琴，可以從中學習提高技藝的方法。從書中可以看出傅雷有點刻薄，他讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍。這種愛子教子的精神令人感動。
一封封家書，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的道德傳統及濃濃的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
有人認為書信是最為真切，自然，誠實的文字，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，毫無虛幻，思想在哪裏，文字就在哪裏。給親人寫信更是如此。他在子女前主動承認錯誤，從自身經歷中給出經驗和教訓。所以，我想《傅雷家書》應該也有自己的影子吧。
讀了這本書，我懂得了很多，也瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本拉近我們與父母之間距離的一本書，讓我們更懂父母的世界，父母的想法。也讓父母瞭解我們的世界，我們的想法。
《傅雷家書》中傅雷寫給兒子的一封封書信，體現出了傅雷對教育兒子十分重視，同樣也表現出了一個父親對子女的關懷。信的內容所涉及的範圍很廣泛，有人際交往、生活瑣事、為人處事等方面。他用他的經驗與學識帶領孩子一步一步學會成長。在生活中，他會耐心的指導，通過舉例子來告訴孩子正確的方法；他循循善誘，在每封信的末尾都會寫上“你覺得呢”等詢問孩子想法的語句；他又很細心，對於傢俱、物品的整理和擺放，他會認真的一字一句的去教導、訴説……對於為人處世，他就會更為着重的去強調，教給兒子一些禮節，如：敬酒時，酒杯的高
度不能高於對方的.酒杯；喝茶飲酒方方面面的講究；如何穿衣，面對不同的人該説怎樣的話、做怎樣的事；以及遇到問題如何解決問題……言語都流露出了對孩子的關愛，他是一個偉大而稱職的父親，也是一個合格的“教育家”。
讀了《傅雷家書》之後,真為傅雷對人生的認真和子女的關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術,小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求嚴格的人，由此方面甚至有些苛刻自己的味道。
傅雷給自己兒子立下三個原則：不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的'事，不入它國國籍愛子的精神令人感動，從書中我也體會到了我的父母對我含辛茹苦的精神養育，他們辛辛苦苦的工作為我營造了一個良好的學習環境。
在書中我們不光看到了一個嚴格的父親同時也看到了父子的共同成長。傅雷説過：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比的？”而且他謙虛誠懇地説：“我與兒子的相處中學到了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華，教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿勢交往”。
回想起生活中與父親的點點滴滴，我用心去感受。那堅實的愛是風雨所不能剝蝕的，是它物所不能替代的，唯有母愛才能與之媲美，我總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行，讓父母操碎了心，今後我要像傅雷的兒子一樣孝順父母，讓父母過上好日子。
傅雷家書大致可分為三個方面的內容：如何對待藝術：怎樣做一個正直的人;生活;家庭等。這三個方面貫穿了傅雷的人生準則和教育子女的方法。
《傅雷家書》的基本要點，還是強調“做人”這是家書的核心問題。整本家書圍繞做人問題，層層展開。他教育兒子要把道德的`約束放在第一位。傅雷的這種教育思想主要體現在：
要有一顆“赤子之心”這是最高尚，熱烈，真誠的愛。對待他人要以城相待，誠懇直白。
要時刻愛國。在傅聰鋼琴比賽獲機獎後，他要傅聰首先把這種榮譽看作是新中國的榮譽。
要淡泊名利，名利是個人利益。傅雷要求傅聰要胸襟開闊，不為名利所累，身外之物只是社會一般要求，與個人的渺小和偉大無關。
“復恐匆匆説不盡，行人臨發又開封”，一封家書，凝聚多少詩人的情才，讓他如此反覆的“拆“封”?一紙紙留言又聚集多少深沉的愛，才讓這零碎的傅雷家書編訂成冊?答案很簡單：深似海，寬如天的深情。
傅雷，一個偉大的翻譯家，給我印象最深的，卻是一位苦心孤詣的父親。這樣深的印象不僅源於他對兒子傅聰成功欣喜的同時教導兒子謙虛為本，更表露在：兒子身處低潮，以一位朋友的身份去勸誡兒子在困難中學會堅強。當一封封家書的字眼映入我的眼底中時，傅雷嚴父的形象便在腦海裏種下種子，慢慢發芽，發芽的不是嚴父的“嚴”，而是嚴父的“慈”，嚴父的“情”。
“父愛如山”，這句話用在傅雷身上，絲毫也不為過，傅雷的愛確是如山沉重。為什麼?因為裏面包含的太多，有期盼，有欣喜，有憂愁，而更多的則是對兒子永恆不變的“情”與“愛”。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，本是李清照抒發內心憂愁之句。但倘若將“愁”字替換成“情”字，用在傅聰身上，倒也押韻。但給傅聰的“情”卻不似李清照的愁，而是厚望與自豪之感了。
家書是真情的流露，若傅雷的家書不是凝於情，恐使我覺得乏而無味，有了情，自然給人一種難以言表的感受，但是我還得説説。
“情”一個簡單的筆畫，卻可以擬出很多詞，“親情”，“友情”，也包括當下最敏感的.話題------“愛情”，但眾情之中，惟“親情”令我覺得可敬可佩。“血濃於水”，眾所周知，其實是古人驗證是否為親生子女的一種方式，雖無科學依據，但這詞確確實實體現出親情的“濃，厚，重”了。
汶川大地震，是汶川人永遠抹不去的傷心記憶，其中感人的畫面很多，很多。但我要説的是一個母親的行為。大地憤怒地吼叫，不幸的她被掩埋在瓦礫下，但她卻做了一個令我永生難忘的姿勢，她用那柔弱的脊背為自己的孩子撐起了一片天!最令人淚如雨下的是：當救援人員發現他們時，母親已然歸去，而熟睡的孩子的搖籃的手機中，有一封未發出的信息印在屏幕上--------寶貝，記住，媽媽愛你。正是這句簡單的話語讓我潸然淚下。這封信息是用母親有限的生命和無限的愛換來的。它凝聚着母親對孩子最真摯的“情”，所以變得珍貴無比。短短數字的一封“家書”不亞於傅雷的《傅雷家書》，換而言之，同樣是以“情”相聚，哪有好壞之分?
無論是簡單的幾個字，還是苦心孤詣的長篇家書，只要是凝於情，就足以讓天地萬物為他鼓掌歡呼，足以感動天地!這樣偉大的愛不是深似海，寬如天，又是什麼呢?這份愛，這份情，銘記於心!
在這個寒假期間，我讀了許多名著，但都是馬馬虎虎，唯有《傅雷家書》讓我印象深刻。
每個人都體會過父母的慈愛和教誨。當我閲讀這本家書，體會到的卻是另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是我對她仰慕的原因吧，是那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀完《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的`如此關愛而感動萬分。家書中，大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法；學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法；對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書給我印象最深的是如何加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極為嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下了三個原則：不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。教子愛子的精神令人感動。
總之，這本書讓我懂得了許多，我更瞭解父母了，這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子關係的書，讓孩子瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
利用暑假難得一憩的時間，給自己制定了讀書計劃，非常幸運的是，首先讀了這本書，趁着還有一種想寫東西的衝動，把自己的感受記下來。
第一次接觸《傅雷家書》，是在兩年前人教版的語文書上，傅雷寫給兒子傅聰的兩封家書選入了課本，因為脱離了書信的整體內容，對於兩封家書的理解並不是很深入，唯一能打動我的是一種震撼，因為在我的眼中，家書更多的是互訴想念，聊工作生活的境況，而這兩封家書，簡直是帶有文學作品的氣息，談論的關於藝術和感情的問題，真的`不像一對父子之間的交談。
當我看前面的序文時，一個故事深深打動了我，在20xx年，傅聰到中國來演出，由於在成都機場，不慎摔了一跤，把右側的兩根肋骨摔斷了，只為了一個承諾，一種信譽，一種對藝術的執著，他並沒有放棄到香港的演出，而是在國內醫院特製了護甲，帶着劇痛，堅持了演奏。
許多人士並不知情，因此有些評論家説“歲月在他的身上留下了痕跡”，面對這樣的評論，他並沒有爭辯什麼，在他的眼中，更有孔子“人不知而不愠”的曠達，這種人格上的魅力，深深地感動了我，試問當今，有多少人可以做到如此呢？而我也深知，這不僅是他個人的成功，更是其父親傅雷對他的培養：首先要學做人，再當一名藝術家，最後才是一個音樂家。
《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集。每一封家信都彙集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒着傅聰如何聰明地做人處世，引領孩子不斷前行。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着！
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。
當傅聰忙於演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心繫祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。
《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢於字裏行間。
傅聰至海外留學，與家裏唯一的聯繫就是書信。《傅雷家書》中寫過郵局將傅聰比賽後的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎？由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。我終於有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰的信中這樣説；“藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。
傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的'鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條；“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着！
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極地為祖國作貢獻，創造美好的明天。
當傅聰忙於演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心繫祖國，不斷適應社會發展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。文革之後，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，為創造美好的將來而努力。
收到假期最好的禮物，和女兒共讀《傅雷家書》。
於是我開始慢慢品讀起此書，看到了作者的博大的胸襟，開闊，善良，光明和純潔等等。讓人佩服的五體投地，這樣的大人物，也有他的愛子之情。這是一本教育書，也是親子橋樑書讓孩子懂得了父母温情的愛，讓父母瞭解孩子的.成長。
信中能感受到父親對兒子的關愛，小到生活，大到事業，做人，有這樣的父母，真是讓人很敬佩。
書信的交流讓彼此的距離更近了一層。兒子在遠方父母對孩子的思念，“親愛的孩子，你走了的第二天就想給你寫信了。怕你嫌煩，也就罷了。可是沒有一天不想着你，每天清晨六七點醒來就是想起你童年一幕幕的形象。和你在一起的每一刻，真的，你在家裏這一個半月，是我們一生中最快樂的時期。讀到此外，我潸然淚下。是的，這一人這一輩子每個時刻都在成長，陪孩子長大。感受他給予的快樂和驚喜，陪伴是那麼的珍貴和重要，所以我們要珍惜當下。
孩子是父母的複印件，父母的一言一行都是影響着孩子的成長。作者用自己的成長影響他的孩子，讓他學會做人，做事，修養，感恩等等。告誡孩子，因為人生和生活不是你想象的那麼規範齊整，它有另一面，所以要理解我們生活的世界以及我們自己。學的東西很多，我們都應該有虛心的態度去學習，去廣泛閲讀提升自己，做一個不一樣的自己！
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。——題記
我最近在讀《傅雷家書》。這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。
傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨着年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成為一名理智的父母。
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的.一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字裏行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯註和兒子溝通交流，他把對祖國的發出的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類儘自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學化、要徹底”,“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”,“修改小習慣，就等於修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事為我着想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀着智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子説：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不是你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。（周揚）
學問齋